季氏将伐颛臾公开课教学内容

季氏将伐颛臾(Zhuānyú)《论语(lùnyǔ)》第一页，共69页。①论语()②颛臾(Zhuānyú)()③社稷()④虎兕()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈()⑧冉有()⑨椟()正音(zhèngyīn)：请你读读准费（）第二页，共69页。①论语(lùnyǔ)（lún)②颛臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨椟（dú）正音(zhèngyīn)：请你读读准费（）bì第三页，共69页。孔子，名，字，末期鲁国人。他是我国末期著名的和，也是学派的创始人，公认为世界文化(wénhuà)名人之一。孔子55岁离开鲁国，周游列国14年，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化(wénhuà)的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。丘仲尼春秋(chūnqiū)思想家教育家儒家(Rújiā)春秋第四页，共69页。《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行(yánxíng)的书，所以它是 体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。春秋(chūnqiū)语录(yǔlù)２０儒四书论：纂辑，应读lún;语：言谈。《论语》第五页，共69页。文学常识(chángshí)拓展：

“六经”：《诗》》《书》《礼》《易》《乐》《春秋(chūnqiū)》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋(chūnqiū)》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）“四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》第六页，共69页。析题:季氏将伐颛臾(Zhuānyú)关键(guānjiàn)词语是：将伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加(bùjiā)努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。第七页，共69页。背景(bèijǐng)简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因(yuányīn)有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。第八页，共69页。将：将要(jiāngyào)。伐：讨伐，攻打。见：拜见，谒见；于：介词，引进动作的对象。有事：军事行动于：对季氏将要(jiāngyào)攻打附属国颛臾。冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采取军事行动。”

第一段：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子(kǒnɡzǐ)曰：“季氏将有事于颛臾。第九页，共69页。孔子(kǒnɡzǐ)曰：“求！无乃尔是过与？”①无乃······与，表示对情况的推定，含推断(tuīduàn)语气，相当于“恐怕······吧”。②尔，你是，复指“尔”，代词过，责备，动词。尔是过：责备你③与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”。孔子(kǒnɡzǐ)说：“冉求！恐怕应该责备你吧？第十页，共69页。夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？先王：先代的国君“以为”是“以之为”的省略(shěnglüè)，之指颛臾以为：把…作为东盟主：主管祭祀蒙山的人。是－－代词，指颛臾。何以……为：表反问语气。何以：为什么颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，况且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。为什么要讨伐他呢？

第十一页，共69页。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔(nǎiěr)是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”翻译：季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。”孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？”第十二页，共69页。问题对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子(kǒnɡzǐ)表述的？冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。第十三页，共69页。对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。孔子的话：无乃尔是过与？何以伐为？反对理由有三：昔者(xīzhě)先王以为东蒙主——先王所封，不可伐；且在邦域之中矣——邦域之中，不必伐；是社稷之臣也——社稷之臣，不当伐第十四页，共69页。第二段冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列(chénlìjiùliè)，不能者止。’陈：施展力：才能就:担任列：职务止：不就职冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”孔子(kǒnɡzǐ)说：“冉求！周任有句话说：‘能施展自己的才能，就任职；如果不能，就辞职退位。’第十五页，共69页。（盲人）遇到危险却不去扶持(fúchí)，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？危：不稳定而：表转折，却，可是颠：跌倒焉：何，何必，为什么相：辅佐盲人走路的人过：错误(cuòwù)兕：犀牛于：从柙：关猛兽的笼子椟：木匣子是：这，指虎逃玉毁之事过：过错

第十六页，共69页。冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？翻译：冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能施展自己的才能，就任职；如果不能，就辞职退位。’（盲人）遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲(guījiǎ)、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？第十七页，共69页。第三段：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”今：如今夫：那固：指颛臾的城郭坚固。费：颛臾与费相距(xiāngjù)70里，所以说近必为：一定成为忧：忧患，祸害冉有说：“颛臾，城墙坚固，离季孙的封地费很近，现在不占领，以后一定会给子孙留下祸害。”第十八页，共69页。孔子曰：“求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。疾：痛恨，讨厌舍：舍弃，回避(huíbì)欲之：想要那样为之辞：找托词，找借口。孔子说：“冉有啊！君子痛恨那种避而不说自己‘想要’，却一定要另找借口的做法。第十九页，共69页。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾国：古代诸侯的封地家：古代卿大夫的封地患：忧虑，担心寡：少均：平均贫：贫困安：安定倾：倾覆无：没有(méiyǒu)我听说过，无论诸侯还是大夫，不担心财富少而担心分配不均匀，不担心贫困而担心不安定。若是财富平均，便没有(méiyǒu)贫穷；和平相处，便不会人口少，安定便不会倾覆。

第二十页，共69页。冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾翻译(fānyì)：冉有说：“颛臾，城墙坚固，离季孙的封地费很近，现在不占领，以后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉有啊！君子痛恨那种避而不说自己‘想要’，却一定要另找借口的做法。我听说过，无论诸侯还是大夫，不担心财富少而担心分配不均匀，不担心贫困而担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安定便不会倾覆。第二十一页，共69页。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；远人：本国以外的人修：施行(shīxíng)文德：文教和德政，仁政来：使……来安：使……安定相：辅佐这样，如果远方(yuǎnfāng)的人还不归服，便施行仁政来招抚他们。既然使他们来了，就要使他们安定下来。如今你们二人辅佐季孙，远方(yuǎnfāng)的人不归服，却不能用仁政招抚。第二十二页，共69页。邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”邦：国家分崩离析：四分五裂(sìfēnwǔliè)守：守国，保全国家谋动干戈：策划动武恐：担心忧：忧患萧墙：宫廷，鲁国国内国家四分五裂，却不能保全，反而(fǎnér)想在国内使用武力。我担心季孙的忧患不在颛臾，却在鲁国国内吧。第二十三页，共69页。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧(jìsūnzhīyōu)，不在颛臾，而在萧墙之内也。”翻译：这样，如果远方的人还不归服，便施行仁政来招抚他们。既然使他们来了，就要使他们安定下来。如今你们二人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用仁政招抚。国家四分五裂，却不能保全，反而想在国内使用武力。我担心季孙的忧患不在颛臾，却在鲁国国内吧。第二十四页，共69页。阅读、思考(sīkǎo)、讨论文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要(zhǔyào)内容。第一次对话(duìhuà)：第二次对话(duìhuà)：第三次对话(duìhuà)：阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责提出自己的政治主张季氏将伐颛臾第二十五页，共69页。思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出内心主张，原来是支持季氏讨伐(tǎofá)颛臾的。这时孔子态度有何变化？从“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”可看出(kànchū)孔子的态度是气愤的，狠狠地训斥。第二十六页，共69页。孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出(tíchū)了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？对内要：均和安。对外要：修文德以来之。这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强(jiāqiáng)教化、以德服人的政治主张。

第二十七页，共69页。孔子治国安邦的原则(yuánzé)是什么？“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”

表明了对内创造(chuàngzào)平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。第二十八页，共69页。孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生(xuésheng)犯下了哪三个错误？一误——远人(yuǎnrén)不服不能来二误——分崩离析不能守三误——谋动干戈于邦内第二十九页，共69页。文中哪一句表现了孔子的远见卓识(yuǎnjiànzhuóshí)和敏锐的政治洞察力？季孙之忧，不在颛臾(Zhuānyú)，而在萧墙之内也。最后(zuìhòu)一句话有什么言外之意？末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。这句体现了孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。第三十页，共69页。归纳文中衍变(yǎnbiàn)出来的成语祸起萧墙或萧墙之祸，祸乱(huòluàn)发生在家里，比喻内部发生祸乱(huòluàn)。

分崩离析(fēnbēnglíxī)形容国家或集团四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；离析：涣散季孙之忧原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患祸起萧墙1、

2、

3、

第三十一页，共69页。虎兕出柙：比喻恶人(èrén)逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。第三十二页，共69页。怎么看：不患寡而患不均(bùjūn)，不患贫而患不安？实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括(bāokuò)内政也包括(bāokuò)外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。

第三十三页，共69页。力伐争利(zhēnɡlì)文德治国文中涉及了几个(jǐɡè)人物？

他们之间有什么样的关系？

第三十四页，共69页。责无乃尔(nǎiěr)是过与先王以为(yǐwéi)东蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不当伐驳引用(yǐnyòng)名言设比喻斥君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德季氏将有事于颛臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必为子孙忧。冉有孔子文章一共写了孔子与冉有三次对话。第三十五页，共69页。五、中心(zhōngxīn)概括本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安(bùān)”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。第三十六页，共69页。《季氏将伐颛臾(Zhuānyú)》文言文知识整理第三十七页，共69页。1.是例句出处释义(shìyì)

世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对

是社稷之臣，何以伐为这

同行十二年，不知木兰是女郎判断词，是

2.疾例句出处释义(shìyì)

君有疾在腠理，不治恐将深病

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞厌恶、痛恨

老臣病足，曾不能疾走快、急速

会长老，问之民所疾苦疾苦、痛苦

声非加疾也，而闻者彰强

庞涓恐其贤于己，疾之妒忌第三十八页，共69页。3、止陈力就列(chénlìjiùliè)，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨4、见昨夜见军帖，可汗大点兵谡大笑曰：“汝真女子之见！”冉有、季路见于孔子曰天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊不去禁止、阻止(zǔzhǐ)只是、仅仅看见见解、见识拜见、谒见xiàn，出现

第三十九页，共69页。5、过臣请缚一人过王而行过犹不及(guòyóubùjí)以其境过清，不可久居且尔言过矣是谁之过与无乃尔是过与故尝与过宋将军走过、经过

超过过分、过于错误(cuòwù)过错责备拜访

第四十页，共69页。“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测(tuīcè)，可译为“吧”、“吗”同例1，表反问，可译为“呢”1、通假字1．无乃尔(nǎiěr)是过与2．是谁之过与第四十一页，共69页。1、修文(xiūwén)德以来之既来之而不能来（之）2．“既来之，则安之。”使动用(dòngyòng)法：使……来、归顺2、词类(cílèi)活用使动用法，使……安定。第四十二页，共69页。3、相夫子4、①后世必为子孙(zǐsūn)忧②吾恐季孙之忧指忧患(yōuhuàn)的事。形容词活用为名词。2、词类(cílèi)活用相：名词活用为动词。辅助季氏第四十三页，共69页。3、古今异义1）昔者(xīzhě)先王以为东蒙主2）是谁之过与古义：把……当作(dānɡzuò)今义：认为古义：指示(zhǐshì)代词，这今义：判断动词，是第四十四页，共69页。3）丘也闻有国有(guóyǒu)家者4）陈力就列古义：诸侯(zhūhóu)的封地叫国卿大夫的封地叫家今义：国家，家庭。古义：就——居，充任(chōngrèn)；列——职位今义：到队列里去。第四十五页，共69页。过是谁之过与无乃尔(nǎiěr)是过与且尔言过矣责备(zébèi)，动词过错，名词责备(zébèi)，动词安不患贫而患不安既来之，则安之安定，形容词使……生活安定4、一词多义错误，形容词第四十六页，共69页。相则将焉用彼相矣相夫子(fūzǐ)辅助(fǔzhù)盲人走路的人，名词辅佐(fǔzuǒ)，动词引出对象于冉有、季路见于孔子季氏将有事于颛臾虎兕出于柙而谋动干戈于邦内对从在第四十七页，共69页。5、文言句式(jùshì)1）固定句式(jùshì)A、无乃尔是过与？B、何以伐为？2）判断句：是社稷之臣也恐怕(kǒngpà)……吧恐怕(kǒngpà)该责备你吧？为什么……呢为什么要攻打(gōngdǎ)它呢？这是国家的臣属第四十八页，共69页。3）宾语(bīnyǔ)前置无乃尔(nǎiěr)是过与？恐怕(kǒngpà)该责备你吧？又何羡乎！A、用“之”或“是”把宾语提前于动词前。B、当疑问代词充当宾语时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡何乎？无乃过尔与？是谁之过与？这应责备谁呢？第四十九页，共69页。1．特殊词义(1)何以伐为(语气词，表反问)(2)是社稷之臣也(指示代词，这)(3)盖均无贫(句首发语词)(4)则修文德以来之(整治)2．词类活用使动用法。既来之，则安之(使……来、使……安定)则修文德以来之/远人不服而不能来也(使……来)(2)名词(míngcí)作动词。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)一、文言(wényán)实词第五十页，共69页。1．而连词，表转折。危而不持(wēiérbùchí)，颠而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必为辞/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内(2)连词，表并列。固而近于费/不患寡而患不均/而在萧墙之内也2．之助词，的。是社稷之臣也/是谁之过与/吾恐季孙之忧/而在萧墙之内也(2)代词。夫子欲之(它)/既来之，则安之(代远人)二、文言(wényán)虚词第五十一页，共69页。3．且(1)连词，而且，并且。且在邦域之中矣(2)连词，况且。且尔言过矣4．为(1)动词(dòngcí)，成为。后世必为子孙忧(2)语气词，表反问。何以伐为5．也(1)句末语气词，表判断。是社稷之臣也(2)句中语气词。丘也闻有国有家者(3)句末语气词。今由与求也第五十二页，共69页。6．以(1)介词，因为。何以伐为(2)连词，表目的，相当于“来”、“以便”。则修文(xiūwén)德以来之7．于(1)介词，对。季氏将有事于颛臾(2)介词，从。虎兕出于押(3)介词，在。龟玉毁于椟中第五十三页，共69页。1．判断句夫颛臾(Zhuānyú)，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)2．疑问句(1)求！无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)三、文言(wényán)句式第五十四页，共69页。3．省略句(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾(Zhuānyú))(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)(3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)第五十五页，共69页。4．倒装句(1)季氏将有事(yǒushì)于颛臾(于颛臾有事(yǒushì)，介宾短语后置)(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，介宾短语后置)(4)而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，介宾短语后置)第五十六页，共69页。玉不琢不成器，人不学不知道(zhīdào)。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼(fēilǐ)勿视，非礼(fēilǐ)勿听，非礼(fēilǐ)勿言，非礼(fēilǐ)勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。孔子(kǒnɡzǐ)格言第五十七页，共69页。欲速则不达。名不正则(zhènɡzé)言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。岁寒，然后(ránhòu)知松柏之后凋也。后生可畏(hòushēngkěwèi)。士不可以不弘毅，任重而道远。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。文质彬彬，然后君子。尽善尽美。第五十八页，共69页。※小不忍则乱大谋※不在其位，不謀其政※三军可夺帅也，匹夫不可夺志(duózhì)也！※三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。※道不同，不相为谋※君子坦荡荡，小人常戚戚孔子(kǒnɡzǐ)名言第五十九页，共69页。1、

下列句中加点字用法相同的两项是：A无乃尔是过与B是谁之过与C且尔言过矣D闻大王有意督过之2、

选出加点“而”表示关系不同的一项：A远人不服而不能来也B位尊而无功C今夫颛臾，固而近于费D后狼止而前狼又至3、

选出加点“者”用法不同的一项：A丘也闻有国有家者，不患寡而患不均B吾二者皆不欲也C昔者(xīzhě)先王以为东蒙主D有蒋氏者，专其利三世矣1.AD2.C3.A第六十页，共69页。4、

选出加点“是”用法不同的一项：A是谁之过与B夫如是，故远人不服，则修文德以来之C无乃尔是过与D财用于是乎出5、

选出加点“焉”意义、用法不同的一项：A则将焉用彼相矣B若不阙秦，将焉取之C以俟夫观人风者得焉D焉用亡郑以陪邻6、

选出加点“之”用法不同的一项：A君子(jūnzǐ)疾夫舍曰“欲之”而必为之辞B且在邦域之中矣C夫子欲之D太后盛气而揖之4.C5.C6.B7.B第六十一页，共69页。7、

选出加点“于”意义、用法不同(bùtónɡ)的一项：A虎兕出于柙