读《道德经》读后感600字5篇

读《道德经》读后有感600字5篇《道德经》,春秋期间老子的哲学作品,又称《道德真经》.《老子》.《五千言》.《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作读《道德经》优秀读后有感600字,是道家哲学思想的重要本源.读《道德经》优秀读后有感600字1现在社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财产愈来愈殷实,而精神财产却愈来愈困穷,道德沦丧的现象日趋严重.〝正大光明做人,踏踏扎实实工作〞的呼声日趋强烈.物欲横流的现实生活中,怎样去面对金钱.地位.美色的诱惑呢?我们相同能够在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在平时生活.工作和家庭中着重守静处世,安静自省,尽心本职!既然我们个体十分微小,力量十分轻微,人生十分短暂,我们何不正直心态呢?静心.净心.尽心就是人们的三个不同样心态层面.静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为.静心,静安人生坐标.老子以〝安静为天下正〞,〝安静无为〞为修道之本.《道德经》十六章云:〝致虚极,守静笃.〞重申了致虚守静的修养.〝致虚〞就是要除掉心灵的蔽障和理清凌乱的心智活动,此后才能〝守静〞,经过〝静〞的时间,深蓄厚养洞察力,才会〝知常〞,转败为胜.〝净者,不污也〞,天地万物之间,洁净不染,就是〝不染〞.〝不染〞的含义很广泛,老子《道德经》十二章云:〝五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.〞.意思是说五彩缤纷的世界令人眼花缭乱,各样各样的声音令人响彻云霄,美味佳肴令人馋涎欲滴,纵横驰骋的心灵令人心态若狂,拥出名贵难得的货物令人心惊胆寒.就从视.听.味.嗅.触.物六方面形象勾划了人们因贪心而染色.染音.染味.染心.染身所致使的严重结果.故后辈云:六根清净.干洁净净.意在教人拘束,收敛人们的贪欲之心.读《道德经》优秀读后有感600字2两千年前,一老者乘青牛西出函谷关,关令见紫气东来,是有贤人至也,遂请圣人作文,贤人留五千言,西去,隐.现在,先贤之言超越千古传于我耳,恍然间,窥得几分人生真理.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.我们的生活愈来愈丰富的同时,我们的追求也愈来愈多.随之而来的,倒是一系列的问题.一些地方为了GDP,盲目地破坏生态环境;一些官员为了金钱,以身试险贪腐;一些民众为了知足口腹之欲,大规模捕杀动物这些都是现代化生活带给我们诱惑,关于生活中的种.种诱惑,少私寡欲才是上上之策.天下难事,必作于易;天下大事,必做于细.看起来困难的事情,经常是从简单的地方开始的;看起来十分弘大的工程,必然是从很小的地方下手的.我们只要持之以恒,向往来做一个个简单的步骤,不知不觉中,我们也就完成了在当初看来遥不行及的目标了.海尔总裁张瑞敏说:什么是不简单?把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡.罗蒙诺索夫也说过:不会做小事的人,也做不出大事来.只有从小事做起,从细节抓起,才能获得成功.知不知,上矣;不知知,病矣.知与不知是一个永远的命题,大哲学家苏格拉底形容自己时的名言是:我只知道一件事,那就是我全无所闻.孔子亦曾言:知之为知之,不知为不知,是知也.我们不难看到,古今中外凡是获得了绚烂成就的人,经常能够坦率地认可自己的无知,而那些整天自认为是地认为自己无所不晓的人,即便获得了必然的成就,也经常止步于此,难以向前迈进.要知道,每个人其实都是无知的,而能够坦率面对自己的无知,才能够走向知.见素抱朴,少私寡欲,此则修身养性之窍门;曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,此乃为人办事之要领;重为轻根,静为躁君,此为事业成功以前提五千言的《道德经》,怀通世之举,聚先贤之智.字字珠玑,句句箴言,吟之有佳,思之感意.人生如逆旅,我与《道德经》,一路为伴.读《道德经》优秀读后有感600字3老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之能够感悟出个体自己领域内的内涵和外延.也就是每个人都能够读出自己贴切的答案和个体标准.以上是从宏观上对《道德经》的感觉.而在微观上,老子对自然存在.科学.宇宙守恒.人文.国家管理.战争.人性.生命.名利.权位甚至物理都有自己独到精确和认真的认识.下边对《道德经》的某些段落.重要的词句与自己的观点给出个人的感觉:首句:〝道可道,特别道;名可名,特又名.〞(1章)〝道〞能够泛指,自然的方面能够指自然规律,如:星系的运动轨道,物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面能够指人道.道德.人类发展的自然规律.〝可道〞是指出宇宙自然规律确实定性和因果关系.也就是宇宙的自然规律的能够被人类认同和确立的现象.〝特别道〞又指出人类一旦用语言文字来表达就存在着不确立现象.用物理的观点来解析就可以认为是一种动向的存在使全部都不确立.也能够认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的所有或正确的自然动向.〝名可名〞就是人类对全部现象的命名,名可名是老子认同了人类思想活动对自然的命名.另一方面,又用〝特又名〞区分了〝人类的名〞和〝自然的不行名〞.因此这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限.前面简单的6个字〝道可道,特别道〞就道出了人类不同样参照系下的各样理论系统的存在是一种自然存在的现象.〝无为而无所不能〞是一交口夸赞的名句.无为,不是字面上的直解不做任何事情,而是不做不吻合自然规律的事情.当你不做违犯自然和违犯社会规则的事件时,你所做的其余事件就是无所不能.自然,在这里对〝什么是违犯自然和社会规律〞的〝无为〞事件的判断是一定拥有各样层次的经验和高度智慧.举一些在自然低层次且简单的例子;比方:你不会游泳,就不要只身跳入海里.不跳海就是一种〝无为〞.这类不跳入水里就是一种经验的〝无为〞,而这类无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障,这类保障就是一种变相的〝无所不为〞.上边举的例子是较为简单而浅易的例子,任何人都能够依据经验给出相应的.各样参差不同样层次的〝无为〞和〝无所不能〞.读《道德经》优秀读后有感600字4在现在这个喧闹的社会,全部都是那么的瞬间万变.比起像大众相同的随波逐流,我更愿意在一个舒坦而又沉寂的下午,喝着亲手沏的茶,手捧着一本《道德经》,去感觉祖先那时隔千年的智慧.我很有幸自己是一名中国人,出生在这么一个有底蕴的文明古国,这意味着我有更多的传统文化能够去感觉,有更多的文化精华能够去吸取,有更多的历史能够去领悟.读书无疑是一种感觉历史和文化的好路子.比起现今世的这些科幻大作,以及互联网上这样众多的小说,我更仰慕于古典文学.毕竟那才是真切有营养的作品.这个日异月新的社会不免令人们的心变浮躁了,于是人们没法静下心往来吸取那积淀的文化,反而热中于一些不确实质的科幻网络小说.可是我们青少年不能够随声附和,我们应该先认识自己的文化,此后才能干出一番新的事业.有一段时间,我也堕落了,开始盲目追求一些没有内涵的书.直到那次去新华书店,第一映入我眼帘的即是那本厚厚的《道德经》,我轻轻拿起它,便不想再松手,今后,我便陶醉在智慧的海洋里.歌德说:〝读一本好书,就像和一个高尚的人在对话.〞可这本书在我的生命里起到的是带路人的作用,读着它时,忧如时间静止了,一段慢节奏的岁月便产生了.这本书给我带来了很深的影响,不单是由于书中的智慧,还有那智慧带给我的心理的变化.以前的我,也许太年轻了,敢想敢做,没有目的地横冲直撞,结局总是头破血流.现在,我仍旧带着年轻的激情,仍旧是敢想敢做,但不同样的是,我已懂得了什么叫脚扎实地,懂得了一步一个足迹,而不是青云直上.梦想,关于现在的我来说,仍是太远了,远得连在梦里都看得不真切.可人的一生,不就是不停地朝着梦想前进吗?在这条路上,不免会孤单孤单,不免会浮躁,我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯,让它引导着你,不停前进,一步一步地,执着地前进.所幸的是,我已经找到了,那就是包含着千年智慧.为我实时照亮远方的经典著作——《道德经》.时隔千年的智慧,令我动人.我很有幸有这么一本书,在我的成长中实时的出现,为我照亮通向梦想的道路.我相信它会素来陪着我,直到我到达那个念念不忘的理想的此岸!读《道德经》优秀读后有感600字5〝道可道,特别道〞我不情愿的背道.又到了爷爷所说的的修心养性的时间了.我叫张雪晴,是店子中学五年级三班的一名学生,我有一名略显神道的爷爷.我的爷爷特其他死板,每天都要我背这懂都不懂的《道德经》,其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背.有一天,我背到一句〝祸兮福所倚,福兮祸所伏〞,这句话的意思我能理解,大概就是说好事是坏事,坏事是好事.可是我感觉这个道理很没道理,好事就是好事,坏事就是坏事.完整相反怎么能划等号呢?于是我就去问爷爷,爷爷说:〝这个世界分阴阳,物极必反,所有的东西都不是绝对固定的,因此坏的有可能变好,衰弱的有可能变强壮.〞〝骗人,你这是封建迷信,我今后不再背这个没用的经了!〞我说道.爷爷笑了笑.期中考试的时候,我语文得了满分,数学还差三分满分.我快乐极了,爷爷也很为我快乐.我趁便说〝爷爷你带我去吃肯德基吧.〞爷爷答应了.我快乐的蹦蹦跳跳,爷爷在后边换鞋子,我边跑边跳得出了门.结果一个不小心踩到一片沙子上,水泥地配沙子和冬季的冰面没有多大差别.站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来.爷爷听到哭