五石之瓠-课件- 高中语文统编版（2019）选择性必修上册

《庄子》五石之瓠1.了解庄子及其作品；2.掌握文言知识，理解课文大意。3.理解该寓言故事所蕴含的哲理，初步感知庄子的“无用之用”。教学目标名周，战国时宋国人他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子(约前369一前286)作者介绍作品简介

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。《庄子》庄周及其后学的著作集

道家经典之一

惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”“人故无情”和“鱼之乐”等。惠子(约前369一前286)相关人物介绍濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩（è,石灰）慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。'自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。"庄子送葬庄子以石匠的故事描述了知音难求以及多老友怀念的心情;慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。

运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。惠子的困扰？庄子的回答？下图是某画家创作的《大瓠图》，根据预习，画中的庄子和惠子的形象是否符合文章所刻画的人物？『学习任务一』朗读课文，理解文意。五石（shí）之瓠（hù）

惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）事。客闻之，请买其方百金。解题：“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖（píngpìkuàng），不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”惠子谓庄子曰：“魏王贻()我大瓠()之种，我树()之成而实五石()。以盛水浆（

），其坚（

）不能自举（

）也。剖之以为()瓢，则瓠落()无所容()。非不呺然()大也，吾为（

）其无用而掊()之。”庄子曰:“夫子固（

）拙于用大()矣。

宋人有善为不龟()手之药者，世世以洴澼()絖

()为事()。客闻之，(2)五石之瓠赠送葫芦种植能容得下五石的东西，实：盛放

容纳以之为；把……做成宽大空廓的样子容得下它的东西内中空虚而宽大的样子击破同“皲”皮肤冻裂漂洗同“纩”，丝绵絮职业

【解释词语

疏通词句】以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。形作名,硬度

拿起

因为实在,确实形作名,大的东西请买其方()百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻技()百金，请与之。’客得之，以说()吴王。越有难，吴王使之将()。冬，与越人水战，大败越人，裂地()而封()之。能不龟手一()也，或()以()封，或不免于洴澼絖

，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑()以为大樽（）而浮乎()江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心()也夫！”鬻技:出售制药的秘方。鬻：卖，出售。同“悦”，取悦；以之悦带兵割地\化地封赏相同，一样有人以：凭借以（之）封于

在比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直用绳结缀方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。

【解说大意】惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”

庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。

这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”

【理解内涵读懂寓意】『学习任务二』《五石之瓠》的寓言体现了庄子怎样的观点？你从中得到什么启示？庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？问题1：文章是怎样通过“大瓠”和“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的？不龟手之药宋人→不免于洴澼絖

客→获裂地封侯之赏

首先，惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了“不龟手之药”的故事来回应：

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖

，则所用之异也。转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物的价值。五石之瓠惠子→庄子→以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

1、庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？2、“五石之瓠”和“不龟手之药”有哪些相通的地方？对于大葫芦之用，庄子和惠子的分歧在哪里？惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用”。庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。

“有之以为利，无之以为用。”《老子十一章》老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。

庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用’”——无用之用。“五石之瓠”和“不龟手之药”有哪些相通的地方？惠子和宋人：或认为大葫芦大而无用，或只会洴澼絖，都受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用”。庄子和客：相同点是都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；不同点是客眼光在高，也不过是用它带兵打仗，获得裂地封赏，没有摆脱对事物功利价值的依赖；而庄子浮于江湖追求精神的自由，超越了功利价值的认识，二者境界有高下之分。1.转化视角才能充分认识、利用事物的价值。

2.庄子“浮乎江湖”的想象，超越功利价值的认识，显然和吴王之客是有境界高下之分的。

3.庄子运用寓言式的类比说理，通过如何处置“五石之瓠”，阐释了“无用之用”才是“大用”的哲学思想。“五石之瓠”的启示：问题2：庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？1、惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。”——庄子《逍遥游》

肩吾向连叔求教:"我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际……我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。肩吾认为接舆的话大而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。“则夫子犹有蓬之心也夫!”陆德明在《经典释文》中引向秀注“蓬者短不畅，曲士之谓。”(“曲士”就是指见识狭隘的人)庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并不代表它没有价值，“无用之用，方为大用”。

庄子对待五石之瓠，做到“顺随物性，因物而用”，从而获得精神逍遥的自由。庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，悠然潇洒体现了自由、自适的精神追求。

2、庄子是怎么回应惠子的讥讽？3、如何理解庄子的“无用之用”？山木，自寇也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。匠石之齐，至于曲辕，见栎（lì）社树。其大蔽牛，絜（xié）之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰:‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”曰:“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。——庄子《内篇•人间世第四》惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通“陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!”——庄子《逍遥游》庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。走近庄子的时代，探究其思想成因并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策.刘向书录》

庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“

无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。

导图引路，总结全文《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理，突显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。讽庄子学说大而无用讽惠子固陋无用之用方为大用『学习任务三』结合两篇课文，思考老子和庄子阐述“道”有何不同？试分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。步步高9在思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。’”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。

庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。

【比较鉴赏】论说风格：

《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。

《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。

（鲁迅:“(庄子)其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。）

语言韵味：《老子》语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。

有的直接论说道理，简洁有力，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

有的运用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进，气势如虹，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。《庄子》中人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。

如文中庄子批评惠子“拙于用大”“夫子犹有蓬之心也夫”，其中“拙”“蓬之心”既表明了自己的态度，又突显了人物的个性特征。

总结庄子擅长转换视角，从常人认为没有价值的事物中发现价值。庄子批判了惠子固执于事物功利价值的认识。庄子的“无用之用”传承了老子的思想，他运用寓言进行说理呈现出和老子不同的说理风格。

诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种互补。李泽厚：