文学鉴赏1-概论

文

学

鉴

赏课程结构概论诗歌鉴赏戏剧文学鉴赏影视文学鉴赏6125主教材：《文学鉴赏》，孙昕光主编，高等教育出版社。43小说鉴赏散文鉴赏1.为什么要学习这门课？Mill‘spointisthatthehigherpleasuresdorequirecultivationandappreciationandeducation.

穆勒的观点是，高级快乐的确需要培养、鉴赏和教育。（见：耶鲁公开课）

导言文学，是人类心灵的历史。一些真诚的心灵探险家，以西西弗斯推石上山的胆略和毅力，在宇宙般浩瀚深邃的内心世界里摸索着，顽强地向着它的神秘底蕴掘进。古今中外的那些优秀的作品，展现了远比宇宙更为广阔、更为深邃、更为神秘的心灵世界，那是另外一种美，另外一种境界。它能够负载着我们的生命之舟到达意欲到达的任何心灵的深渊或天堂。醒来的人们，沿着这条河流走一走吧！你会惊奇地从中发现你自己。

——徐葆耕在中国这样一个宗教传统相当薄弱的国度里，坚持和弘扬人文精神是凝聚民族信心的主要力量，而对美的感受和美的创造是人文精神的基础部分。我想阅读文学作品也是一种训练，训练读者对文学语言和文学美感的感受能力和把握能力，进而发现和洞见人性的丰富性，也使自己的内心世界丰富起来滋润起来。

——陈思和充满劳绩，然而人诗意地

栖居在这片大地上

——荷尔德林2.怎样学习这门课？一、阅读鉴赏：做读书笔记1.文本：《文化苦旅》《野草》《呐喊》《彷徨》《射雕英雄传》《安娜·卡列尼娜》《苔丝》《悲惨世界》《变形记》《灵山》《白鹿原》《张贤亮作品选》《张承志作品选》《活着》《黄金时代》《孽债》《曹禺选集》《俄狄浦斯王》《莎士比亚悲剧集》2.影视：《霸王别姬》《东邪西毒》《大宅门》《雏菊》《辛德勒的名单》《肖申克的救赎》3.推荐：《王国维：人间词话》《孙绍振：名作细读》《外国文学十五讲》《中国现当代文学名篇十五讲》二、写作实践：篇目任选，题目自拟，写一篇鉴赏文章，不少于1000字。学法指导阅读鉴赏写作实践文学写作应用写作1.题材：诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学2.形式：日志、博客……诗歌散文小说阅读鉴赏与写作实践交互进行，在鉴赏中与大师对话，在写作中体味个中甘苦，体验诗意人生。戏剧文学影视文学1.题材：评论、论文2.形式：毕业论文文本细读陈思和指出：“欢悦地、投入地、感性地阅读作品才能使自己真正进入文学。”鉴赏文学作品的前提是进行文本细读，方法就是直面作品、寻找经典、寻找缝隙、寻找原型。直面作品，就是要以我们赤裸的心灵和情感要求来面对文学，寻找一种线索，来触动文学名著所隐含的作家的心灵世界与读者阅读的心灵世界之间的应和。所谓“经典”是指文化传统中最根本的意象，指那种经得起历史上反复被人引用被人阐发的文化资源。寻找缝隙指的是要读出作品的破绽，读出作家遗漏的或者错误的地方。寻找原型则是要找出作品中隐藏的隐型结构，这种隐型结构通常来自民间的文化资源，反映民间对于现实生活的习惯性理解。孙绍振指出了文本细读的方法就是还原、比较。其实还原就是要直面作品；比较则是对不同的作品进行同类比较和异类比较，历史比较和逻辑比较。艾布拉姆斯——文学四要素：

作家、作品、读者、世界Descriptionofthecontents第一个要素：艺术产品本身第二个要素：生产者，即艺术家第四要素：欣赏者，即听众、观众、读者。作家ARTIST作品WORK第三个要素：由人物和行动、思想和情感、物质和事件或者生命感觉的本质所构成的“自然”，即世界。

世界UNIVERSE读者AUDIENCE3.评价标准20%以点名、提问等方式进行，无故缺席一次扣一分，扣完为止。20%根据读书笔记完成的实际情况进行评价。60%以考试或考查的方式进行综合测评。A

考勤C测试B

笔记第一章概述文学鉴赏的特点文学鉴赏的方法如何培养和提高文学鉴赏的能力第一节文学鉴赏的特点文学是语言的艺术，是语言构筑的充满神奇魅力的世界，是人类存在的诗意栖居之地，是人们寻求心灵自由与解放的精神家园。文学鉴赏是读者通过语言的媒介，对文学作品塑造的艺术形象进行具体感受、体验、想象、理解和判断，从而领会作品的意蕴或情趣，获得美感享受的阅读过程。文学鉴赏的特点主要体现在语言性、想象性和审美性等方面。一、语言的游戏许多生活的真实，是需要以小说的方式表达的。那就以小说的方式表达吧。因为某些真实的生活，只能通过虚构的桥梁，才能使那种真实抵达真实的境界。——阎连科《为人民服务》“文革”中间有一段时间，人们出门，无论说什么话，只要一开口，就必须先说一句毛泽东语录，然后再说要办的事。以下是供销社里一中学生与售货员的对话，堪称经典。

中学生：“关心群众生活——给我拿支钢笔。”

售货员：“为人民服务——你要哪一种？”

中学生：“我们都是来自五湖四海——多拿几支让我挑挑。”

售货员：“反对自由主义——不让挑，买哪只就拿哪支。”

中学生：“我们的责任是向人民负责——你就多拿几支让我挑挑吧！”

售货员：“在路线问题上没有调和的余地——说不能挑就是不能挑。”

中学生：“凡是敌人反对的，我们就要拥护——为啥不让挑。”

售货员：“凡是敌人拥护的，我们就要反对——不为啥，不让挑就是不让挑。”

中学生：“注意工作方法——有这样卖东西的吗？”

售货员：“一切权利归农会——爱买不买。”

中学生：“打到土豪劣绅——你这是什么工作态度！”

售货员：“友谊，还是侵略——咋着，你想打架？”

中学生：“凡是反动的东西，你不打他就不倒——你以为我怕你？”旁人见两人的战争一触即发，就急忙上前调解：“要团结不要分裂——你们有话好好说。”

中学生：“将革命进行到底——我看还能咋着。”

售货员：“人不犯我，我不犯人——我还能咋着。”

中学生：“人若犯我，我必犯人——你当个售货员有啥了不起？”看他俩谁也不肯停止舌战，旁人便劝中学生一走了之：“敌进我退——你先走吧，明天再来买。”

中学生听了，就顺势下了台阶，转身而去，他边走边说：“别了，司徒雷登——哼！”

售货员如得胜的将军立即回敬道：“一切反动派都是纸老虎——呸！”马拉美：骰子一掷不会破坏偶然马拉美：骰子一掷不会破坏偶然1、透过字面读出“言外之意”在我的后园，可以看到墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅《秋夜》这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。……那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。2、体会语言个性化的妙处英国人说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。法国人说婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鱼像海军陆战队，已登陆好几天；肉像潜水艇士兵，会长期伏在水里。她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储备着多情的热泪。嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎曲的牙齿染道血痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。忽然笑不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。你们新回国的单身留学生，像新出炉的烧饼。

——钱钟书《围城》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

——毛泽东《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》3、体会语言模糊性的表现技巧试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明

——顾城《一代人》4、把握语言多义性的特点“宝玉！宝玉！你好……”——曹雪芹《红楼梦》二、迁想妙得、悠然心会《蛙声十里出山泉》，是老舍根据査慎行的诗意，让齐白石先生作的命题画。远山的映衬下，从山涧的乱石中泻出一道急流，六只蝌蚪在急流中摇曳着小尾巴顺流而下，它们不知道已离开了青蛙妈妈，还活泼地戏水玩耍。人们可以从那稚嫩的蝌蚪联想到画外的蛙妈妈，因为失去蝌蚪，它们还在大声鸣叫。蛙声十里出山泉，船上渔郎便是仙。

识饱千锋真面目，生绡笔笔写苍烟。

——清.査慎行

三、诗意地栖居在享有物质生活的同时，能够在精神的家园中“诗意地栖居”，这是一种至上的境界。人们渴望物质生活的富足，更渴望精神家园中充满美好的情愫。这是一种诗化的生活，是一种诗意的人生。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮酒·其五——陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。亨利·梭罗（1817—1862）是“简朴生活”的宗师，提倡回归本心、亲近自然。

梭罗以优异的成绩毕业于哈佛大学，但他却没有醉心于任何传统意义上的事业，而是开始了独自在大地上的漫游生涯。从1845年到1847年，他独自一个人幽居在瓦尔登湖畔的自筑的小木屋里，渔猎、躬耕、沉思、写作，由此产生了意义深远的《瓦尔登湖》。梭罗：诗意的栖居者如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。我们被迫生活得如此认真，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变，我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少生活方式。第二节文学鉴赏的方法一、披文以入情理解语言文字，把握作品内容与作家流露的思想感情。品味、体会语言运用的精妙独特，感知、把握语言的丰富表现力。感受、把握文学作品的形式特征。由表及里、循序渐进的过程：意象—历史内容—象征意蕴《神曲》的多重解读字面意义：但丁游历地狱、炼狱、天堂的情景；寓言意义：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到；哲理意义：人通过自觉的受苦，可以改善人性，达到至善至美的境界；神秘意义：多元阐释

二、知人论世三、须知出入法入乎其内：以欣赏的眼光看待作品，以作品中的角色身份去感受和体验作品。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作荆川纸的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。

——鲁迅《从百草园到三味书屋》维特热：1774年,歌德的《少年维特之烦恼》问世,震动了德国,冲击着欧洲大陆，拥有热心的追随者。在年轻人中间爆发了一场不折不扣的“维特热”。当时出现了“维特装”（黄裤子、黄马甲、蓝外衣）、“维特杯子”、甚至还有“维特香水”。甚至有人模仿维特自杀。这部小说的一大特点就是真。故事情节、人物形象、环境场面以及种种细节，大多是从与作者息息相关的现实生活中汲取得来，经过提炼加工而写成功的；主人公维特的思想情感，基本上就是青年歌德自身的思想情感。这高度的真实性，赋予了《维特》强烈的感染力，构成了它产生巨大影响的前提。出乎其外：与作品保持适当的审美距离。第三节如何培养和提高文学鉴赏的能力

一、观千剑而后识器

博览群书比较鉴别触类旁通

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。空山不见人，但闻人语响。鸟宿池边树，僧敲月下门。月出惊山鸟，时鸣春涧中。以动衬静？以闹衬静？二、取法乎上选