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文档简介

2022年甘肃省甘南藏族自治州玛曲县某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.填入下面横线处,与上下文衔接最恰当的一句是()对爱好文科的学生,加强文科辅导是必要的,但是否可以忽视理科的学习呢?还要不要他们学好数学、物理、化学和生物呢?______。

A.从长远的观点看,我们认为这样做是很不恰当的

B.如果我们缺乏战略眼光,在实际工作中就可能作出错误的回答

C.为了使学生有合理的知识结构,我们的回答应该是肯定的

D.只要认真想一想中等教育的培养目标,我们就会说:不可以

2.下列作品,不属于冯梦龙“三言”中的是()

A.喻世明言B.警世通言C.警世名言D.醒世恒言

3.下列文章属于驳论性的奏议的是()

A.《谏逐客书》B.《驳复仇议》C.《留侯论》D.《答司马谏议书》

4.陆游的《关山月》(和戎诏下十五年)的线索是()

A.歌舞B.月夜C.泪痕D.笛声

5.在下列词作中,采用铺叙手法描写景物的是()

A.《虞美人(春花秋月何时了)》

B.《八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)》

C.《水调歌头(明月几时有)》

D.《破阵子(醉里挑灯看剑)》

6.下列作品中属于奏章的是()

A.《答司马谏议书》B.《报刘一丈书》C.《谏逐客书》D.《答李翊书》

7.下列作品中,通篇采用寓言形式说理的是

A.《孟子.寡人之于国也》B.《战国策.冯谖客孟尝君》C.《庄子.秋水》D.《礼记.大同》

8.下列各句翻译正确的一项是()

A.赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首。译文:赵襄子围攻晋阳,解围之后奖励有功人员五人,高赫被列为首功。

B.群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。译文:群臣没有人不存在骄恣轻慢的心理,只有高赫没有失去君臣的礼节。

C.齐以此三十二岁道路不拾遗。译文:齐国人三十二岁以后在道路上不拾取丢失的东西。

D.秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。译文:秦穆公到外地出游而车子坏了,右边的人丢了马,被野人捉住。

9.下列词句中,借用典故抒情的是()

A.遥岑远臼,献愁供恨,玉簪螺髻。

B.落日楼头,断鸿声里,江南游子。

C.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。

D.倩何人唤取、红巾翠袖,温英雄泪。

10.《声声慢》(寻寻觅觅)中,抒写昔盛今衰、身世变迁的词句是()A.三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。

B.雁过也,正伤心,却是旧时相识。

C.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。

D.梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。

二、阅读理解(4题)11.寂静钱钟书E、文章报道了清华师生的祭奠活动,写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬,展现了他的大师风范和完整人格,给人以启迪。

12.

从全文看,黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方?

13.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。____________________________________________________________________。

14.

第⑤段括号内的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

三、名句默写题(10题)15._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

16.剑阁峥嵘而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道难》)

17._____________,_____________,银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

18.人世几回伤往事,_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

19.______________,惟别而已!(江淹《别赋》)

20.玉露凋伤枫树林,______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

21.千寻铁锁沉江底,______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

22.战士军前半死生,______________!(高适《燕歌行》)

23.王睿楼船下益州,___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

24.______________,但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题,写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.C

3.B

4.B《关山月》(和戎诏下十五年)在结构上的一个突出的特点是以“月夜”贯穿全诗,写月下达官贵人、守边战士和沦陷区遗民的不同表现,表现了作者鲜明的爱憎情感,加强了批判力度。

5.B

6.C

7.C解析:《庄子.秋水》是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,作者通篇虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大增强了文章的文学性。因此,本题的正确选项是C项。做这道题时,如果考生对几篇文章的内容不是很熟悉,可以从一般性常识来判断。庄子的文章,想象力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并善于用寓言故事的形式说理,富有幽默讽刺意味。

[错误防范]《战国策》、《孟子》中也不乏很多寓言故事,但是就选项A《孟子.寡人之于国也》和选项B《战国策.冯谖客孟尝君》两篇具体的文章来说,并没有通篇采用寓言形式说理。

8.D

9.C

10.C本题考查了古诗词重点词句的含义。C项既写出了词人无心摘花的郁闷.又透露了惜花将谢的情怀.词人由花之凋零感时伤怀,抒写了昔盛今衰、身世变迁的感叹。

11.AD

12.①既关注现实、褒贬是非又淡泊宁静、低调处世;②对懂画的朋友慷慨相赠而把重金购画者拒于门外;③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤高傲世表达出来。①既关注现实、褒贬是非,又淡泊宁静、低调处世;②对懂画的朋友慷慨相赠而把重金购画者拒于门外;③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤高傲世表达出来。

13.贤能的人知道他不会任用自己而怨恨他,不肖的人知道他鄙视自己而仇恨他。

14.比喻论证。使得说理生动形象通俗易懂更好地论证了“爱自己就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。比喻论证。使得说理生动形象,通俗易懂,更好地论证了“爱自己,就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。

15.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

16.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

17.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

18.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

19.黯然销魂者黯然销魂者

20.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

21.一片降幡出石头一片降幡出石头

22.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

23.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

24.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

25.尊重给人自尊有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:"你跟我都是商人,你有东西要卖。"几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,"你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。"这个故事告诉我们:尊重别人,是崇高道德的一种表现。故事很感人,那位纽约商人是的确令人敬佩的,因为他懂得尊重他人。尊重别人,不仅可使自己的心灵感到深深的震撼,更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点,仅仅是纽约商人简短的几句话,但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来,自信地踏上崭新的经商之路。可见,尊重他人是重要的,它可以让失望的人们看到光明,自卑的人们找到自信,甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞:"永远不要后悔你所做过的任何事,它们全是经验。甚至让你出过丑,那也是宝贵的经验,你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯,为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路,犹如蜡烛,点燃失意人的希望之火。相反,不尊重别人,轻则伤害他人的自尊,重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定,郁郁寡欢而死的吗?人与人之间如此,国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱,都拥有自己的主权与尊严,强国与弱国应友好相处,平等相待。各国在维护本国国格的同时,也应尊重别国。尊重他人,也要尊重自己。商品经济的浪潮中,不少人拜倒于金钱,忘记了自尊。为了钱,为了蝇头小利,不惜出卖自己的灵魂与肉体,这种人理所当然难以得到他人尊重。同时,一些人因为有几个钱,便目中无人,自认为"有钱便是爷",他们同不自尊的人一样,无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白:尊重他人,也就是尊重自己。总之,对自己,对他人,人与人,国与国,都应学会尊重,正如普希金的一句话:"尊重别人吧,你会使别人的快乐加倍,也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力,让世界充满尊重!

26.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛

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