历史必修三第4课宋明理学

体会词语蛮不讲理天理何在理所当然

天理难容天理昭彰

同心同德心领神会眼不见心不烦心想事成第4课宋明理学第4课宋明理学课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。探究一：宋明理学产生的历史背景是什么？1、魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，社会动荡，人们对儒家董仲舒的“君权神授”、“君君、臣臣、父父、子子”的理论产生怀疑。3、三教之间相互吸纳渗透，出现“三教合一”的社会潮流。4、为重兴儒学，唐宋儒家学者的不断思考和探索，吸收佛、道思想，逐步哲理化、系统化。2、佛教、道教的传播，使儒学的统治地位受到挑战。理学是以“理”或“天理”为核心的思想体系，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新儒学。宋明理学的代表程颢程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。一、程朱理学：1、认为“理”是世界的本原3、“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德2、“理”体现在人身上就是人性将人、社会、宇宙联系起来朱熹（1130—1200）“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。理学的主张：存天理，灭人欲。有人问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？”（程颐）曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”材料二今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。求理的方法：格物致知探究二：“格物致知”与“实践出真知”有何区别？探究三：南宋以后程朱理学被官学化的原因是什么？阅读材料，探讨心学思想材料一“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”——陆九渊材料二王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”二、陆王心学：心即理也，心外无物，心是世界的本原。陆王心学求理的方法：材料：“人孰无心，道不外索，……古人教人不过存心、养心、求放心。”“古之人自其身达之家国固天下而无愧焉者，不失其本心而已。”

——陆九渊求理的方法：发明本心，求理就是进行内心的反省。王阳明：求理的方法：致良知？探究四：程朱理学与陆王心学有什么异同？相同点：①都是唯心主义,理是世界的本原；②都强调社会秩序的重要性，都强调存天理灭人欲，维护封建专制统治；③都属于儒学。不同点：

程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1、对世界本原的具体认识不同：2、把握“理”的途径不同：三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择贞洁牌坊的背后是血泪三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择残忍的童年三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——清人戴震消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——明·于谦三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——清·林则徐三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择烟台一中校训：公、诚、勤、毅烟台一中育人目标：科学素养、人文情怀、扬长发展、社会责任校长寄语：志存高远，努力建设责任人生。三、宋明理学的影响为理学把脉，为民族选择温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严，有利于塑造中华民族性格，将个体、社会、宇宙联系起来，有利于建立和谐社会。程朱理学主张：理是世界的本原存天理灭人欲求理的方法：格物致知陆王心学主张：心即理也，心是世界的本原求理的方法：发明本心，致良知影响：积极消极

1、先秦儒家思想遭冷落，汉代儒家思想享独尊，宋代儒家思想重振兴，由儒家思想的地位的变化，我们可以得到哪些启示？思考：2、朱熹说：“人之异与禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。你如何评价朱熹的这段话？一、基础过关：1、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A、黄老之学B、佛学C、程朱理学D、西学2、下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学的集大成者③王阳明的“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A、②③④B、①②③C、①③④D、①②③④3、朱熹提出“存天理，灭人欲”，“天理”主要是指A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论4、陆九渊与朱熹的思想的主要区别是A、对“理”的认识不同B、求“理”的方法不同C、唯物主义与唯心主义的不同D、义利观的不同5、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（

）

A.朱熹建立了系统的心学理论

B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

D.朱熹的学说更科学

二、体验高考

1、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(

)

A.孔子

B.程颢

C.朱熹

D.王阳明2、传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（

）

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

②鞠躬尽瘁，死而后已

③位卑未敢忘忧国

④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳

⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤3、宋代理学的形成是由于（

）

A．道教思想融入儒学B．佛教思想融入儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛教、道教思想阐释儒学

4、儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。

答案：（1）代表人物及其思想主张：

①先秦：孔子：“仁”是孔子思想的核心，主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系；主张“礼”（贵贱有序）。孟子：发展了孔子学说，主张仁政。荀子：主张“仁义”加“王道”。

②西汉：董仲舒：对儒学加以发挥，倡导“大一统”“天人感应”“君权神授”

③南宋：朱熹：以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学——理学，认为“理”是宇宙万物的本原，提出“存天理，灭人欲”。

（2）变化：先秦儒学只是众多思想流派（答“百家争鸣”也可以）中的重要一家，从西汉武帝开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。

此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲