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文档简介

河中石兽重点字词古今异义并：古义：一起二石兽并沉焉。今义：并列。阅：古义：经历，阅十余。今义：阅是：古义：代词。今义：判断词是。盖：古义：发语。今义：有遮蔽作用的器物。但：古义：只，但矢其一。今义：表转折但是，却。一词多义为：岂能为暴涨携之去。被。必于石下迎水外啮沙为坎穴。成为。通假字“颠”同“癫”，疯。整体感知思考：你能用简洁的语言概括这个“神异”故事的主要内容吗？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。请同学们任选“寺僧”、“讲学家”、“老河兵”其中之一，简要的概括三人寻找河中石兽的方法。人物寻找的方法

寺僧

讲学家

老河兵原地水中下流求之原地沙下求之于上流合作品读小组内讨论：他们寻找石兽的不同方法各自都有什么样的理由？请在文中找出相应的词语、句子。人物寻找的方法理由

寺僧

原地水中

下流求之

讲学家

原地沙下

老河兵

求之于上流以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳

石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。三种方法的结果如何？人物寻找的方法理由结果

寺僧

原地水中

以为顺流下矣

下流求之

讲学家

原地沙下

石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳

老河兵

求之于上流

石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

果得于数里外众服为确论（实则找不到，失败）不可得

无迹1、僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的关系。2、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水3、老河兵:

既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系为什么只有老河兵的方法是对的？老河兵的判断为什么是正确的？常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。怎样理解讲学家的笑？讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。怎样理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才主观臆断的一种否定，也表现出老河兵因为富于实际经验的自信和沾沾自喜的心理。探究升华纪晓岚讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文中哪句话表达出作者的观点？带给我们怎样的生活哲理和人生思考？“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”启示：天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，我们切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；遵循客观规律，理论联系实际，不可做空头理论家。

借事说理

僧：考虑问题不全面

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