高中语文人教版第一单元（市一等奖）

广东顺德华侨中学2023学年第一学期高一年级语文单元检测试卷本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1、答题前，考生务必将自己的考号、班别、姓名写在答题卷密封线内。2、必须在指定区域内、用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，不能超出指定区域或在非指定区域作答，否则答案无效。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。《西游记》，别样的经典①明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更准确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。③在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。④《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。（节选自《西游记〈前言〉》）1．下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（）（3分）A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，也受到了佛教文学故事的濡染。B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象结合得越来越紧密。C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D．《西游记》开拓了中国长篇小说的表现内容，以丰富瑰奇的想象，描绘了人与自然的关系，赞美了人的战斗精神。2．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）A．作为传统积累型小说的明朝人所称的“四大奇书”，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的，留下了个人风格的印记。B．孙悟空的魅力在于他的改邪归正而不在于他的妖气，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌，这类作品在中国小说中极为少见。3．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．《西游记》的作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都具有了独创的、属于他的个人风格的印记。B．《西游记》不认同宗教观念和社会意识，体现了吴承恩颠覆传统的宗教观念和社会意识，对神与魔一视同仁。C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D．中国小说之所以极少出现描绘人与自然关系的作品，是因为中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有以人和自然斗争为主题的作品。二、古代诗文阅读(57分)(一)课内文言文（18分,每小题3分）4、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A.秦王购之金千斤、邑万家。购：重金征求B.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。遗：给予、赠送C.旦日不可不蚤自来谢项王。谢：感谢D．吾其还也。其，表商量或希望语气，还是5、下列选项中加点字意义、用法完全相同的一项是（）A.以其无礼于晋\以乱易整，不武B.佚之狐言于郑伯曰\燕王拜送于庭C.臣之壮也\夫晋，何厌之有D.朝济而夕设版焉\因人之力而敝之6、下列选项中，不含通假字的一项是（）A.秦伯说，与郑人盟B.行李之往来，共其乏困C.偏袒扼腕而进D.而燕国见陵之耻除矣7、下列选项中加点字，词类活用与其它三项不同的是（）A.又前而为歌曰B.进兵北略地，至燕南界C.发尽上指冠D.收盛樊於期之首，函封之8、下列句中加点词语古今意义相近的一项是（）A．备他盗之出入与非常也行李之往来B．为之奈何人不敢与忤视C．樊将军以穷困来归丹若舍郑以为东道主D．微夫人之力不及此而伤长者之意9、下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B．《史记》中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。C．《战国策》的作者是西汉的刘向，《荆轲刺秦王》是本书的名篇之一。D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为孔子所作。它主要记载了东周前期二百五十年间各国政治、经济、军事等方面的重要事件和重要人物。（二）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。（节选自《说苑·奉使》）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。（节选自《史记·南越列传》）①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《荆轲刺秦王》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”B．足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《史记•项羽本纪》:“玉斗一双，再拜奉大将军足下”C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《汉书》：“（高祖刘邦）与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记•项羽本纪》:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定。B．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝，被任命为太中大夫。D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。13.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！（5分）译文：_______________________________________________________________________（2）微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）（5分）译文：_______________________________________________________________________(三)古代诗歌阅读(10分)阅读下面这首词，完成8—9题。绝句两首（其二）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？（注:此诗为杜甫晚年入蜀后所作。）14、“燃”字运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（5分）15、从后两句看，这首诗表达了诗人什么感情？请简要赏析。（5分）(三)名篇名句默写(10分,每空1分)16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）又前而为歌曰：“͟͟，！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。（《战国策•荆轲刺秦王》）（2）看万山红遍，；，百舸争流。《沁园春长沙》）（3）携来百侣曾游，͟͟。恰同学少年，风华正茂；书生意气，。（毛泽东《沁园春•长沙》）（4）寻梦？撑一支长篙，，满载一船星辉，。（徐志摩《再别康桥》）（5）她静默地远了，远了，，。(戴望舒《雨巷》)第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用(24分)17、下列选项中加点字，字音全都正确的一项是（）(3分)A.漫溯（shuò）怅寥廓（kuò）百舸争流（kě）夜缒而出（zhuì）B.颓圮（pǐ）大堰河（yàn）挥斥方遒（qiú）若不阙秦（quē）C.河畔（bàn）峥嵘岁月（zhēng）激扬文字（jī）以药淬之（zú）D.忸怩（niè）被八创（chuàng）软泥青荇（xìng）箕踞以骂(jī)18、下列选项中字形书写全部正确的一项是（）(3分)A.荒谬笙箫徜徉偃旗息鼓B.惆怅斑澜彷徨沧茫大地C.陷井荡漾荆棘橘子州头D.长篙冷寞云宵风华正茂19、依次填入下列各句的成语，使用最恰当的一组是（）(3分)（1）人生就是这样令人感慨：毕业分手的时候，大家是的青年；而今再见，大家都已华发苍颜。（2）中国作协党组书记、副主席金炳华强调，打造一支的作家队伍是中国作协的一项重要工作。（3）换届后的班子成员，平均年龄40岁，可谓，相信他们应该不会辜负社会各界的期望。A．年轻有为风华正茂年富力强B．年富力强风华正茂年轻有为C．风华正茂年富力强年轻有为D．风华正茂年轻有为年富力强20、下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（）(3分)A.年逾八旬的楼老师博闻强识、反应敏捷，不仅对文化领域的问题，而且对时政与经济问题，都能够言简意赅地一语中的。B.既然我们两个意见不一致，就没有必要再往一块走了，以后我们只能是秋毫无犯。C.上午9时整，随着一声惊天动地的巨响，巨型运载火箭喷射出一团橘红色的烈焰，托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄……D.那莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似得，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。下列各句中，没有语病的一句是（）(3分)梁启超是一代大儒，学识超群，才华横溢，是一致公认的晚清第一学者，被评为中国历史上百科全书式的人物。B．对大学生的培养，学校不仅是给学生传授必要的专业理论知识和发个文凭就可以万事大吉，还要培养至关重要的团队精神。C．“神舟”七号的安全着陆和成功发射，是我国航天发展史上一座新的里程碑，是我们伟大祖国的荣耀，是我国航天战线广大科技工作者所取得的辉煌成就。D．尽管国际金融危机的影响还在蔓延，但随着一系列经济刺激计划的逐步落实，中国经济出现了回暖迹象，人们对经济复苏的信心开始回升。22、填入下面的一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（3分）微信最开始是一个社交软件，发展到现在已经成为一个综合性平台，给人们的生活带来很大的影响。到了微信，腾讯开始了向平台化方向发展的战略部署，_________，__________，_________。___________，____________，_____________，让沟通更加轻快便捷。①随着开放力度的加大②提供更多附加服务③构建一个集邮件、短信、SNS、即时通讯等应用于一身的个性化立体式通讯服务平台④微信将加速社交、游戏、电子商务等更多领域的第三方优质应用从PC端向移动互联网环境的平移和整合⑤不断将其他应用引入微信开放平台⑥为用户带来更多基于微信平台的应用A．④⑤⑥①②③ B．⑤⑥②①④③C．③⑥①⑤④② D．①④③⑤②⑥23.根据所给材料的内容，在下面划线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过20个字。（6分）材料：国产喜剧片《泰囧》票房破十亿，让自以为是的大导演们只有“羡慕嫉妒恨”的份儿了。此时，华中师大教授晓苏便炮轰《泰囧》是典型的“低俗、庸俗、媚俗”电影，如此电影却能高票房反映了国民欣赏水平偏低，对于国民素质提高毫无意义。此言一出，立刻遭到网友普遍吐槽：老百姓劳累一天，看个电影就是娱乐放松自己的，又不是找教育的，凭什么要被羞辱？现在国内的电影市场里又有多少好电影可看？网友的吐槽其实想说明：电影不是教科书，不是百家讲坛，不是新闻联播，它(1)

。阳春白雪者固然高雅，但它和寡；(2)

。不能单方面要求观众去提高欣赏水平，业界也不该只停留在对它票房的嫉妒上，而(3)

。六、写作(60分)18．阅读下面的材料，然后作文。(60分)世界，充满了七彩阳光；人生，充满美好向往。在攀登理想的征途上，每一步都弹奏着幸与不幸的乐章……漫漫人生路，坎坷伴左右，在通往理想之峰的途中，也许没有芳草萋萋、百花盛开的平川大道，也许你在慨叹命运的不公、前途的坎坷，但请你记住：上帝给你关上了一扇门，必定会为你打开一扇窗。请以“认识你，我真的好幸运”为题目，联系自身的经历，写一篇不少于800字的记叙文。要求卷面整洁，书写工整，文体鲜明。广东顺德华侨中学2023学年第一学期高一年级语文单元检测试卷参考答案1、【答案】B【解析】佛、菩萨、魔是“自六朝以来汇入中国超人间故事的体系”的，属于“无中生有”之误。2、【答案】D【解析】A明朝四大奇书不全是传统积累型小说。B“孙悟空的魅力在于他的改邪归正而不在于他的妖气”错误；C“它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象”说法绝对。3、【答案】D【解析】强加因果4、【答案】C【解析】谢：道歉5、【答案】D【解析】（都是转折连词“却”A.连词“因为”\介词“拿、用”B.介词“向”\介词“在”C.助词，主谓之间取独\助词，宾语前置的标志）6、【答案】C【解析】（A.通“悦”B.通“供”D.通“凌”）7、【答案】A【解析】（名词作动词，“走上前”，其它三个都是名词做状语。）8、【答案】B【解析】（A.非常古义：指意外的变故；今义：副词。行李古义：出使的人；今义：外出时所带的包裹箱子等物品。C.穷困古义：走投无路；今义：贫穷。东道主古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。D.夫人古义：那人；今义：妻子。长者古义：敦厚的人；今义：年龄较大的人。）9、【答案】D【解析】《左传》相传为左丘明所做。10、【答案】C【解析】做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。“天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印”11．【答案】A【解析】“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。12．【答案】C【解析】是陆贾被任命为太中大夫。13．（1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！（采分点：弃反、捐、以、且各1分，句意1分）（2）即使太子不说，我也愿意拜会亲王。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。（采分点：微、谒、信、亲各1分，句意1分）【参考译文】陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得（我）同（他）交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。（《说苑