《文创产品设计（论文）》

灵隐寺文创产品设计报告目录一灵隐寺展现的艺术美学 3（一）灵隐寺的历史底蕴 3（二） 灵隐寺的美术特性 31佛教动植物 32 佛教文字 3二灵隐寺的文化底蕴 3（一） 宋之问与《灵隐寺》 3（二） 灵隐寺与茶文化 4三国潮风插画 4（一） 插画相关理念 41现代插画市场发展 42插画艺术与设计 5（1） 插画中的艺术感 5（2） 插画中的设计感 5（二） 国潮相关理念 5四文创产品相关理念 5（一） 文创产品概念剖析 5（二） 文创产品设计理念 5

一灵隐寺展现的艺术美学（一）灵隐寺的历史底蕴有关灵隐寺和飞来峰的最早照片出现在1875年，是由英国安立甘会传教士格罗夫斯(w．L．Groves)所拍摄，根据流传下来的老照片中可以看到当时的灵隐寺冷泉、天王殿等建筑[1]；这便是这个千年古刹留下的最早的名片。但其实据我们所知，灵隐寺的历史可追溯到东晋咸和元年（326年），也曾一度陷入冷落荒寂、寺毁僧散等的落寞中。例如，北周武帝年间，经历了被称为“北周武帝灭佛”的法难，致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中；唐武宗会昌五年，佛教史上再一次大规模的“会昌法难”事件。致使灵隐寺，寺毁僧散，寺庙内的钟声冷冷清清，烟火熄灭。甚至于解放之后，也依旧经历了一场“大劫”，由于灵隐寺大殿遭受白蚁蚀蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被压毁。直至1952年夏，由政府拨款，经两年多时间，才修复完善。有关大殿佛像的塑造问题，也得到时任总理周恩来的亲自批示。灵隐寺才回复昔日的样貌。尽管如此，这座“古刹”依旧静静在杭州伫立，敞开怀抱欢迎无数文人墨客、香客为他歌颂，来此祈福。灵隐寺的美术特性1佛教动植物江南寺院建筑装饰的其中一部分就包括植物花卉，飞鸟走兽，花纹丰富多样且多有祈福的含义，比如梅花、如意草、兰花、竹子、菊花、忍冬等等纹饰，常常出现在门窗裙板等饰物上；除此之外，以瑞兽为题材的吉祥图案也随处可见。灵隐寺内可见龙、凤、狮子、麒麟、仙鹤、赑屃、鸱吻、狻猊等瑞兽动物形象，这些动物象征着和平、吉祥与美德[2]。佛教文字中国民俗文化所喜爱的福禄寿喜字纹是江南一带装饰纹的特征代表，他们本身不仅具有美学意义上的装饰性，并且及其鲜明的传达了文化思想。象征着吉祥、财富、喜气等等，无论是建筑上的屋顶、栏杆台阶，还是佛堂上的佛像、法器，都随处可见这类符号，也在随处传递着吉祥的祈愿。二灵隐寺的文化底蕴宋之问与《灵隐寺》古诗有云，“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。”这是宋之问赋予灵隐寺的文化内涵，同时也是灵隐寺赋予这千万文人骚客的文学灵感。这是宋之问所描写的风景秀丽且独具特色的灵隐寺，也是灵隐寺向我们传递出的文化魅力及底蕴。灵隐寺与茶文化“杭为茶都，灵隐茶烟”，这应该是杭州茶文化浓郁的当下的标志性语言。灵隐寺秉持着“发扬佛教优良传统，建设东南人间净土。”的宗旨，在禅茶文化的研究和传播方面起着非常重要的作用[3]。在我国，禅宗与茶是两个重要的文化标签，这两种文化元素的结合更是有着深刻的历史渊源和思想内涵[4]。俗话说，“壶里乾坤大，杯中日月长。当下得真趣，禅茶一味香。”禅茶是指寺院僧人经过种植、采制、饮用的茶，禅茶一味就是指禅文化与茶文化的奇妙融合。据了解，禅茶一味有着内在的思想基础：佛教最基本的真理——“四谛”，即“苦、集、灭、道”，以“苦”为首。所以首要的就是“苦”，我们知道，“苦海无边，回头是岸”正是佛法所讲，参禅就意味着要看破生死、看透人生，这才是“苦”所阐述的真相，达到大彻大悟的境界，从而更加勇敢的去面对生活的“苦”味真相。同样地，茶也是微苦的。品茶往往可以有“先苦后甜”的奇妙感受，这与参禅的内在真谛是相通的。第二点为“静”。茶道讲究“和静怡真”，同时坐禅也需要以静为基础，静虑、静坐、静观都是历代禅师们参悟佛理的重要课程。第三点称为“凡”，展开来说其实就是平凡，无论是参禅还还是茶道，都讲求从生活中的平凡小事中参透人生道理。第四是“放”，佛家说人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，佛法修行的目的就是使人能够“放得下”，实现“解脱”；品茶当然也是这样，在繁忙的日常中，实现“偷得浮生半日闲”的美妙，放下手头的工作，品一口茶，感受一下人生。禅茶一味中禅与茶的结合自然而奇妙。三国潮风插画插画相关理念1现代插画市场发展毕业设计中选择以插画的形式展示，是因为首先插画设计的功能性非常强，可以让人们通过更加直观的视觉感受而获得信息与插画师想要传递的深层意义与含义，将以图像符号为构成元素、以视觉可以感知的样式为外在表现形式[5]，为设计作品加分。插画不仅在我们生活之中应用非常广泛，社会发展到今天，插画已被广泛地应用到社会的各个领域[6]。随着社会的发展，插画设计越来越被广泛地应用，插画设计不仅拓宽了我们的视野，还能够丰富我们的头脑，给予我们无限的想象空间，美化我们的生活。2插画艺术与设计插画中的艺术感首先，在日常的生活中，我们不可避免的会接触大量的书籍、杂志、报刊，在其中就可以看到有非常多的插画。尤其是近几年，插画师纷纷推出自己的插画集，这是一种于漫画连载不同的的另一种艺术表现形式，它也是以图片为主，文字说明为铺的艺术形式，它的每一幅都可以独立成为一个具有独特气氛、成为一个独立成立的故事{7}}。台湾插画师几米就是在这样的情况下名声大噪的。插画成为了一种新的抒发情感的方式，恰到好处用简短的图画表达了生活中或大或小的问题。插画中的设计感首先，作为一个短时间内就需要让人看到的作品，色调就显得十分重要，色调就是所展示出来的设计作品调节画面气氛的重要元素，甚至可以说色调的设计就奠定了所设计作品的基调。接下来就是形象的设计，在一副插画中，场景、人物都是作品的形象，在本次上交的毕业作品中就选择了具有丰富艺术色彩和文化底蕴的“千年古刹”灵隐寺作为设计产品的主要形象，以传达作品中所表达的含义。国潮相关理念如今，很多年轻人已让中国文化、中国产品成为了生活中的常态。而且，年轻人对于国货、国粹、国风等带“国字号”的热情，更在日常生活中表达出来[8]。在文化设计中，不张扬也不乖张的国潮，在继承经典风格、宣扬中华文化的同时，重新为中国产品打造新的名片，作为新的中国符号与世界见面，向世界表达中国态度。四文创产品相关理念文创产品概念剖析文创产品是文化衍生品的一种，将文化以产品的形式更加直观的展示出来，利用艺术概念中的艺术元素、符号等，赋予产品新的概念、新的生命，对原生艺术品进行了重新的拆解与解读，也给原生艺术品所表达的人文精神有了新的承载体，更好的传扬文化精神。文创产品的表现形式非常多，例如文化旅游纪念品、办公用品、工艺品、家居日用品等。除此之外，文创产品还包括手工类产品如编织、软陶、雕塑、黏土、刺绣等。这些都是文创产品的主要表现形式，通过自己的创意创新与设计让产品变得不一样，变得独特并具有一定的文化特色，才是文创的魅力。文创产品设计理念以我所设计的“千年古刹”现代化的文创产品来举例，由佛家人物形象入手，佛的慈眉善目与和善能够给我们以更亲切的观感。香火不断的灵隐寺同时也是一个“烟雾缭绕”宛如仙境的佛门圣地，由于背靠飞来峰，就更显得独具韵味。在色彩选用方面，主打了蓝色、红色、绿色以及白色。首先红色作为三原色之一能够给大家很好的视觉效果，除此之外，红色也寓意着吉祥喜庆与幸福，能够更好的突出此次文创产品设计除了是为寺庙祈福，也有希望大家得到庇佑之感；蓝色是永恒的象征，代表着希望，这正是灵隐寺一直存在的意义，他只是安静的在那里就代表着大家的祈愿；绿色代表着生命、生机、和平、青春，是大家的盼望，和大家最青春的时光，也是有祈愿祝福的含义。文创产品的创新艺术品本身就具有其独特的艺术价值和社会影响力[9]。人们会自动的将文化代入，文创产品就成为了这一方历史文化的有型记忆。在厦门街头收集的各小店的邮戳，故宫产生的衍生物等等都是文创产品“泛滥”的当下最盛行的形式，因此，文创产品的创新就显得十分重要。作为灵隐寺的相关文创产品设计，可以概括在“旅游文创产品”一类，他的创新就需要做到能够很好地吸引游客的注意力，其次还应该注意做到产品本土化[10]。例如“千年古刹”的灵隐寺就可将各诗人墨客对灵隐寺的描写设计为文创产品，同时因为灵隐寺的独特性质，将佛教人物、文字、符号等做以很好的融合，以给文创产品全新的面貌。五结论此次产品的设计主要就突出了“千年古刹”灵隐寺的文化底蕴和悠久历史沉淀下来带给大家的幽静，同时在形象以及色彩的选用上也是突出了对寺庙祈福以及对新生活的期盼与向往的含义。将佛教的人物形象、灵隐寺山门等形象融入作品中，力求给游客更好的体验，也希望能够将“千年古刹”的风貌展现并保留下来，成为灵隐寺一个独特的文创名片。

参考文献[1]沈弘.《西方人眼中的灵隐寺》.《文化艺术研究》2009年11月第2卷第2期.[2]肖丹.《江南禅寺美术图像题材及其艺术特征探究——以杭州灵隐寺为例》.《四川戏剧》.2015年.[3]陶德臣.《茶味浓郁的古刹灵隐寺》.《贵州茶叶