2022年甘肃省张掖市肃南裕固族自治县某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年甘肃省张掖市肃南裕固族自治县某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.宝玉挨打的根本原因是()

A.结交戏子B.鄙视功名利禄，不走仕途经济之路C.被人诬告，枉加罪名D.父子失和

2.欧阳修的文学主张是()

A.“辞必己出，”“唯陈言之务去”

B.文章应“有补于世，”“以适用为本”。

C.“明道”“致用”“事信”

D.“胸有成竹”“手心相应

3.诗风飘逸自然、词彩瑰伟绚丽的诗人是（）

A.高适B.杜甫C.李白D.白居易

4.李商隐《无题》中推己而及对方的一联是()

A.相见时难别亦难，东风无力百花残。

B.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

C.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

D.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5.《战国策》的最后整理编订者是()

A.孔子B.左丘明C.刘向D.司马迁

6.“计中国之在海内”中的“中国”是指()

A.神州B.中国C.中原D.九州

7.王维山水诗突出的艺术特点是

A.旷达飘逸B.慷慨雄壮C.沉郁顿挫D.诗中有画

8.下列作品中，属于汉代乐府民歌的是（）

A.《陌上桑》

B.《氓》

C.《短歌行》

D.《杜陵叟》

9.诗句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”是（）A.A.托物言志B.借景抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

10.《秋水》中北海若对“自多”的态度是（）A.反对B.赞成C.无所谓D.顺其自然

二、阅读理解(4题)11.下列句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国”道理的一组是（）。①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也③昔有桓公，故有管仲④简主闻之，绝食而叹⑤因授以为相，而国大治⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？

A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥

12.

烛之武是怎样说服秦伯退师的?试简要分析层次。

13.

有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢?请说说你的看法。

14.秋声赋

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!’’初浙沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声。声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂。佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

欧阳修是从哪几个角度表现悲秋情绪的。

三、名句默写题(10题)15.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

16.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

17.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

18.上有六龙回日之高标，_____________。(李白《蜀道难》)

19._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

20.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

21.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

22.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

23.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

24.______________，塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首》(其一))

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.C

3.C解析：高适是边塞诗人，诗歌充满边关气息；杜甫的诗以沉郁顿挫著称；白居易倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平易自然；李白诗风飘逸开放，词彩瑰丽。综上所述，本题应选C。

4.C“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。

5.C

6.C

7.D解析：本题难度不大，要求考生掌握重点作家的创作风格。

本题四个选项分别代表了四个不同的著名诗人的风格。考生在学习古诗词时，除了要注重具体作品的分析，更要注重对诗人整体风格的把握，否则容易错选A项，或很难作出正确的判断。A项“旷达飘逸”，是诗仙李白诗歌的风格，B项“慷慨雄壮”是辛弃疾诗歌的风格，C项“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的风格。王维多才多艺，擅长绘画，并将画家观察景物的眼光运用到诗的创作当中，使其诗作带有绘画的特点。所以本题正确的答案应该是D项，即“诗中有画”。

8.A

9.B这两句的意思是诸葛亮已成古人，现在只见阶下春草自绿，只闻树丛中黄鹂徒然发出好听的鸣声。显而易见是借景抒情。

10.A

11.A

12.大致分为四个层次。第一层“秦晋围郑……敢以烦执事。”先讨秦欢心以退为进。第二层“越国以鄙远……君之薄也。”陈亡郑利晋以害动秦。第三层“若舍郑以为东道主……君亦无所害。”主存郑利秦以利诱秦。第四层“且君尝为晋君赐矣……唯君图之。”责晋贪不义以史间秦。大致分为四个层次。第一层，“秦，晋围郑，……敢以烦执事。”先讨秦欢心，以退为进。第二层，“越国以鄙远，……君之薄也。”陈亡郑利晋，以害动秦。第三层，“若舍郑以为东道主，……君亦无所害。”主存郑利秦，以利诱秦。第四层，“且君尝为晋君赐矣，……唯君图之。”责晋贪不义，以史间秦。

13.不多余。这里写女音乐家毁灭自己的事情是从反面论证“人应该学会爱自己”与第二段中的正面论证形成鲜明的对比突出观点。不多余。这里写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”，与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点。

14.其色惨淡其容清明其气栗冽其意萧条其声凄切其职刑官。其色惨淡其容清明，其气栗冽，其意萧条，其声凄切，其职刑官。

15.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

16.独怆然而涕下独怆然而涕下

17.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

18.下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川

19.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

20.更无一点风色更无一点风色

21.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

22.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

23.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

24.江间波浪兼天涌江间波浪兼天涌

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利