高中语文部编版(2023)必修上册第六单元10（劝学师说）师说 《师说》同步练习

《师说》同步练习一、基础知识*1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.作《师说》以贻之贻：赠送B.不耻相师师：老师C.师道之不传也久矣道：风尚D.其闻道也亦先乎吾闻：懂得*2.下列句子中不含通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也，善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿*3.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（）A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾从而师之D.闻道有先后*4.下列与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）A.圣人无常师B.余嘉其能行古道C.道之所存，师之所存也D.欲人之无惑也难矣二、类文阅读（一）课内阅读阅读下面的文字，完成5～8题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。*5.下列各项中对加点词的解释，不正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也所以：……的原因B.人非生而知之者知：懂得C.其闻道也固先乎吾固：本来D.其贤不及孔子及：比得上**6.下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.①古之学者必有师②作《师说》以贻之B.①惑而不从师②吾从而师之C.①其闻道也固先乎吾②其贤不及孔子D.①其闻道也亦先乎吾②夫庸知其年之先后生于吾乎**7.下列对文段内容的叙述和分析，不正确的一项是（）A.作者认为教师的职责是“传道、受业、解惑”。B.作者认为择师的标准是“道之所存，师之所存也”。C.第二段在论述观点时，主要采取了正反对比论证的方法。D.“圣人无常师”的观点照应了上文的“古之学者必有师”。**8.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：______________________________________________________________________（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。译文：______________________________________________________________________（二）课外阅读阅读下文，完成9～13题。答韦中立论师道书柳宗元辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师；有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引①，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南②。二年冬，幸大雪逾岭③，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者凡人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？【注】①牵引：拉拉扯扯地纷纷议论。②来南：指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来南。③岭：五岭山脉，岭南一般不下雪。9.下列加点词语解释有误的一项是（）A.犯笑侮犯：触，此指冒着、顶着B.因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈C.而增与为言辞增与：诬加D.余以为过言过：过失，错误10.下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（）11.下列各句中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（）A.仆道不笃，业甚浅近B.孟子称：“人之患在好为人师。”C.而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎D.然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳12.下列对文中蜀犬吠日、越犬吠雪的比喻，理解正确的一项是（）A.歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并比喻自己的高尚品德。B.抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。C.表明作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。D.说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。13.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。译文：______________________________________________________________________（2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！译文：______________________________________________________________________三、语言运用14.写出下面对联中的下联，要求在结尾处嵌入《师说》篇目名称。上联：读书自我发愤用功，莫要别人“劝学”。下联：________________，________________15.请根据你对《师说》的理解和对韩愈的认识，为他写一段评论文字。不少于80字。________________________________________________________________________1.B解析：师：学习。2.D解析：A项，“有”通“又”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。3.D解析：A项，学者：古义指求学的人；今义指有学问的人。B项，众人：古义指一般人；今义指众多的人。C项，从而：古义是两个词语。从，“跟从”。而，连词；今义为连词，表目的或结果。4.C解析：C项与例句都是判断句。5.A解析：所以：用来……的，……的凭借。6.C解析：都是第三人称代词，他。A项，结构助词，的；第三人称代词，他；B项，表转折，却；连词，表承接。D项，介词，比；表疑问语气词。7.C解析：采用了例证和引证法。8.（1）我向他学习的是道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？（2）因此学生不一定不如老师，老师不一定要胜过学生。9.D解析：过，过头。10.A解析：A项都是“认为”的意思。B项，表修饰/表顺承；C项，才/竟；D项，因为/表示目的，来11.D解析：D项是批判士大夫的阐述。12.C解析：结合本文题目《答韦中立论师道书》，可知这是一封写给韦中立的回信，主要问题是“论师道”，因此A、D两项都与本文内容无关。B项，“蜀犬吠日”说的是士大夫诋毁抨击韩愈，原文中有“而吾子又欲使吾为越之雪”，可见柳宗元还没有受到诋毁抨击。因此B项错。13.（1）孟子（曾经）说：“人之患在好为人师。”从魏晋以来，人们更不去拜老师。（2）现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（这样想）难道不是令人难堪吗？【参考译文】承蒙您屈辱地来信想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅薄，不敢当别人的老师。孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要做别人的老师；有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，指指点点、拉拉扯扯、添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声。居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了。像这样的情形已经发生过不止一次了。屈原曾经作赋说：“邑犬群吠，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过头了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪化完后才停止。这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？