高中语文苏教版第一专题向青春举杯(活动体验)相信未来（区一等奖）

《相信未来》教案设计教材分析《相信未来》是苏教版高中语文教材第一单元“向青春举杯”中“吟诵青春”的第二篇，青春孕育着希望，不仅有诗和远方、有色彩斑斓的梦想，也有挫折和彷徨。怎样对待青春中的苦难呢？食指在《相信未来》中给我们提供了一种答案，面对困难和挫折我们要坚定的相信未来，未来对于那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定。学情分析《相信未来》是一首现代诗，浅白的文字、整齐的句式、反复手法的运用、直抒胸臆的表达方式能够让学生快速的对整首诗的感情基调有明确的把握。另一方面，这首诗的创作背景比较特殊，而且年代久远不容易被学生很好的把握，而且学生的审美能力相对欠缺，对于意象的理解往往不够透彻，对于诗歌的鉴赏往往停留在表面，这需要教师在朗读、感悟、理解、鉴赏的过程中多加引导。教学目标了解作者和写作背景，体会作者的写作情感鉴赏诗中的意象，品味意境，把握情感的变化培养学生在面对挫折和困难时要始终不渝的相信未来的乐观精神教学重难点教学难点：了解写作背景，体会作者的情感教学重点：培养学生在面对困难时要始终不渝的相信未来的乐观精神教学思路从对待青春中挫折的态度入手——读（通过朗读整体感知文本内容）——品（以问题为导向，引导学生品析诗中的意象）——悟（把握作者情感的变化，相信未来的信念，进而教导学生怎样对待困难）作者为什么反复不断的强调相信未来呢？（现实的困境：个人困境+民族困境）——是怎样表达要坚定地相信未来的？——为什么要坚定的相信未来呢？教学策略朗读、问题探究的方式相结合。课时安排一个课时教学过程课堂导入：青春中不仅有诗和远方、有色彩斑斓的梦想，还有困苦和迷茫。那我们在生活中应该怎样对待这些挫折和困难呢？是屈从还是抗争，这是个问题。食指在《相信未来》这首诗中发表了他的看法。细读文本有感情的朗读诗歌获得整体感知，思考问题“这首诗的主题是什么？”这首诗的主题是在相信未来。为什么作者生活在当下却不断的呼喊相信未来呢？因为现实黑暗、人受到压抑，对现实失望之极无奈中把希望寄托于现实。（补充诗歌创作背景，让学生了解那个时代的特征，感知当时社会的残酷，走进诗人内心世界，心与心相遇之后再回到文本，才能获得情感到灵魂的震撼和提升：这首诗创作于1968年，正是文化大革命从开始走向深化的年代，在那个疯狂动荡、人性泯灭的时代，狂热、血腥、暴力、贫困、迷惘、绝望充斥着整个中国。食指，原名郭路生，在1965年因为作文写得太深刻而被看做是“问题学生”，1968年文革的继续使郭路生他们那一批等待后期处理的“问题学生”陷入迷茫，用郭路生自己的话说“那个时候的心情最坏，是感到最没有前途的时候”，这时候张郎郎又因为文革初期事发，被公安部全国通缉，逃往外地之前在王东白的本子上写下相信未来四个字，看到这四个字，郭路生心中引起强烈的共鸣。后来看到邻居翻拍的照片深受触动写出了《相信未来》）在《相信未来》中哪里可以看出诗人对现实的失望？“当蜘蛛网查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀。”诗歌首节就用密集的意象群描绘出了那个时代荒芜、贫困、艰难的景象：炉台废弃已久，早已被蜘蛛网尘封；生活的物资缺乏，只剩下灰烬中的丝丝缕缕余烟能带来以往生活丝丝缕缕的回忆。在这些意象中，诗人灌注了自己对所受遭际强烈的个人感受。“我的炉台”蕴含强烈的个人意识，可以说，炉台在诗人的生活中已经成为不可缺少的依靠，不只是因为北方人需要炉台取暖以度过严冬，更在于它的燃烧能化为人内心的温暖。炉台无疑是诗人保有私人生活空间的最后象征。但蜘蛛网却无情地查封了它。蜘蛛网在古代诗歌中既是萧索、残寂、无人迹的象征。蜘蛛吐结在人长期不到之所，是柔软之物，轻轻一挥，既能除去。但在诗人的笔下，却成为无比刚强之物，不仅“无情”，更能“查封”，陌生化的语言中蕴含了诗人对自己遭际的理想思考：“蜘蛛网”代表着无所不在的强大的钳制力量，不容商量、冷酷无情地侵入了个人的生活，摧毁了个人在各方面的需求。“查封”透露出的是个人与这个力量之间悬殊的强弱对比：面对这种力量，个人太渺小、太不堪一击、太无能为力了。“余烟”也是温暖的意象，和“袅袅”连用甚至可以让人触摸到乡村田园在结束一天的忙碌之后，在埋锅造饭饱食一餐之后的祥和、平静。但用“灰烬”来修饰却代表着失去，美好的东西残破了，留给诗人的只是物质上的贫困和心情上的悲哀。在首节对物质穷困的感受上叠加次节精神上的贫瘠，则成为诗人的不堪之重，现实能带给诗人的个人体验，只有彻底的绝望“当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀”紫葡萄在夏日吸收了适宜的光、热而成熟，还没来得及收获就遇上了万物凋零的深秋时节，化为乌有；鲜花在获得了养护和欣赏后却成为别人的精神给养。可以说，无论是个人的前景还是情感的需求，留给诗人的只是深深的苦涩。由此可以体会，作者以强烈的个人体验，传达出他在那个黑白颠倒、个人价值被压抑，物质、精神双重穷困的处境中彻底的绝望。在诗歌的前两节，作者以强烈的个人体验传达出他在那个黑白颠倒、个人价值被压抑，物质和精神双重穷困的处境中彻底的绝望，面对这样的绝望诗人是就绝望而绝望，对那个时代彻底的失去信心了吗？从文本中找出依据“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”“我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。”面对贫困的现实处境和深秋般的心境，诗人虽然“失望”“凄凉”，但“依然固执”地在绝望面前写下“相信未来”。“固执”地写下了诗人对未来、光明的信心，“依然固执”更道出了诗人在周遭暗黑的处境中对未来、光明近乎宗教式的虔诚。这反复吟诵的四个字深蕴着诗人忧郁的呢喃、屈辱的呻吟，能使人感受到他在痛苦中的辗转反侧。但诗人的内心无疑是纯洁的，浓郁的黑暗赋予了他黑色的眼睛，他用这黑色的眼睛执着地期待着光明。这四个字，饱含着诗人对现实的挣扎：他渴望自由，期许成功，却只能在个人价值无所实现的失败中失望乃至绝望，孤独地品味由这种创伤带来的内心的战栗和疼痛。诗人用纯洁的雪花吟唱他虽然失望但依然堂堂正正的内心中的激愤——相信未来，用晶莹的凝露歌咏他虽然悲怆但依然浩荡苍茫的内心中的悲戚——相信未来。但对未来的相信真的能抚平诗人现实中遭遇的身心创伤吗？诗人永不放弃的“希望”是什么？不知道！用什么来守护这个“希望”？也不知道！能感受到的是用“美丽的雪花”和“凝露的枯藤”写下的“相信未来”这四个字所拥有的相同结局，并不因为一美一枯而有丝毫的不同：大地上的雪花终究会融化，凝露下的水迹也终会消无。原来，所谓的“希望”无影无踪、虚无缥缈，固执地相信最终成了一场虚妄。这是怎样深刻的痛苦！在现实的绝望中固执坚守，无奈中又把希望寄托在不可知的未来，内心挣扎，带来撕裂般的痛楚。但诗人仅把自己置于彻底的绝望和虚妄的希望呐喊中不能自拔吗？“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下相信未来。”诗人将手指比喻成排浪，将手掌比喻成孕育光明的大海，意境磅礴，也意味着他将希望寄托在顶天立地、具有排山倒海的力量的巨人身上。这个巨人就是诗人笔下的孩子，孩子代表未来他不会因为现实的苦难而放弃对于彼岸世界的向往。诗人深情地希望孩子“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”刺破现实的黑暗与冷酷，书写下温暖美丽的未来的篇章。这一小节改变句式，冲出了前两小节压抑狭窄的意境，转而变得开阔明朗起来，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。如果说雪花写下的“相信未来”会化掉，地上的字体会被风蚀，那么诗人用大海般的巨手以曙光为笔写下的“相信未来”则在天地之间，更在他的心里，永远无法被抹去。在前两节虚妄的希望中似乎多了一份坚定。这种虚无缥缈的希望在现实的绝望中是很容易消泯的，但诗人却执着地握紧这如萤火般微弱、闪灭的希望，如卖火柴的小女孩般守护它，让它温暖自己的心灵来抵御现实的残酷。残酷的现实是不可能生长出希望的，因此诗人只能将希望寄托于未来，而未来的人们则是这种希望坚强的依靠。那么诗人为什么坚定的相信未来呢？“我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。”诗人相信“未来人们的眼睛”能“拨开历史风尘”、“看透岁月篇章”。“睫毛”“瞳孔”两个意象承“眼睛”而来，形象地描绘出未来人思考的神情，而“拨开”和“看透”又歌颂了人类智慧的伟大，诗人“相信未来”的原因就寄托于这思考的形象中。而且此时作品的视角由“我”转向“她”，“她”就是未来，从未来看现在，现在就变成了历史。从个体强烈的情感体验上升到一种历史思辨的高度。因为未来人们的眼睛有拨开历史风尘的睫毛和看透岁月篇章的瞳孔，所以诗人坚定的相信未来，相信未来人们能跳出历史的局限给予这段历史以公正的评价，也会对“我们腐烂的皮肉”和“我们的脊梁做出客观公正的评价”“不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的痛苦，是寄予感动的热泪，深切的同情，还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。”“我相信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和痛苦，一定会给予热情、客观、公正的评价”诗歌从前三段“我”的强烈的个人体验过渡到了“我们”这一群象的题眼，意味着诗人希望由个体意识的回归和觉醒走向人民大众摆脱集体无意识从而达到社会意识的觉醒。诗人无疑是一个具有反思意识的人，他敏锐地洞察到这场文化的革命运动并不是全民的狂欢，而是个人苦难的渊薮，它剥夺了个体的生活，带来物质和精神的双重贫困。而个人却没有丝毫反抗的能力，只能被社会的集体无意识裹挟。但诗人是执意去做那位人间盗火的普罗米修斯的，他亟待用诗歌的方式传达自己的心声，并企望能唤起人们各自的心声，从而使人们摆脱政治附属物的价值定位，实现社会的大觉醒。正如鲁迅在《破恶声论》中所说的“声发自心，朕归于我，而人始自有己；人各有己，而群之大觉近矣”，而不是说某个特定阶层的话，虽然“万喙同鸣”，可“鸣又不揆诸心，仅从人而发若机栝”，到底还是万马齐喑。诗人不在乎人们对我们肉体和经历的褒贬，“腐烂的皮肉”“迷途的怅惘”“失败的痛苦”传递着现实人们的种种苦态，在黑暗的现实中探索、迷途、失败或是成功。但只要“我们的脊骨”（不屈不挠的信念和探索的精神）不丧失，未来人们的评价必然是客观公允的。所以诗人热情而焦急地呼唤未来的及早到来。“是的，我焦急地等待着他们的评定。”诗的最后一节是年轻诗人发自内心的呼喊，“朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。”诗人还相信年轻可以战胜因绝望而带来的死亡意识。他说：““文革前我就挨整，我已经看到这代人的命运了。鱼儿跳出水面，落到冰块上，它的前途是死的，和这个冰块一起消亡，但它却看不到冰块消亡的那一天。后来我又写出了《相信未来》，相信我们会战胜死亡，这已经是进了一步了。我年轻，我能看到冰块消亡的那一天。”年轻时绝望中之所以有希望的依靠，正因为年轻，所以相信个体乃至群体的觉醒能够消融冰冷的现实冰块，而未来也会由虚无缥缈变成真实可期，但它的前提是“我们”“不屈不挠的努力”。诗人放弃了意象的转换，直抒胸臆，以异乎寻常的坚毅和刚强、执着和热烈告诉人们，不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应该坚忍不拔，百折不回，相信未来，热爱生命。这一节句式短促有力，节奏也明显加快了，它是作品内在情绪的必然发展，也是其理想与信念的升华。用无可反驳的气势、无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战，对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈的震撼着每一位读者的灵魂。明确诗歌的结构脉络1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说第6节：相信历史会给我们的脊骨以公正的评价第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗表达特点：表达方式：委婉含蓄和直抒胸臆相结合表现形式：反复手法的运用语言特点：对称和整齐之美，看上去精致协调，读起来朗朗上口，和谐顺畅；变化和自然之美，整体富有变化，音韵饱满大气。课堂小结：《相信未来