中国古代文学史 马工程课件（中）14第五编 宋代文学 第二章 欧阳修与北宋诗文革新

第二章

欧阳修

与北宋诗文革新

本章内容第一节

欧阳修的文学思想与文学创作第二节

苏舜钦和梅尧臣第三节

王安石和曾巩

第一节

欧阳修的文学思想与文学创作欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，江西庐陵人。于天圣八年（1030）中进士，次年到洛阳任钱惟演幕下的留守推官，结识了尹洙、梅尧臣等人，相互切磋诗文。一生勇于言事，风骨凛然，颇有政治建树。晚年官至参知政事。65岁致仕，定居颍州，次年病死。一、欧阳修的文学思想欧阳修在《答吴充秀才书》中，提出了“道不远人”“道盛文至”等文学思想，把“道”看作是自然存在的、与人并不隔离的规律、原则，“文”与“道”因为创作主体具有了一致性，作为创作主体的人的道德修养和创作素养，就得到了彰显。二、欧阳修诗歌的独特表现方式欧诗以散文布局的方式来安排诗意、糅合诗篇内容，使诗篇表现出曲折幽深、起承转合的艺术风貌欧阳修古诗长调结构主线和情感主线有机交织，可以称为“复调式结构”。一种是以“岂（+）……（+）”或“（+）……岂（+）”句式和“……（+）而……”句式为基本构型的复调式结构。在诗篇总束、分说、递进、转折等多种关系中，寓含着作者或深沉，或感慨，或意气飞扬，或思致萧索，或意志消沉的情绪。另一种是以情感的发展来统摄事物和景象的复调式结构形式。《晋祠》古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并儿自古事豪侠，战争五代几百年。天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。废兴髣髴无旧老，气象寂寞余山川。惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。我来览登为叹息，暂照白发临清泉。鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。三、欧阳修诗歌的“自然”艺术风格欧阳修诗歌具有平易流畅的总体风格。这一风格，在其律诗、古诗中有所体现。节物岂不好，秋怀何黯然。西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车终自驾，归去颍东田。晴原霜后石榴红，佳节登临兴未穷。日泛花光摇露际，酒浮山色入樽中。金壶恣洒毫端墨，玉麈交挥席上风。惟有渊明偏好饮，篮舆酩酊一衰翁。四、欧阳修的散文创作欧阳修所创作的古文，总体看来要以论道的性理文、政论文、抒情文、史论文成就最为突出。第二节

苏舜钦和梅尧臣一、苏舜钦的文学主张及其诗歌创作苏舜钦（1008—1049），字子美，祖籍梓州铜山人，曾祖移居开封，为太宗朝宰相苏易简之孙，仁宗朝枢密使杜衍的女婿。苏舜钦于宋仁宗天圣七年（1034）进士及第，历任县令等职，庆历四年（1044）因范仲淹举荐任集贤殿校理、监进奏院。同年，他因鬻进奏院旧纸与王易柔等馆阁词臣饮酒，而被政敌诬陷，投狱几死。政治上的失败，对苏舜钦的打击是非常沉重的。出狱后，苏舜钦寓居苏州沧浪亭，四年后病卒。重道、求道思想在诗文上的表现，自然就体现为苏舜钦的“文必归于道义”的文学主张。最终的目的是以诗文为儒学道统建设服务，“笔下驱古风，直趋圣所存”（《夏热昼寝感咏》）。推崇唐代诗人杜甫的诗歌他的诗歌创作关注现实。诗作主题或针砭弊政，或陈述政见，或高歌理想，或同情人民苦难，其宗旨都可以归结到“重道”上来。苏舜钦重道轻文、主张用世的诗文主张，具体表现为“超迈豪绝”的诗风二、梅尧臣的文学主张及其诗歌创作梅尧臣（1002—1060），字圣俞，宣州宣城人。世称宛陵先生，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄。梅尧臣重视诗歌与儒学之“道”的关系。诗歌形式上梅尧臣“意新语工”的诗歌创作主张，可以从三个方面来理解：一是“平淡美”统帅梅诗其它诗学旨趣和艺术表现手段。适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。（《鲁山山行》）二是梅尧臣强调“以故为新，以俗为雅”。善于捕捉生活中细小、琐碎甚者丑陋的事物，这就拓展了诗歌表现的对象，表现出浓郁的生活气息，给当时的诗坛带入了一种陌生之美。如其诗作《山鸟》《观放鹞子》《夜闻居人喊虎》《咏蜘蛛》《书哀》《庙子湾辞》。春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。其状已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。庖煎苟失所，入喉为镆铘。若此丧躯体，何须资齿牙。持问南方人，党謢复矜夸。皆言美无度，谁谓死如麻。我语不能屈，自思空咄嗟。退之来潮阳，始惮餐笼蛇。子厚居柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。斯味曾不比，中藏祸无涯。甚美恶亦称，此言诚可嘉。三是梅尧臣诗歌题材关注世事人生，对同时期的政治、军事、经济重大事项，以及建设符合时代需求的士节士气等问题，都有所反映。时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人；自坏河至昆阳老牛陂，僵尸相继。（《汝坟贫女诗序》）四是梅尧臣诗歌中注意使用某些较为少见的创作方法。如其惯用的“十字格”写作方法第三节

王安石和曾巩王安石（1021－1086），字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人。[庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。一、王安石的文学主张及其诗文创作王安石早年的诗歌，多追求直露峭刻之风，主要依靠说理来发表对时局政事的看法，表达革弊图新的政治主张。他多以议论精辟来出奇入胜，往往是精细的刻画、精当的议论而以散文的笔法来表现出来，故其诗风显得开阖跌宕、意气纵横，于峭拔中见警奇。如“人怜直节生来瘦，自许高才老更刚”（《华藏院此君亭》），“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”（《龙泉寺石井二首》），“平治险秽非无德，润泽焦枯是有才”（《次韵和甫咏雪》）王安石的后期诗歌，特别重视诗律的使用。若木昏昏未有鸦，冻雷深闭阿香车。抟云忽散筛为屑，剪水如纷缀作花。拥帚尚怜南北巷，持杯能喜两三家。戏挼乱掬输儿女，羔袖龙钟手独叉。王安石诗精于造意。王安石的散文最有特色的是其政论文，如《上仁宗皇帝书》《本朝百年无事劄子》《答司马谏议书》等。其史论文亦因见解深刻而被后人重视，如《读孟尝君传》《伤仲永》等。王安石的散文见解深刻，立论警绝。如《答司马谏议书》王安石的散文，布局谨严，以议论见长，逻辑性很强。因思想深刻，立论警绝，而又布局谨严，故往往体现为文气充沛、语气斩绝的风格，显示出傲岸倔强的独特个性。二、曾巩的文学主张及其诗文创作曾巩（1019—1083），字子固，南丰人。庆历元年（1041），曾巩太学肄业，由于博学能文得到欧阳修的赏识。嘉祐二年（1057），曾巩考中进士，被任命为太平州司法参军。嘉祐五年（1060），任集贤院校理。次年出任越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、福州等地知州。元丰五年（1082）拜中书舍人，卒年六十五岁。曾巩、曾布、曾牟三兄弟作为欧阳修的门生，曾巩在诗文理论和创作实践方面都沿着欧阳修所开辟的道路前进。他发展了欧阳修的文道观。曾巩散文善于叙事，风格多样。他的散文，或详赡周密，或简洁凝练，或气势雄壮，或委曲周详。常用的写作方法是寓说理于抒情，或者借用历史故事来说明