高中历史人教版文化史第二单元西方人文精神的起源及其发展 优秀奖

高二历史必修3第二单元单元检测一、选择题1．下图中两位思想家()A．所持道德观与价值观完全相反B．都符合统治阶级治国的现实需要C．都强调加强个人修养的重要性D．两者的思想后来都成为正统思想2.普罗泰格拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在()A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位C．科学阐释制定城邦法律的基本原则D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性3．古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了()A．人们关注的对象从自然界转向人类B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下D．人们对人的研究转向法律和宗教4．黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了()A．人是万物的尺度B．人要有高尚的道德C．要肯定人的价值D．人要由感性认识上升到理性认识5．柏拉图在其著作《理想国》中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。由此可见，柏拉图()A．重视人的理性和道德B．坚持思想自由至上的原则C．崇尚怀疑主义的精神D．吸收孔子等级有序的观点6．以下材料整理自陈衡哲的《西洋史》国别花果重要原因日耳曼宗教哲学宗教改革(一)民族性简单，宜于宗教。(二)民族性喜实用，不乐罗马教的仪式。(三)教皇在日耳曼的威信本不甚深法兰西政治哲学政治革命(一)专制政体发达。(二)政治亟须改革英吉利应用科学工业革命(一)工业发达。(二)尚实用的民族性上表反映了()A．文艺复兴对西欧各国产生的影响B．资本主义世界市场的形成过程C．资本主义发展与西欧各国的反封建斗争D．资本主义制度在西欧各国的确立7．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝。”结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”。最后被释放回家。该故事主要意在()A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局8．有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是()A．都坚持国家权力高于神权B．都促进了人的思想解放C．都从根本上否定上帝的权威D．传播人文主义手段相同9．中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动()A．把人性从宗教的束缚中解放出来B．教会权威遭到理性否定C．构建符合人民利益的契约D．促进民主、自由思想的发展10．“我考虑我自己”是法国思想家蒙田(1533～1592)说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传，主要是因为它()A．是人开始具有自主意识的表现B．体现了自我意识和极端个人主义C．表现了对意志和个性的向往D．最终确立了人类的主体地位11．1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A．主张废除宗教仪式 B．否定对上帝的信仰C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威12．马丁·路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出()A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因B．马丁·路德完全否定了天主教义C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击13．“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明()A．宗教成为推动资本主义发展的工具B．宗教取代科学成为社会发展的动力C．科学的发展促进了宗教职能的变革D．宗教成为推动社会发展的直接动力14．德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价是针对()A．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权B．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主D．伏尔泰提出“公权”设想，卢梭提倡开明专制15．亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是()A．《权利法案》 B．《论法的精神》C．《社会契约论》 D．《天演论》16．17～18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是()A．资本主义发展的程度不同B．运动领导者的学识水平和宣传力度不同C．宣扬民权民主思想的方式和途径不同D．倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同17．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家()A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代18．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A．社会契约论 B．人民主权说C．自由平等说 D．三权分立学说19.启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明()①启蒙运动受到自然科学的启示②人类社会发展规律已被揭示③理性受到人们的尊崇④启蒙思想已摆脱宗教的影响A．①②③ B．①②④C．①③ D．②③④20.康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求()A．人身自由 B．现实幸福C．思想自由 D．人的美德二、材料题人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料：材料一

文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。——摘编自马克垚《世界文明史》材料二

马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚《世界文明史》材料三

他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：（1）据材料一，解读“个人主义”的内涵并概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。（3分）（2）据材料二，概括说明马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。（4分）（3）据材料三，列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。（3分）（4）综合上述材料并结合所学知识，概述人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。（4分）【参考答案】1-5CBBDA6-10ACBAC11-15DCAAB16-20ADBCC21.（1）人文主义。冲