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七年级上册语文必背篇目第4课观沧海曹操【魏晋】东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸乃至哉,歌以咏志。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白【唐朝】杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪我寄愁心与明月,随风直到夜郎西次北固山下王湾【唐朝】客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。天净沙•秋思马致远【元朝】枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。第8课《世说新语》两则《咏雪》谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。陈太丘与友期刘义庆【宋朝】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。第9课《从百草园到三味书屋》没必要说碧绿的菜畦,滑腻的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也没必要说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)突然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无穷趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里抚琴。掀开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘使用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了即可以羽化,我于是常常拔它起来,连累不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。若是不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。第12课《论语十二章》1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”译文:学了知识,按时温习,这是愉快的事.这里既有学习方式,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一路探讨问题,是一种乐趣.2、曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说“:我天天多次检讨自己,替人家谋虑是不是不够尽心?和朋友交往是不是不够诚信?老师教授的学业是不是反复练习实践了呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文:孔子说“:我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我知道自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并是非分明.七十岁我的道德修养到了必然的程度即可以为所欲为地做事,而不逾越法度规矩.”4、子曰:“温故而知新,可以为师矣.译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.”译文:只念书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯念书,就会有疑惑.这里论述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.6、 子日:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”译文:孔子说:“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,他人都受不了这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”7、 子日:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.8、子日:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不合法的手腕得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”九、子日:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”译文:孔子说“:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应被选择他们的长处去学习,对他们的缺点,要注意更正.”这里说的是只要虚心求教,处处都有老师.10、子在川上日:“逝者如斯夫,不舍日夜.”译文:孔子站在河边叹道:“消逝的光阴像河水一样啊,日夜不断地流去.”讲的是珍惜宝贵的光.11、子日:“全军可夺帅也,匹夫不可夺志也.“可以被抓,也不能随意污辱我的人格.儒家肯定生命和道德都是有价值的.12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”译文:子夏说,一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要切近平实的思想.做到这两点,仁这个学问的中心就有了.第16课《诫子书》夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!课外古诗朗读峨嵋山月歌李白【唐朝】峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。江南逢李龟年杜甫【唐朝】岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风光,落花时节又逢君。行军九日思长安故园岑参【唐朝】强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。夜上受降城闻笛李益【唐朝】回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一晚上征人尽望乡。第13课《纪念白求恩》我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。对于他的死,我是很悲痛的。此刻大家纪念他,可见他的精神动人之深。咱们大家要学习他毫无自擅自利之心的精神。从这点起身,就可以够变成大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高贵的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个离开了低级趣味的人,一个有利于人民的人。第20课《狼》蒲松龄原文:一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而瞬息两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。翻译:一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧随着走了很远。屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼取得骨头停下了。另一只狼仍然随着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面取得骨头的狼停下了,可是前面取得骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。可是两只狼像原来一样一路追赶屠夫。屠夫超级困窘急迫,恐怕前后一路受到狼的解决。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛仿佛闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来解决屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手腕能有多少呢?只给人们增加笑料算
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