原理课件第一章1-4

第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。教学要点世界的物质性社会生活在本质上是实践的事物的普遍联系和永恒发展对立统一规律是宇宙的根本规律唯物辩证法是根本方法自然规律和社会规律主观能动性与客观规律性的辩证统一一、哲学及其基本问题1、哲学的词义和来源2、哲学的定义3、哲学的基本问题4、哲学的基本派别和历史形态哲学的词义和来源哲学一词，来源于古希腊文，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成的；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称为哲学。所以，哲学就成了给人智慧，使人聪明的学问。

智者与愚人的区别智者因勤奋而成为聪明之才；愚人因懒惰而为平庸之辈。智者大多数是哲学家；愚人大都是空想家。智者脚踏实地，埋头苦干；愚人则投机取巧，敷衍了事。智者善于创造机遇，随机应变；愚人则守株待兔，因循守旧。智者会感恩，谢天谢地；愚人只会埋怨，怨天尤人。智者多做事，少说话；愚人多废话，少行动。智者能着眼于今天，放眼未来；愚人确沉湎于过去，幻想将来。在解决问题时，智者针对问题想办法；愚者围着问题绕圈子。智者的口头禅是：“试试看！”愚人总爱说“我不行。”智者面对失误知错就改；愚人犯错之后还要重蹈覆辙。智者与愚人的区别智者要么志存高远，要么胸怀大志；愚人不是好高骛远，就是鼠目寸光。智者吃饭的目的是为了活着；愚人活着的目的是为了吃饭。智者信奉：没有最好，只有更好；愚人的格言是：没有最好，只有最糟。总之，智者的人生是成功的人生；愚人的人生是失败的人生。智者与愚人的区别哲学的定义哲学是理论化、系统化的世界观；是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;是世界观和方法论的统一。

世界观是人人具有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。所以，哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。

哲学是理论化、系统化的世界观世界观理论化系统化哲学哲学世界观怎么理解“哲学是世界观和方法论的统一”？人们对于世界的总的看法、总的观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。所以哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。哲学的基本问题

恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

哲学的基本问题又可表述为：

“物质和意识的关系问题”哲学的基本问题思维和存在的关系问题它包括两方面的内容（１）思维和存在何为第一性、何为第二性的问题。（是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）（２）思维和存在有无同一性问题。（是划分可知论和不可知论的标准）思维和存在的关系问题哲学的基本问题小结思维和存在何为第一性的问题思维和存在有无同一性的问题唯物主义唯心主义可知论不可知论哲学的基本派别和历史形态

唯物主义

唯心主义唯物主义的三种历史形态

1、古代的朴素唯物主义

2、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）

3、辩证唯物主义和历史唯物主义古代朴素唯物主义

把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。中国的五行说五行图德谟克里特的原子论

原子是世界的本原德谟克利特世界和宇宙万物都是由看不见又不可分割的微小粒子构成。

古代朴素唯物主义的特点是把世界的本源归结为一种或几种具体的实物，虽然它肯定了世界的物质性，原则上是正确的，并有可贵的辩证法思想，但也存在着直观性、猜测性等缺陷。霍布斯的机械论心脏发条神经关节齿轮游丝人是机器？

霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人。人和自然并无本质的区别。人似钟表，心脏即发条，神经乃游丝，关节似齿轮，生命是肢体各部分的和谐运动。

近代形而上学唯物主义即机械唯物主义，继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原的思想，吸取了近代自然科学的成果，。但由于同样受到自然科学本身发展状况的限制，存在着机械性、形而上学性和不彻底性等严重缺陷。辩证唯物主义和历史唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。卡尔·马克思(KarlHeinrichMarx，1818～1883)弗雷德里希·恩格斯（FriedrichEngels，1820．11～1895．8）

辩证唯物主义和历史唯物主义继承了古代和近代唯物主义的优秀传统，又克服了它们的严重缺陷，把唯物主义世界观建立在现代科学成就的基础上；把辩证法建立在唯物主义基础上；并在社会实践观点基础上创立了唯物史观，实现了人类认识史上的革命变革。辩证法的三个发展阶段

1、朴素辩证法

2、唯心辩证法

3、唯物辩证法唯心主义的两种形态

主观唯心主义

客观唯心主义二元论：物质和精神各自独立，平行发展，谁也不决定谁。主观唯心主义认为人的意志、感觉、经验是唯一的实在，是第一性的东西，而客观世界是这种主观精神的产物。如我国的王阳明学派、英国唯心哲学家贝克莱。王阳明学派:宇宙便是我心，我心便是宇宙，天地万物皆在我心中。贝克莱：“物是感觉的复合”，“存在就是被感知”贝克莱对主观唯心主义的批判费尔巴哈在讽刺这种主观唯心主义时问道：“如果小猫看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”费尔巴哈回答说：“这是因为小猫不愿意为了爱唯心主义而自己挨饿，在它看来，对唯心主义的爱是痛苦的。”费尔巴哈费尔巴哈：如果“物是感觉的产物”的公式可以成立，那么世界上的一切都将在人们的感觉中颠倒过来，甚至可以说，贝克莱不是父母的产物，他的父母倒是贝克莱感觉的产物。因为只有感觉到了，他的父母才存在！这个公式必然推导出这样荒唐可笑的结局来。对主观唯心主义的批判客观唯心主义认为客观现实的物质世界出现之前早已存在着一个客观的“宇宙精神”，现实的物质世界就是这种“宇宙精神”演变而来的。如黑格尔的“宇宙精神”、牛顿的第一推动力、李洪志的法轮功等。哲学的基本派别和历史形态唯物主义唯心主义

古代的朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义

主观唯心论客观唯心论小结二、物质及其存在形式

(一)物质观(二)运动观(三)时空观

例：两片树叶的异同1、世界的多样性2、世界的物质统一性3、列宁的物质定义及其意义

列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”(一）辩证唯物主义的物质观

两片树叶的异同

德国哲学家莱布尼茨于1972年结识了欧根亲王后任职帝国宫廷参议，经常跟国王谈论哲学。一次，他讲到“相异律”时说：天地间没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上派卫士和宫女到御花园中去找两片完全相同的树叶，结果总是被指出了它们之间不同的地方。当莱布尼茨讲到“同一律”是又说：天地间没有两个完全不同的东西。国王不信，又派卫士和宫女去找两片完全不同的树叶，结果又总是被指出了它们之间相同的地方。国王困惑不解，感到奇怪。

其实，两片树叶再相象，然而毕竟是两片，总会有这样那样的区别；两片树叶再不同，毕竟都是树叶，总会有相似之处。推而广之，是否可以说，世界一切事物之间都有其相同和相异之处呢？这就是哲学上所说的关于世界的统一性和多样性的问题。蜜蜂、蝴蝶、小猫。动物蜜蜂、蝴蝶、小猫、玫瑰。生物蜜蜂、蝴蝶、小猫、玫瑰、石油。有机物蜜蜂、蝴蝶、小猫、玫瑰、石油、石头、水、空气、太阳、月亮、星星…

…物质世界的物质统一性

物质是多样性的世界所共有的本质。世界上的一切，归根到底都是物质或物质的属性、物质的机能、物质的形式，此外再也没有别的什么东西了。世界是物质的，所以我们把世界叫做物质世界。世界的物质统一性马克思主义的物质观具有丰富而

深刻的理论意义坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。体现了唯物论和辩证法的统一。体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。返回（二）运动观

例：人不能两次踏入同一条河流1、运动的定义2、物质与运动的关系（1）物质是运动的物质（2）运动是物质的运动3、运动与静止（1）静止的定义及表现形式（2）运动与静止的关系（3）承认相对静止的意义

人不能两次踏入同一条河流这句话是被列宁成为

“辩证法的奠基人之一”的古希腊哲学家赫拉克里特说的。

这句话是有道理的，因为河水在不停地流动，当人第二次踏入到这条河流时，接触到的已经不是原来的水流，而是变化了的新的水流。他用这句话说明：运动的绝对性。赫拉克利特物质是运动的物质运动是物质的根本属性和存在形式，没有什么事物是不运动的。区别就在于：有些事物的变化是明显的，人们可以直接感觉到。如李白：朝辞白帝彩云间……

有些事物变化比较缓慢，人们不容易察觉到。如“稳如泰山”。运动是物质的运动凡是运动都是物质作为它的实在基础和担当者，脱离物质的运动是没有的。科学表明，一切形式的运动都有自己的物质主体：宏观物体是机械运动的主体分子是热运动的主体电子是电运动的主体生命有机体是生物运动的主体人脑是思维运动的主体离开物质谈运动必然陷入唯心主义旗动！风动！例如，山风吹来旗幡飘动，一个和尚说是风在动，另一个和尚说是幡在动，他们的师父说既不是风动，也不是幡动，而是人的心在动。相对静止的表现形式

一事物对于其他事物来说没有发生位置变化。事物的性质没有发生根本变化。承认相对静止的意义1、相对静止是测量和计算运动的尺度。2、不了解相对静止就不可能理解物质的多样性3、只有承认事物的相对静止，才能区别事物，对事物进行确定的分析。（三）时空观

例：阿基米德能不能撬起地球1、时间、空间的定义及特点2、物质运动与时空的关系3、时空的绝对性与相对性4、时空的有限性与无限性阿基米德能不能撬起地球

阿基米德是古希腊的一位学者。杠杆原理就是他发现的。相传，阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我能撬起地球”。这个设想在理论上是无可非议的，然而在实际上却是办不到的。六千亿亿吨1CM路程：1亿亿公里时间：30万亿年有关时间和空间的解释四方上下曰宇，往来古今曰宙。

—尸佼过去、现在、将来为世，上下八方为界。

——佛教1、时间、空间的定义及特点

时间：就是物质运动的持续性、顺序性。

特点：一维性

时间持续性我们平常说的“物换星移，日月如梭”也好，

“寿比南山”或“昙花一现”也好，说的都是物质运动的持续性。尽管有的基本粒子存在只有“一刹那”，但它也经历了一定的时间。这就是说任何事物的存在，都有其持续性。

时间的一维性过去现在将来一去不复返不可逆性

古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。时间的一维性时间的一维性《争雁》的故事两个猎人看见空中一群大雁飞过，于是就张弓搭箭，准备把他射下来，但对怎样吃的问题争论不休。等到他们意见一致了，那群大雁早已飞得无影无踪了。这个故事说明，时间是一维性的，机不可失，时不再来，青春也是一去不复返的，时间就是生命，每个人都应珍惜有限的时间。长高宽空间：就是运动着的物质的伸张性、广延性，是指物质的位置、规模和体积。

特点：三维性2、物质运动与时空的关系

（1）物质运动离不开时空（2）时空离不开物质运动时间离不开物质运动空间离不开物质运动3、时空的绝对性与相对性

（1）时空的绝对性指它的客观实在性。时空是物质及其运动的存在形式，它的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。

（2）时空的相对性A、时空随着物质形态的不同而不同。B、时空随着物质运动速度的变化而变化。

时空随着物质形态的不同而不同如不同的几何学反映着不同物质形态的空间特性：欧氏几何学（三角形三个内角之和等于180度）反映的是普通地面空间特性；非欧几何学（三角形三个内角之和大于180或小于180度）则反映了天体运动的大尺度空间和微观粒子活动的小尺度的微观空间特性。

时空随着物质运动速度的变化而变化狭义相对论认为，当物体已接近光速的速度运动是，物体沿着运动方向向上的空间延伸会缩短，内部过程的时间会变慢，根据计算，当飞船速度达到每秒299900公里时，飞船上的米尺，便相当于地面的0.02米，飞船上的一秒钟，则相当于地面的50秒。时间、空间随着物质运动的速度而变化，岂不是有可能出现“天上一日，下界一年”的景象？是的，当飞船以上述速度飞行时，将会出乎异乎寻常的情景。1971年美国科学家设计了一个环球运行的原子钟实验。用两只极为精确的同步原子钟，一只留在地面，另一只放在飞机上绕地球飞行。飞行一圈以后对钟，飞行的中确比地面上的钟慢了59X10秒-9（即100亿分子5.9秒）。同此道理，宇航员以这种速度在空中飞行一年，就相当于地面50年，他回到地面时，就会出现这样的情况：他本人依旧青春年华，而他的妻子已是老态龙钟，发脱齿落了。

人生[算术]明人唐伯虎《七十词》曰：“人生七十古稀，我今七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里度过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼！”到七十岁时才“算账”，为时已晚；停留在人生短促、命运坎坷、事业无成的感叹上，格调不高，但其“惜时”之鉴不无可取之处。左算右算，算的最细的是美国人。他们有两种算法，一是以60年计，共21900天，其中睡眠20年，吃饭6年，穿衣梳洗5年，路途（含选自《思维与智慧》旅行）5年，娱乐8年，生病3年，照镜子70天，擤鼻涕10天，只剩下8年283天做事情，不到总时间的1/7。第二种是取耗时的平均值：看电视、上网等13年，内容6成为凶杀、色情等乱七八糟的东西；排队1.5年；因交通堵塞浪费时间2.4年；打电话聊天浪费时间1年；因对方无人接电话而空耗0.5年；赌博1.8年；参加竞选、投票、游行3年；找东西1年；看五花八门的广告2年；拆看邮寄广告0.8年；打官司3年；家庭争吵1.2年，总计无谓消费时间达30余年之久。真是“不算不知道，一算吓一跳”！不管哪种算法，均告诫人们惜时如金，不要虚度光阴。人类社会也具有物质性人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。对世界的物质统一性总结世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。人类社会也具有物质性返回选择题1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（）A、世界的可知性与不可知性问题B、世界的唯一性与多样性问题C、世界发展的源泉和动力问题D、思维和存在何者为第一性的问题

D2、下列观点属于主观唯心主义观点的是()A、“人为天命所主宰”B、存在就是被感知C、“世界是上帝的创造物”D、“天下无心外之物”BD3、按照列宁的物质定义，下列哪些现象属于物质现象（）A、镜中花，水中月B、阶级斗争C、引力场D、未实现的城市建设规划E、梦中树ABC4、下列哪种说法表示了时间的一维性()A、盛年不重来，一日难再晨B、失落黄金有分量，错过光阴无处寻C、光阴好比河中水，只能流去不复回D、莫说年纪小，人生容易老；莫说时候早，一去没处找E、机不可失，失不再来。ABCDE1、哲学的定义及基本问题。

2、唯物主义的三种历史形态。

3、列宁的物质定义及其创立意义。

4、世界的物质统一性原理及意义。辨析题：1、哲学就是世界观。

2、存在就是被感知，感觉是对客观存在的反映。3、世界统一于存在。

4、运动应当从它的反面即从静止中找到它的量度。

5、人一次也不能踏进同一条河流。思考题三、社会生活在本质上是实践的

实践结构和功能实践的基本特征和形式社会生活在本质是实践的

实践的结构与功能1、实践的定义2、实践的构成要素实践主体实践客体实践手段3、实践的功能（1）创造客体价值的功能（2）优化主体的功能实践概念

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践主体指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人。实践客体指社会主体所要探索或改造的对象。实践手段是社会主体在探索或改造现实世界活动中所使用的工具。实践的构成要素实践的功能（1）创造客体价值的功能（2）优化主体的功能列宁指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”。实践的功能实践的基本特征和形式1、实践的基本特征

客观性（物质性）能动性（目的性和意识性）社会历史性2、实践的基本形式

生产实践处理和变革社会关系的实践科学实验它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料。生产实践实践的基本形式处理社会关系的实践调整和处理社会关系中的矛盾的实践活动科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。1、实践是社会关系形成的基础

创造物质资料的实践创立社会关系的实践创造精神文化的实践经济生活政治生活精神生活经济领域政治领域观念领域2、实践形成了社会生活的基本领域社会生活在本质上是实践的

3、实践构成了社会发展的动力

实践发展社会发展生产力发展

四、人的意识活动

例：梦中邻居借粮，醒来前去讨还意识的起源

1、意识是自然界长期发展的产物

2、意识是社会劳动的产物意识的本质

1、意识是人脑的机能

2、意识是人脑对客观存在的主观反映客观规律性与主观能动性意识和人工智能

梦中邻居借粮，醒来前去讨还1884年英国殖民官员，人类学家特思在圭亚那印第安人中发现了这么一种情形，在那里，人们不了解自己的身体结构，对大脑和思维现象毫无知识，无法解释梦中的景象。他们以为思维和感觉是寄居在人体中的灵魂的活动，梦中出现的人的形象就是暂时离开躯体的灵魂。在他们中间流行着这样的观念：人应当对自己出现于他人梦中所做的事情负责。别人梦见你借了他的东西，你就得还；别人梦见你打了他，你就得受罚........

因为这都是你的灵魂干的。在他们看来，灵魂既然是寄居在人的肉体中并且离开肉体还可以活动的东西，那么灵魂当然不会随着人的死亡而死亡了。意识是自然界长期发展的产物

无生命物质的反映特性

低等生物的刺激感应性

高等动物的感觉和心理

人的意识产生意识的起源无生命物质的反应特性岩石风化水滴石穿低等生物的刺激感应性葵花向日动物的感觉、心理动物的感觉——就是专门反映外界刺激的感觉器官和神经系统。例如，蜘蛛能感觉到落入蛛网里的苍蝇、小虫等引起的震动，蜜蜂能感觉到的花儿的气味和颜色，响尾蛇能感受到红外线辐射等。动物心理——是把各种感觉联系起来，形成对客观环境的综合反映。动物心理不仅包括简单的动机，而且包括直觉、表象和情绪。例如，狗能把感觉到的许多特征，如声音、服饰、气味等综合起来，认出自己的主人，当它预感到地震要来就会把主人托出房外，使主人脱险。再如：现代黑猩猩会用树枝从蚁穴里勾蚂蚁吃，用木棒从泥土里挖掘食物，碰上不如意的事会愤怒，看到丰盛的食物会兴奋的互相拥抱，大猩猩看到同伴死去，会有树枝把同伴的尸体掩埋起来。人类意识2、意识是社会劳动的产物（1）劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。（2）作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展起来的。（3）在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑。

离开了社会和集体、离开了劳动，就不会有人的意识的产生。例如：“狼孩”意识的起源1927年，在印度加尔各答东北部发现了一个“狼孩”，活到17岁，取名卡玛拉。这个“狼孩”，虽然也有人的大脑，但出生后就与人类社会相隔绝，因而没有人的意识，也不会说话，只会发出像狼一样的声音。经过近十年人类的抚养教育，一直没有学会说话。我们明朝的明成祖，为了夺取建文帝的皇位，把建文帝的儿子朱文珪关闭起来。当时朱文珪只有两岁，一关几十年。等到被释放出来时，已是57岁的人了，，连牛马也不认识。“狼孩”意识是人脑的机能

意识的本质人脑是由动物脑发展而来，为什么人脑能够

形成意识而动物只能形成动物的感觉和心理呢？人们首先注意到两者在脑容量方面的差别，继而认识到两者在本质上的区别。一般来说，人的脑量大，脑与身体的比重也大。黑猩猩的脑量大约400克，大猩猩脑量大约540克，猿人的脑量850克——1000克之间，现代人的脑量已达1500克。那么是不是简单的脑重量就决定人脑与动物脑的区别呢？人们又看到大象脑重量6000克、大鲸脑重量9000克，为什么它们很笨。于是有研究脑与身体的比重，大象脑量约为体重的11000、大鲸约为110000

、人脑与体重之比是150。

人脑与动物脑在脑容量方面的研究意识是人脑的机能那么是不是脑重与体重之比的大小决定意识的存在呢？人们又发现海豚的体重与人的体重差不多，而其脑重量达1700克，但海豚并无意识。于是人们有深入到对脑细胞和脑组织结构研究。在脑细胞和脑组织结构方面研究动物大脑比较光滑，神经细胞少；人脑皮层的沟回深，皱折多、面积大、神经细胞多。人脑结构复杂、机能完善意识是人脑的机能现代科学证明，人脑是由多达1100亿个神经细胞组成的，仅分布在大脑皮层的神经细胞就有150亿——300亿之多。其中，每一个神经细胞都同其他神经细胞相连接。神经细胞又同感觉器官的神经末梢相通，形成为一个极为复杂的网络系统。作用于人的感觉器官的外界刺激，沿着神经纤维达到人脑，从而形成复杂的意识过程。意识是人脑的机能意识是人脑对客观存在的

主观反映

例：宋朝画家文与可善于画“竹”。他画的竹子栩栩如生，受到大家的赞扬。他的朋友晁补之，写了一首诗称赞他，其中有两句说：“与可画竹时，胸中有成竹”。胸有成竹从此成为脍炙人口的成语，流传至今。文与可“胸中”的“成竹”从何而来呢？是苦思冥想、主观自生的吗？不是，它是客观存在的竹子在在人脑中的反映。意识的本质原来，文与可在他住处的周围，种了许多竹子，一年四季观察竹子的变化。他对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态，都有透彻的了解，因而当他画竹时，能够做到“下笔如有神”，快速地画出各种各样生动逼真的竹子。如果文与可不跟竹子打交道，那么无论他如何构思，也不会做到“胸有成竹”，更不会成为画竹的高手。意识的内容是客观的意识的形式是主观的意识是人脑对客观存在的主观反映

马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”列宁认为：“感觉是客观世界的主观映象。”意识的内容客观的

形式是主观的

意识的客观性表现在：

鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’的挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。任何反映，不管是正确的、还是近似的、歪曲的反映，都是对客观世界的反映。对同一件事不同的人有不同的看法和观点，即仁者见仁、智者见智。意识的主观性表现在:例如因为失恋跳楼自杀，有人认为这种精神可悲，有人认为可敬。客观规律性与主观能动性

（一）自然规律和社会规律（二）意识的能动作用返回自然规律和社会规律规律及其客观性自然规律与社会规律的联系与区别返回规律及其客观性规律规律是事物的本质的联系规律是事物的必然联系规律是事物的稳定联系规律是客观的返回自然规律与社会规律的联系与区别自然规律社会规律自然规律和社会规律之间的区别和联系返回自然规律和社会规律的联系和区别联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律。区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的活动实现的。社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。1、定义

2、表现形式

3、发挥途径意识的能动作用

意识的能动作用：又叫主观能动性，指人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力与活动

意识的能动作用表现（1）目的性(选择性）（2）主动创造性（3）对客观世界的改造性（4）对人体生理活动的控制意识活动目的性(选择性）人对呈现在他面前的事物并不是全部反应，而是有所取舍的。例如：诗人和学者一同去春游，田野景物在他们各自的眼中就大不相同。诗人看到的是风和日丽、鸟语花香、潺潺的流水、蜿蜒的小河，甚至一草一木都能激起他的创作灵感。他感受到的是大自然的美。学者则不然，他看到的是枯木逢春、蜇虫复苏，想到的是万物生生不息以及大自然永恒的秩序。再如：工程师和经理一同去参加工业展览会，工程师注意的是新型机器的规格、质量、性能和构造原理；经理注意的是它的成本、价格，以及一旦采用它会如何提高劳动生产率等。意识活动主动创造性

哺乳动物的意识达到了较高的水平。如：狐狸会正确的利用地形中断自己的踪迹，巧妙地躲开追逐它的敌人。骑兵受了伤，战马会把他送回部队，骑兵死了，战马守着尸体扬空长鸣，不忍离去。大马的意识还比不上猿猴，尤其是黑猩猩。拿驯养的黑猩猩来说，讲穿，它会穿衣解扣；讲吃，它会使用叉勺；讲住，它会搭巢盖被；讲行，它会骑车溜冰。有的黑猩猩还认识了130多个单词的符号，会认识“我要苹果”之类的句子。上海西郊公园曾养过一头黑猩猩，会穿针引线、缝补手帕。有个人养了一头黑猩猩，有一天黑猩猩要坐在主人的膝盖上，因为主人要外出作客，刚换上干净的衣服，怕黑猩猩弄脏了，不让它坐。黑猩猩哭了一阵以后，忽然拿起一张报纸放在主人的膝盖上。主人懂得了黑猩猩的意思，就垫上报纸，让它坐了上去，于是黑猩猩笑了。从这方面看，黑猩猩简直通了人性。但是一切动物，包括聪明的黑猩猩，果然能和人一样吗？有人做了一次实验。对客观世界的改造性列宁;‘‘世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。’’自从地球上出现人类的意识以来，我们周围世界的面貌就发生了巨大的变化。我们所处的自然界已不是原来洪荒世界，而是经过人们加工的、凝结着人类智慧的“人化自然”。

对人体生理活动的控制现代科学和医学实验证明：意识、心理因素对人的健康状况有重要影响。

宿命论

古希腊有一位哲学家名叫皮浪，有一次在海上遇着大风暴，同船的人都在惊慌不安，水手们在努力拼搏，他却指着在船上漠然地继续吃食的猪说，哲学应当像它这样无动于衷。例：宿命论

《红楼梦》中有一首《飞鸟各投林》的曲子写道：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽：有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报，自非轻，分离聚合皆前定。”

以为人世间的一切兴衰聚散，都是由冥冥中的神秘力量决定，是不可改变的。

皮浪和《红楼梦》这首曲子所表现的这一类听天由命、无所作为的观点，我们通常称为“宿命论”。

我们知道，一切有成就的人物都是不肯坐待客观环境的恩赐，而是充分的发挥主观能动性的。李贺在《致酒行》中写道：少年心事当拿云，

谁念幽寒坐鸣呃？一个年轻人应当具有上天摘取云彩的志向，哪能听凭客观环境的摆布，坐在那里凄凄凉凉的长叹唏嘘呢？（1）意识能动作用的发挥必须以尊重客观规律为前提。（2）意识能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质技术手段。（3）意识能动作用的发挥还必须把思想付诸于实践。意识的能动作用发挥途径

意识和人工智能

1、人类智能与人工智能的定义

2、人类智能与人工智能的区别

人类智能与人工智能的定义

人类智能——是指人认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力，它往往通过观察、记忆、想象、思考、判断等表现出来。人工智能——是把人的部分智能活动机械化,

让机器具有应用知识解决问题的能力。

人工智能事例1962年，美国工程师塞缪尔制成了一部下棋机，这部机器赢了美国某州的跳起冠军。这件事引起了轰动。似乎人类的聪明遇到了机器的挑战。现在，由于控制论、信息论和电子计算机的发展，“电脑”或“人工智能”不仅可以跟人下棋，可以解决复杂的数学、逻辑问题、识别声音、整理资料、翻译文献，而且还可以听懂自然语言跟人对话，能根据环境情况自动编制行动计划，根据预先建立的知识库和输入的数据进行判断和推理。总之，它能够模拟人的感觉和思维，代替人的大量脑力劳动。人工智能在模拟人的思维功能