曹雪芹与红楼梦课件

曹雪芹与《红楼梦》《红楼梦》的思想内容《红楼梦》的艺术成就《红楼梦》的影响《红楼梦》的作者及版本一、曹雪芹的家世先世汉人，明末入满洲籍，属正白旗。高祖曹振彦——曾祖曹玺（妻为康熙乳母）——祖父曹寅（康熙伴读）——曹颙（頫）yong百年望族，江宁织造，四次接驾1727年（雍正五年），曹家被抄，随后全家迁回北京。三、《红楼梦》的创作情况“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”（脂评本甲戌本《凡例》）“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次”（《红楼梦》第一回）创作时间：1744——1754年规模：仅传八十回，后四十回迷失。过程：《风月宝鉴》“戒妄动风月之情”——《石头记》（《红楼梦》）表现”儿女真情“（《金陵十二钗》）关于后四十回：高鹗所续（补）。高鹗，字兰墅，号红楼外史。书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修葺，使其有应接而无矛盾。至其原文，无敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。（《红楼梦引言》程乙本）功大于过：首尾完整，悲剧性，有较强的艺术感染力四、《红楼梦》的版本1、脂评本：八十回抄本，有脂砚斋评语。甲戌本（1754），残存16回，书名《石头记》己卯本（1759），残存41回+两个半回庚辰本（1760），存78回甲辰本（1784），80回，书名《红楼梦》此外还有己酉本、戚蓼生序本、列藏本等。2、程本：一百二十回刊印本程伟元、高鹗程甲本（1791），萃文书屋木活字本不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿馀卷。一日偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之……乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好（程序甲本）程乙本（1792）五、《红楼梦》的研究流派1、评点派：传统的小说评论方法。眉批、夹批、回首总批零碎，不成系统；文笔自由生动，趣味性强，和小说本文联系紧密。代表人物：脂砚斋、畸笏叟、王希廉、张新之、姚燮2、索隐派：探索幽隐，找出小说背后隐藏的真人真事。依据历史资料、野史杂记探究小说素材来源。代表人物及著作：王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》邓狂言《红楼梦释真》蔡元培《石头记索隐》，亲汉排满：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”逹逹“——满人贾府——伪朝少女——名士红——朱从只言片语，探微言大义，似是而非，刻舟求剑。5、土默热红学《红楼梦》的作者是洪昇。（《红楼梦》与《长生殿》）金陵十二钗的原型：蕉园诗社的“前五子”和“后七子”大观园的原型：杭州西溪《红楼梦》的主题：国仇家恨乱哄哄你方唱罢我登场§《红楼梦》的思想内容小说以贵族青年贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧为中心，描写了具有代表性的贵族大家族贾府的日常生活及其内外错综复杂的矛盾，揭露了封建社会末期种种黑暗、罪恶和不可克服的内在矛盾，展示了这个贵族之家及其所寄生的封建社会已经全面腐朽，不可避免地将要走向衰亡。一、贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧贾宝玉和林黛玉都是具有叛逆思想的新人形象。他们不满于本阶级所恪守的封建正统思想和所规定好的人生道路，二人在共同的叛逆思想基础上产生了爱情，但是他们的爱情关系到这个家族的兴衰荣辱，因而必然受到残忍的破坏。贾宝玉：是贾府里能继承祖业、复兴家道的唯一希望。但他实际却是封建地主阶级的逆子：不愿走读书中举的道路；鄙视功名富贵不遵守尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。林黛玉：封建贵族阶级女性叛逆者。离经叛道，才华横溢。没有夫荣妻贵的庸俗思想，蔑视权贵，憧憬爱情。多愁善感、多疑任性、自尊心强、幼稚天真。二、贵族之家的罪恶史和衰亡史这一包人参固然是上好的，如今就连三十换也不能得这样的了，但年代太陈了。这东西比别的不同，凭是怎样好的，只过一百年后，便自己就成了灰了。如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了。（77回）1、作恶多端贾雨村的得势与判案，和贾府的关系密切王熙凤，贾府的管家媳妇，具有生杀决断之权。是一个钱财欲、权势欲极强的悍妒妇女形象。对上趋奉，八面玲珑。对下刻毒，滥施淫威。嘴甜心苦，两面三刀；头上一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。毒设相思局、弄权铁槛寺、借剑杀人。从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行．你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。（15回）2、穷奢极欲秦可卿的丧事，贾元春省亲；茄鲞，螃蟹宴。配药找不到二两人参，红稻米饭要可着头做帽子入不敷出，寅吃卯粮3、荒淫无耻，腐化堕落贾赦儿孙满堂，还要讨妾；贾琏和奴仆之妻的不正当关系贾珍贾蓉热孝在身，玩弄尤氏姐妹焦大：如今生下这些畜牲来，每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。柳湘莲：除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。4、矛盾重重贾府统治阶级内部尔虞我诈、勾心斗角、互相倾轧。嫡庶之争，妯娌斗法，抄检大观园可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！（74回）被压迫的奴隶的觉醒和反抗鸳鸯抗婚、金钏儿、晴雯、司棋、尤三姐之死5、后继无人如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了．这还是小事．更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！（第2回）文字辈，昏聩无能；玉字辈、草字辈，腐化堕落四、《红楼梦》的思想局限性1、对封建贵族阶级的衰亡充满惋惜和哀痛之情小说男女主人公身上带有明显的贵族阶级的烙印反封建的思想软弱、不彻底2、充满了悲观失望的虚无主义情绪和无可奈何的宿命思想“曾历过一番梦幻”、“太虚幻境”、“警幻仙子”、“空空道人”《好了歌》《好了歌解注》《好了歌》

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

《好了歌解》

陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!二、塑造了一大批活灵活现的“真的人物”特点：1、写出了人物性格的多面性和复杂性至于说到《红楼梦》的价值……其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（鲁迅）2、人物形象个性鲜明，各具面目有名有姓的人物400多个，代表了不同的社会生活层面，而且各具性格特征，令人过目不忘。迎春、探春；尤二姐、尤三姐；袭人、鸳鸯；凤姐、夏金桂人物塑造手法：1、采用似褒实贬、似贬实褒的“逆笔”法，揭示人物的深层性格。薛宝钗、王熙风；贾宝玉、林黛玉2、运用对比、映衬的手法，突出地位相近的人物的个性特征。宝玉、贾环；袭人、晴雯；黛玉、宝钗、湘云晴为黛影，袭为钗副3、以深入细腻的心理描写凸现人物的精神世界和内心隐微曲折的情感。黛玉听曲（23回）、黛玉的知己之叹（32回）4、通过人物居住的环境描写烘托人物的个性。宝钗蘅芜院——朴素淡雅黛玉潇湘馆——高雅清幽探春秋爽斋——书香气十足

三、复杂而和谐的结构艺术双线网状结构：宝、黛、钗的爱情婚姻；贾府的盛极而衰各种矛盾错综复杂、主次分明，有条不紊。小说的整体布局井然有序。1、（1——5回）小说的序幕，全书的蓝图2、（6——34回）宝黛爱情的形成期和贾府繁盛的生活之春3、（35——55回）宝黛爱情成熟期和贾府安富尊荣的享受期，危机暗藏。4、（56——104回）贾府由盛而衰，黛死钗嫁的悲剧相继而来，贾府内部矛盾重重。5、（105——120回）宝玉出家，贾母寿终，贾府败亡。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。（40回）五、小说中的诗词曲赋大都具有深厚的底蕴，且能与人物、情节紧密联系在一起，是小说的有机组成部分。1、个性化，按头制帽：咏柳絮林《唐多令》草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。薛《临江仙》万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！2、情节化。香菱学诗。《吟月三首》3、借题发挥。《芙蓉女儿诔》4、暗示未来之谶语。判词和《红楼梦十二曲》；灯谜、联诗、戏文等。第1回

甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

第1回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。女娲补天在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。此外这个石头还充当了小说的叙述者。木石前盟木石前盟主要交代了赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉了一棵生在西方灵河岸上三生石畔的“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。后神瑛侍者下凡，她为酬报灌溉之德，也要下世走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身，而神瑛侍者是贾宝玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。后来贾宝玉做梦突然说出“木石姻缘”与此照应。甄士隐和贾雨村这两个也是小说中很重要的人物。其命名之意：真事隐去，假语村言甄士隐的遭遇预示了贾府的遭遇，来了一个小预演。为其女儿英莲的命运也埋下伏笔。娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。（癞头僧）贾雨村在小说中是一个穿针引线的人物。由他将黛玉送到贾府，后来由他引出了四大家族的一荣俱荣一损俱损的关系。第2回贾夫人仙逝扬州城

冷子兴演说荣国府

第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍－贾蓉贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母）

贾赦（邢夫人）贾琏(王熙凤)－巧姐贾迎春贾政（王夫人）

贾珠（李纨）－贾兰贾元春贾宝玉贾探春贾敏（林如海）林黛玉宁国府荣国府第3回贾雨村夤缘复旧职

林黛玉抛父进京都第3回是介绍小说的典型环境——通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。第4回薄命女偏逢薄命郎

葫芦僧乱判葫芦案

第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。而宝钗的到来对宝玉黛玉的爱情产生了极大的威胁。护官符

贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。第5回游幻境指迷十二钗

饮仙醪曲演红楼梦

第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的命运和结局交代出来。《红楼梦》只流传了前80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此