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文档简介
6、子曰:“知者
,仁者
;知者
,仁者
;
,
。”7、子曰:“
,饮水,
,
。不义
,于我如浮云。8、君子坦荡荡,
。9、颜渊问仁。子曰:“
。
,天下归仁焉。为仁由己,
?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“
,
,
,
。”颜渊曰:“回虽不敏,
。”10、孔子曰:“君子有三戒:
,血气未定,戒之在色;
,血气方刚,戒之在斗;
,
,戒之在得。”饭疏食曲肱而枕之小人长戚戚而由人乎哉请事斯语矣守望青鸟当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀当丑陋的蝙蝠飞进我的窗户我依然固执地打开心扉
守望青鸟的到来
一个小镇中,一位商人开了一个加油站,生意特别好,第二个来了,开了一个餐厅,第三个开了一个超市,这个小镇很快就繁华了。另一个小镇,一位商人开了一个加油站,生意特别好;第二个来了,也开了个加油站;第三个、第四个……,结果大家的生意每况愈下。请根据以上材料,结合自己的体验或感悟,写一篇不少于800字的文章。要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。(金卷14)一类立意:不走别人走过的路,不盲从、不跟风、不盲目模仿、不随波逐流优秀题目:《秉理智,弃盲从》《不盲从,齐发展》《擦亮双眼,避免盲从》《拒绝盲从做自己》《拒绝盲从,成就自我》人的一生非常短暂,能做的事,非常有限。不少人,时常被潮流所裹挟,看别人怎么着,也马上跟着模仿。一辈子几乎所有热闹都要参加,任何时髦的事都不放过。其实,人贡献社会的方式多种多样,只要你在自己擅长的领域做出了成就,也就是对社会做出了贡献。根据上面的文字,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。(金卷10)阅读材料,根据要求写不少于800字的文章。法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性,总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上,首尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了,一天过去了,毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了七天七夜,终因饥饿和精疲力竭而死去。
议论文中事例的组合
因为盲从,便有了邯郸学步的笑话;因为盲从,东施效颦成为贻笑大方;因为盲从,人们崇拜“养生大师”,成就了张悟本;因为盲从,可爱的孩子挤进了“补习门”,可怜的父母沦为孩奴;因为盲从,日本核泄漏之后,中国人成了“盐荒子孙”……
辟蹊径,越樊篱
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋,执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地。
浩浩乾坤,朗朗宇宙,处处都是心的休憩之所,关键在于你的决定是否另辟蹊径,走出圈子,去看“光风霁月”。
听厌了“人生自是有情痴,此恨不关风与月”的悲戚,看倦了“月上柳梢头,人约黄昏后”的缠绵,弥漫着靡靡之音的狭小词苑,怎容得下你大气广博的胸怀?但是要推翻老师前辈们的“经典”吗?不遵循历代传承的足迹,能到达成功的彼岸吗?最终,旷达疏狂的本性,俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径,创造一个崭新的天地!于是,你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”,用手中的笔抒写了多彩的情怀,描绘达观的人生!“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”何等旷达!“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!”何等豪迈!你有你的深情“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,你有你的勃郁“相顾无言,惟有泪千行。”我羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸,我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣!你的大胆尝试开阔了词的意境,从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。
是谁,曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去?是谁,曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在满是荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明?是谁,曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一件事。然而你却说:“依傍和模仿,决不能产生真艺术。”文言文的《怀旧》,日记体的《狂人日记》,心灵独白式的《伤逝》,倒述的《祝福》……不断地创新着,前行着。沧海横流,你是识时之俊杰;刀光剑影,你是永远不会被击倒的猛士,华夏大地上永远巍峨的巨人。
当我们芟除繁冗的条条框框,独辟蹊径,冲破旧社教的束缚,站在新的境地,就会看到:
纵使喜马拉雅直冲霄汉,可上面却有攀登者的旗帜。
撒哈拉沙漠一望无际,但里面也有跋涉者的脚印。
阿尔卑斯山壁千仞,可其中有探险者的身影。雅鲁藏布江湍急浩荡,可其间却有勇敢者的故事。走出樊篱,前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶,脚下便是积翠如云的空浅山色。请不要再循规蹈矩、墨守成规,就行走在圈外吧!也许你会发
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