高中语文人教版《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读 训练落实提升第1单元四

一、基础巩固1.下列句子加点的虚词解释有误的一项是()A．天下归仁焉 句末语气词B．己所不欲，勿施于人 对于C．不仁者不可以久处约 贫穷D．能使枉者直 ……的人【解析】B项，“于”意为“给予”。【答案】B2．下列各句含通假字的一项是()A．克己复礼为仁 B．己所不欲，勿施于人C．何事于仁，必也圣乎 D．举直错诸枉【解析】D项，“错”通“措”，译为“安排，安置”。【答案】D3．下列句中加点的实词解释有误的一项是()A．为仁由己依靠B．在家无怨古代大夫的家族C．举直错诸枉邪恶的人D．举伊尹，不仁者远矣全部【解析】D项，“举”意为“提拔”。【答案】D4．下列句子中，加点的词与所给例句中加点词的意义和用法相同的一项是()例句：舜有天下，选于众，举皋陶A．乡也吾见于夫子而问知B．仲尼岂贤于子乎C．躬自厚而薄责于人D．管夷吾举于士【解析】D项与例句相同，都是介词，表处所，译为“从”；A项，介词，引出宾语，不译；B项，介词，表比较，译为“比”；C项，介词，表对象，译为“对”。【答案】D5．填出下列句子的空缺处。(1)非礼勿视，________，________，非礼勿动。(2)己所不欲，________。【答案】(1)非礼勿听非礼勿言(2)勿施于人二、阅读鉴赏阅读下面的文段，回答6～9题。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”6．下列句中加点的词，解释不正确的一项是()A．危而不持，颠而不扶 危：不稳B．今由与求也，相夫子 相：察看C．而谋动干戈于邦内 干：盾牌D．陈力就列，不能者止 就：担任【解析】B项，相：辅佐。【答案】B7．下列加点词的用法，说法正确的一项是()①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主②何以伐为③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞④相夫子，远人不服，而不能来也A．①②相同，③④也相同。B．①②不同，③④也不同。C．①②相同，③④不同。D．①②不同，③④相同。【解析】①作为；②语气助词；③④连词，表转折。【答案】D8．下列对于文章的理解与分析，不正确的一项是()A．第二段孔子引用周任的名言“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。B．“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。C．文中有三处用了设问句，“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。D．此文是篇驳文，借对话形式展开批驳，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”立论坚实可靠，驳斥也有理有据。【解析】C项，“设问句”应为“反诘句”即反问句。【答案】C9．将下面的句子翻译成现代汉语。(1)无乃尔是过与？译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)恐怕该责备你了。(2)盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？(3)不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。【参考译文】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“求！恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把它当作东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内，这是鲁国的臣属。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季氏要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“求！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“求！君子厌恶那些不肯说出(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫们，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷，上下和睦，就不必担心人少，社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而策谋在境内动用武力。我担心季氏的忧患不在颛臾，而在鲁国宫廷的内部。”三、语言表达10．(2023·四川高考)《论语》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，蕴含了丰富的人生智慧。请根据其中一句给你的启示，写出自己处理人际关系的想法和做法。要求：①内容具体；②句式工整；③语言简明、得体；④60～80字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查对文学经典语句的理解及语言表达简明、得体、鲜明的能力。“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的东西，不要强加给别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是(仁爱之人)自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱；自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)，即能够“推己及人”。答题时紧扣这两句话的意思，明确表明自己的观点和看法，并且结合自己的生活实际进行分析即可，注意要有理有据。【答案】(示例一)自己不想说的话，不强求他人说；自己不愿听的话，不强求他人听；自己不愿做的事，不强求他人做。设身处地感受他人难处，推己及人避免强人所难。(示例二)为他人生活提供方便，为和谐相处创造条件；为他人成长贡献力量，为共同发展奉献智慧。在成全他人中成就自我，在分享快乐中创造幸福。四、课内阅读阅读课文4～9则，读后完成11～15题。11．下列各句中加点词解释有误的一项是()A．子曰：“其‘恕’乎！” 其：表推测，大概B．可谓仁之方也已 方：方法C．士不可以不弘毅 弘：广大，志向远大D．不仁者不可以久处约 约：节约【解析】D项，约：贫困。【答案】D12．下列两组句子中，加点虚词的意义和用法解释正确的一项是()eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①有一言而可以终身行之者乎,②无求生以害仁))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③如有博施于民而能济众,④任重而道远))A．①与②相同，③与④不同。B．①与②相同，③与④相同。C．①与②不同，③与④不同。D．①与②不同，③与④相同。【解析】①中“以”介词，表“用来”；②中“以”连词，表转折；③④中“而”连词，表并列。【答案】D13．下列句子的句式与其他三项不同的一项是()A．己所不欲，勿施于人B．如有博施于民而能济众C．何事于仁，必也圣乎D．无求生以害仁，有杀身以成仁【解析】D项，一般句式。A、B、C三项为状语后置句。【答案】D14．下列对选文内容的分析，不正确的一项是()A．孔子告诉子贡，应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。【解析】A项，“恕”，不是宽恕，而是从自己出发，去推想别人。【答案】A15．“杀身成仁”是什么意思？它对人生有何积极作用？___________________________________________________________________________________________