2023年学年语文苏教版必修五教学设计第3专题《渔父》

必修五第三专题直面人生渔父教学目标学习把握文中的实词、虚词，培育学生阅读古文的力量，将课文顺畅地译成现代汉语。通过对屈原和渔父的对话的分析，生疏屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。重点、难点重点：屈原的精神及抱负的理解。反衬和对话手法的运用。难点：探讨渔父形象的文化内涵。设计思想《渔父》一文，在我国现行的多种版本高中语文教材中，仅见于苏教版高中必修五第三专题“直面人生”的“生存选择”模块，为高二下学期的学习内容。学生在高一阶段对《离〔节选〕一文的学习，有助于理解本文中的屈原生平与屈原思想。学生在初中阶段已经学习过十多篇浅易的文言文，把握了肯定数量的文言词法、句法和篇章常识。在进入高中阶段的语文学习后，又逐步接触了几十篇各有肯定难度的的文言文，积存了更多的文言词法、句法和篇章常识，具备了初步的文言语感，对古人的价值观、审美趣味也有了初步的了解。《渔父》一文的教学设计，立足于以上的教材状况和学情，分为导入、自读、反响、拓展、反响等几个主要板块，重在引导学生自主开展文言文的学习。教学资源屈原简介。屈原是中国文学史上第一位宏大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐。楚国被秦灭亡后，他的政治抱负破灭，传奇屈原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的盛大纪念。屈原的作品有《离骚(11(923作品有猛烈的忧国忧民、忠君致治的思想。本文作者。汉王逸《楚辞章句》云念屈原，因叙其辞以相传焉聚讼纷坛。今人持后说者居多。无论作者为谁，本文均不失为一篇呈现屈原宏大人格的力作。渔父形象。自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，渔父即成为后世诗文稗说中的隐逸高士。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可。用为史实，则不行征信。《楚辞》常识。楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜亮的地方颜色，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，吸取民间文学特别是楚声歌曲的形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅建立起一种诗歌的体裁，标志着我国诗歌的进展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。“楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。后人将“骚体”与《诗经》并称为“风骚”骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，表达了内容与形式的完善统一。它的比兴寄予手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人供给了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。文言学问。⑴通假字⑵古今异义①颜色憔悴(颜色：脸色，今多指颜色)②形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)③圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停顿流淌，不敏捷；②分散)④何故深思高举〔高举：行为高出世俗。今指高高举起〕⑶一词多义而：渔父莞尔而笑(连词，表修饰)圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折)何不(沽)其泥而扬其波(连词，表承接)安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃〔却〕圣人不凝滞于物，而能与世推移〔却〕众人皆醉，何不其糟而其醴？〔表并列〕于：圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)何故至于斯(介词，引进动作对象，到)以:是以见放〔介词，由于〕安能以身之察察〔介词，拿、用〕可以濯吾缨〔介词，表目的，用来〕⑷文言句式①省略句行吟(于)泽畔(省略介词)不复与(之)言(省略介词宾语)②被动句是以见放③倒装句式：身之察察〔察察之身〕皓皓之白〔白之皓皓〕物之汶汶〔汶汶之物〕教学设计【课堂引入】“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。宏大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察“皓皓之白”……【课堂学习】学习活动一：了解相关文学常识问题：说说你所知道的楚辞和屈原。学生答复，教师补充，参见教学资源。学习活动二：朗读课文听录音，跟读课文，自由诵读课文学习活动三：翻译文言，积存实词，把握句式第1〔于〕〔省略句〕〔被动句〕〔古今异义〕第2段，圣人不凝滞于物〔被动句〕高举：行为高出于世俗。自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助〔难句〕第3段，吾闻之：之，音节助词。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。4段：莞尔：微笑的样子。鼓枻：敲打船桨。学习活动四：理解文章思想问题1：本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原，一个始终不渝地坚持抱负、不惜舍生取义的生活中的强者，一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的宏大人格。问题2：本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？渔父，一位高蹈遁世的隐者形象，道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿势。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有比照、衬托的作用。文章承受了比照的手法，通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。问题3：探讨渔父这一特定人物形象的文化内涵。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳立，清高隐逸。其次。渔父无言而别、唱歌远去的结尾，使全文获得了悠远的情韵和意境。渔父屈原〔以死明志〕举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。沐者必弹冠，浴者必振衣，宁赴湘流。渔父〔与世推移〕圣人不凝滞于物，而能与世推移。水清濯缨，水浊濯足。课堂反响对以下句子中加点的词语的解释，不正确的一项为哪一项何故深思．

行为高出于世俗枻而去 敲打遂．，不复与言 前往某地何故至于．

这，这个地步以下各组句子中，加点的词的意义和用法不一样的一组是A．安能身之察察安能皓皓之白渔父莞尔笑 则噪相逐沧浪水浊兮 郡贤士大夫请于当道子非三闾大夫．言把以下句子翻译成现代汉语。(1)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。(2)圣人不凝滞于物，而能与世推移。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。课后测评4—7题。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。选出对词语解释不正确的一项〔〕颜色憔悴，形容枯槁形容：形体和容貌沐者必振衣沐：刚洗完澡而能与世推移推移：推动移动不凝滞于物 凝滞：拘泥选出对加黑词义讲解正确的一项〔〕故而至此②不随其流而扬其波③人又谁能身之察察④遂自投汨罗死①②一样，③④也一样B.①②不同，③④也不同C.①②一样，③④不一样D.①②不同，③④一样选出“举世混浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项为哪一项〔〕A.整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？D.整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？C.整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？D.整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？选出不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物〔〕①屈原②文天祥③李白④庄子⑤辛弃疾⑥史可法⑦归有光A.①②③⑤⑥B.①②④⑤⑥C.①③④⑤⑦ D.②③④⑥⑦8.作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是〔〕屈原过于清高、正直，不仅遭人妒忌，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。说明屈原坚守节操，德才兼备，不愿同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批判屈原孤芳自赏的态度。聩邪恶的统治集团的愤慨。见解，作者比屈原要客观辩证些。选出对文段分析讲解不恰当的一项〔〕原的高风亮节。渔父所述种种，对屈原