初中语文人教部编版八年级上册第三单元本单元综合与测试【省一等奖】

10短文二篇导入一同学们，你们觉得我们周围的环境美吗？也许你忙于学习，无暇欣赏，但当你抬头远望的一刹那，你会感到窗外的一切是那样的美好：天的晴朗，地的广袤，山的雄奇，树的挺拔……无不让你心动。今天我们要学习的《答谢中书书》描绘的就是一幅怡情悦性的山水画，现在让我们一同去欣赏吧。导入二月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，许多文人墨客都借月抒怀，你能列举一些咏月的诗句吗？……李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天我们将学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格，让我们一起来欣赏吧。导入三山水之美是大自然给予人类的宝贵财富，中国古代的文人墨客大多为此沉醉、流连。他们用动人的笔墨在描山摹水、绘景画物的同时，还表达了自己对人生、对世事的理解，让我们一起走进这秀美的山川，感受那份宁静的意境吧。《答谢中书书》1．感慨发端，总领全文“山川之美，古来共谈。”文章以感慨发端，总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。有高雅情怀的人总能在品味山川之美后，将内心的感受与友人交流，并以此作为人生的一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望自己能与古往今来的林泉高士相比肩。2．具体描绘，山川美景文章的第二部分，作者以凝练的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高、水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、清流三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的景象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过描写朝与夕两个特定时间段的生物的活动，动静结合，又为画面增添了灵动感，传达了生命的气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。3．收束全文，流露真情文章结尾以感慨收束全文。“实是欲界之仙都”，意思是这里实在是人间的仙境啊！将作者在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无遗。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣，同时为能与谢灵运这样的林泉高士有志同道合之处感到无比自豪，表达了作者对大自然的热爱之情，也表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣、与知音共赏美景的得意之情，以及对奇景无人欣赏的惋惜之情。《记承天寺夜游》1．起笔扣题，导引题旨“元丰六年十月十二日夜”起笔一句，直接点明时间，并用“夜”字扣题，导引题旨。“元丰六年”不仅交代了时间，还暗示出写作此文的背景：元丰二年，苏轼因文字狱(“乌台诗案”)被贬为黄州团练副使，身受监视，近于流放，心情自然忧郁。事隔四年，时至今日，他又如何呢？“十月十二日夜”点出具体的时间。古时以农历计时，“十月十二日夜”当时正值初冬，有圆月升挂，而又寒意初袭。2．月色优美，心情愉悦“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”作者“解衣欲睡”却“欣然起行”，全因“月色入户”。“月”是此夜特景，由此可推想前几日夜晚的天气，因为俗语有云“初七初八月半边”，今日已为“十二”，当是朗月升挂；抑或是作者对前几日的月光未加留意吧。总之，今夜作者注意到了天际的融融月色。特别是句中的“入”字，脱化出月光的善解人意，她似乎也要来慰藉迁客骚人的心灵。“月色入户”更入“心”，“欣然”一词，使作者的喜悦兴奋之情状跃然纸上。3．寂寥无趣，寻友赏月“念无与为乐者”中“念”承前句“行”而来，是作者瞬间的心理活动。作者形单影只，面对如此朗月良宵，又身处贬居的寂寥之中，一个人行之无味，不禁叹问：谁能与吾为乐呢？“乐”为全文之精髓。“遂至承天寺寻张怀民。”闪念之间，人物、地点跳跃而出，快得几乎不假思索：到承天寺寻张怀民！此句也暗示出两人的感情笃厚。张怀民何许人也？他是作者的朋友，当时也贬官在黄州。两人同病相怜，从中也可见出两人心有灵犀，神思契合。句中的“承天寺”，又扣文题。“寻”字写出作者急于寻人共赏月景的迫切心情。同时，又传达出不知怀民是否在“家”的隐忧。“怀民亦未寝，相与步于中庭。”作者大喜过望，怀民不仅在寺，且还未寝。于是两人一起在庭院散步。句中点明了“夜游”的具体地点，三点文题。“夜”，一般为黑暗，但因前文已点出“月色”，令人顿生光明之感，恰与作者此时的心境吻合，怎不令人“欣然”呢？“步”字显示出两人情态闲适、携手而游的情境。4．月光如水，妙笔勾勒“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这是为文章增色的写景名句，月夜美景俱由此句传达而出。句中明喻、暗喻交错运用，以“积水空明”喻写月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚，文笔自是高出一筹。“水中”紧承上句，接着又设一喻，以水中植物“藻”“荇”来喻陆上树木“竹柏影”，写出了竹柏在月下投影的淡雅清丽，似一幅弥漫着水汽的朦胧素描图画。此句无一字写“月”，而又无不都在写“月”。“无月”，自不能有夜间“庭下如积水空明”之境；“无月”，而竹柏亦不会投影交横。这是明显的侧面衬托，曲笔写照。寥寥数字，而明月朗照之境界全出。5．巧用反问，妙抒感悟“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”一连两问，含义极深。由景物推及人情，看似问“月”、问“竹柏”，实则是问“自心”、问“世人”。作者客观而问，主观而答：“但少闲人如吾两人者耳。”淡淡的感叹声中让人们分明听出诗人内心的忧楚和放达。“闲”字为“文眼”，包含无尽意味：那赏月的欣喜、漫步的闲适，那贬谪的悲苦、人生的喟叹……种种微妙复杂的思想情感尽在其中。虽口言“闲”而心难“闲”，作者当时心潮起伏的思绪，又怎是一个“闲”字了得！综观全文，作者的语言朴素自然，既富有诗情画意，又蕴含深刻哲理。通过多种表达方式有层次地运用，将月下美景、心中闲愁和盘托出。叙事，则依据实情一一道来，将自己的所见、所念、所行平铺直叙，明晓通畅。同时，又于思虑的变化之中凸显出行文的跌宕起伏。写景，则运用比喻，以水中景致写庭下月影，使笔下的景物尤显空灵，更显出月色的皎洁和内心的清澄。抒情，则委婉曲致，欲吐还休，似闲还愁，作者只点出物景随人事而变迁的内心感受，而其中所包含的层层人生感悟，留待读者去细细体味。《答谢中书书》1．布局自然，思路清晰开篇以“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。中间部分则具体叙写山川之美，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，复平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次序井然，结构泾渭分明，脉络贯通，十分难得。最后一句“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾呼应，叙议结合，使文章主体部分更为鲜明突出。2．手法多变，意境优美作者运笔富于变化，概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。其一，山水相映之美。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水增添了异彩，相映成趣。其二，色彩配合之美。两岸犹如悬着的两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。其三，晨昏变化之美。晨景热烈欢跃，暮景清静幽寂，给人以不同的美的感受。其四，动静相衬之美。作者很注意动与静的变换与搭配。一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡情悦性的山水画卷。3．语言精练，字约义丰本文语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。先言“高峰”给人以概象，再以“入云”给人以具象。同样，“清流”给人以初感，“见底”则给人以实感。“五色交辉”“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”，“交”“乱”“竞”几个词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。《记承天寺夜游》1．写景绘色，高明精妙文中对夜游景色的描绘，极富特色：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”“积水空明”，一泓积水清澈透明，先写了水色，继而写水中之物：“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿。写了庭下诸景后，跳出这样一句：“盖竹柏影也。”文意陡然一变，用语出奇制胜。作者初写庭下积水和水中藻、荇，都是为了写竹柏影，是运用视觉上的错觉从反面敷墨，形成文字的波澜。而竹柏之所以能投影庭下，正是月之功劳。全句无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。月光临照，庭下如积水空明，可以推见月色之明；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清。月光透过竹叶柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。而积水空明和藻、荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了夜游的三分美景了。2．语言精练，字约义丰“元丰六年十月十二日夜”，起笔就扣住了“夜游”的“夜”字，径入题旨。“解衣欲睡，月色入户”，如此美景，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把一连串的行动过程交代得清楚明了。这样，“记游”所必须交代的人、事便以最简略的语言表述出来。《答谢中书书》通过描写自然万物高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，表达了作者与自然相融合的生命愉悦，以及酷爱自然、归隐林泉的志趣。《记承天寺夜游》一文以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，抒发了作者被贬的烦闷，赏月的欣喜，漫步的悠闲，鄙视世俗、抛开世俗观念后的乐观自豪等复杂情绪。书“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体。可以抒情，比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，比如吴均的《与朱元思书》；还可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》；也可以谈论政治，如欧阳修的《上杜中丞论举官书》；还可以勉励后学，如诸葛亮的《诫子书》；等等，形成了别具特色的书牍文传统。书和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。1．相关人物(1)陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐梁时思想家。又被称为“山中宰相”。陶弘景仕齐拜左卫殿中将军。齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶弘景一生好松，每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就像听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，故人又称之为“仙人”。《答谢中书书》描绘的就是他隐居之地的景色。文中山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。(2)谢中书即谢征，字玄度，南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人，曾任中书舍人(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。(3)康乐即谢灵运(385—433)，南朝宋诗人，陈郡阳夏(今河南太康)人，出生于会稽始宁(今浙江上虞)。为陈郡谢氏士族，东晋车骑将军谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称“谢康乐”。又因从小寄养在钱塘杜家，故乳名“客儿”，是南北朝时期与陆机齐名的诗人，是中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，著有《谢康乐集》。因为性情狂傲，与朝廷发生矛盾，后受劾谪徙广州。公元433年，因人告其谋反，被处死，葬于现江西省万载县。(4)苏轼北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗刺新法下御史狱，遭贬，卒后追谥“文忠”，北宋中期的文坛领袖、文学巨匠。他擅长诗、词、散文：在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”，今存其诗2700多首，题材广泛，内容丰富，代表了北宋诗的最高成就；在北宋词坛上，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”；散文方面，他以扎实的功力和奔放的才情，发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称“欧苏”。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他作画主张“神似”“传神”，提出“诗中有画”“画中有诗”，在画史上很有影响。他善画竹石，其真迹今仅存《古木怪石图》。有《东坡全集》《东坡乐府》传世。2．《记承天寺夜游》写作背景宋神宗时，苏轼因为反对王安石推行新法，招致政敌的弹劾。其政敌以苏东坡有讽刺新法的诗句为由，以“诽谤朝政”的罪名将他捉捕入狱，