06 文言实词攻坚 分类记忆版

PAGE第一节古代表示辞去官职的词语一、常见词语“告老还乡”的使用特点：A.动词谓语，常带“人”性主语；B.突出“年老体衰遇”特点；C．可译为“辞官归家”“请求辞职”“请求退职”“请求退休养老”等。1、乞骸骨：年老请求辞职。如《张衡传》：“上书乞骸骨【给朝廷上书，请求辞职回家】。”

2、致仕：官员由于年老或健康原因而退休。如《公单传》：“退而致仕。2、请辞：主动请求离开或辞职。3、告老：旧指官吏年老辞官退休。如《左传·襄公七年》：“韩献子告老。”4、乞归：请求辞职回乡。如“而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣的解释。”【但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之(江进之，人名）的兴致也消尽了。】5、解官：辞去官职。如清·钱谦益《梅长公传》：“上心知公材，怜其枉，部议力持之，乃命解官归里。”

6、解组：解下挂印的带子，指辞官。如：解组后，欲为各丐谋治生业，竟皆避之他去。（2014·重庆高考）【辞官后，打算为各个乞丐谋取一些养活自己的职业，他们竟然都避开他走了。】7、请老：古代官吏请求退休养老。8、乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如《史记·张仪列传》：“今齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之，故仪愿乞其不肖之身之梁，齐必兴师伐之。”9、移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如《汉书·公孙弘传》：“使匈奴，还报，不合意。上怒，以为不能，弘乃移病免归。”

10、悬车：辞官归家。如《陈太丘碑文序》：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。二、古代主动要求“告老还乡”的三种情况（一）、“告老还乡”回避权力斗争。此处最典型的例子就是《史记·越王勾践世家》和《史记.货殖列传》中均有记载的春秋战国时越国的大夫范蠡。范蠡是一位杰出的政治家、思想家和谋略家。在越国被吴国灭亡后，范蠡殚精竭虑辅佐越王勾践，“十年生聚，十年教训”，在经过二十余年卧薪尝胆之后，勾践击败吴王夫差，兴邦复国。作为大功臣的范蠡被勾践封为上将军，此时范蠡达到了为人臣者的最高境界。但此时的范蠡深谙“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理，于是告老辞官，携西施遁入“五湖”，可谓极具聪明之举。（二）、无心于官场，“告老还乡”。此时官员已无心于官场，向往能够回到家乡，于是“告老还乡”。此种情形下的任何小事都有可能引起“告老还乡”提前退休的想法，如人们熟知的晋朝彭泽县令陶渊明就是向往田园生活，主动请辞“告老还乡”。其实，根据《世说新语.识鉴》记载:“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？遂命驾便归。”晋朝大司马张翰，字季鹰，更是由于一日，秋风乍起，触景生情思念起家乡吴地(浙江)的特产菰菜、莼羹、鲈鱼脍来了，突然领悟:人生在世最重要的是图个快快乐乐，又何必要为了个官名而别乡数千里，还要备受羁绊呢?于是“告老还乡”。（三）、客观条件，体弱多病，难当重任客观条件，体弱多病，难当重任，申请“告老还乡”或“告病还乡”。“告老还乡”或“告病还乡”一般都会得到皇上的恩准。如在唐太宗时，官吏退休年龄是七十岁，对朝廷有大贡献者还可延缓退休年龄。但开国元勋李靖，因自感伤病碍身，遂在六十四岁时“告病还乡”，被恩准。但也有皇上不恩准的情况。如《论语章句》一书的整理者汉代著名经学家张禹，曾多次上书请求告病还乡，但无法得到皇上的恩准，相反“帝遣人问疾送药，强留”。从某种角度讲，古代的“告老还乡”对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农村经济、文化交流和发展也会起到一定的作用。第二节表害怕的：畏、惧、惮、恐、怖、骇、患、惶、悸、慄（栗）“害怕”的使用特点：A.心里活动动词，常带名词或非名词性宾语；B.突出“遇到危险或困难心中感到不安或恐慌”；C．可译为“害怕”“吓唬”“恐惧”等。①民不畏死，奈何以死惧之？（老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢？）②迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。（接近隆冬时节，皇帝害怕接寒冷而活不下来。）③君不能报臣之功而惮刑赏者,亦乱之基也。（君王不赏赐臣下的功劳而害怕赏赐人，这也是乱的根源。）④临难不恐，上虽严刑，无以威之。（临危不惧的人，即使君主重罚，也不能镇服他。）⑤故福至则喜，祸至则怖。（所以幸福到来就高兴，灾祸到来就害怕。）⑥诸大夫见之，皆色然而骇。（各大夫见了，都大惊失色的害怕起来。）⑦燕太子丹患秦兵至国。（燕国太子丹害怕秦国军队到达自己国家的边境。）⑧卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（而仓猝间惊慌失措，大家没有东西来打荆轲，于是用手一齐同荆轲搏斗。）⑨肌慄心悸，自悔无所复及。（肌肉战栗内心害怕，自己后悔没有办法再赶上他。）【畏—惧—恐】此三词的共同点是都有“惧怕”义。不同之处在于，“畏”可以带宾语，例如，《孟子·梁惠王》：“天下固畏齐之强也。”【天下各国本来就害怕齐国强大】“惧”一般不带宾语，例如，《左传·桓公二年》：“二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。”【二年春，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父而占有他的妻子。宋殇公大怒，华父督害怕，就把殇公也杀了】《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”【孔子著成《春秋》但是不守君臣、父子之道的人害怕了】“惧”有时也可以带宾语，但属于使动用法，例如，《老子·德经》七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之？”【老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢？】这句话中“畏”与其宾语属于一般的动宾关系，“惧”与其宾语属于使动关系，两个词不能互换。“恐”作及物动词时，后面常常带长宾语。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面】《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。”【秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做，同时召来管版图的官吏察看地图，指着从这里到那里的十五座城池划归赵国。】“恐”是谓语，“其破璧”是一个主谓短语作“恐”的宾语。第三节表提升官职的词语。“提升官职”的使用特点：A.动词谓语，常带“官职”性宾语；B.突出“官职往上变动”特点；C．可译为“升官”“提拔”“提升”“晋升官职”等。升：升官。如：升（鲁）台都事。（《元史•贾鲁传》)擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。（《汉书"赵充国传》)

拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。（李白《与韩荆州书》)

迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（《贾谊传》)陟(zhì)：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》)晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。（《宋史•辛弃疾传》)拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿（《史记•廉颇蔺相如列传》)第四节漫谈文言“访”字访①、访＋事访：询问。例如：穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）——秦穆公拿这件事去询问蹇叔。②、访＋物访：探寻。例如：至唐李渤始访其遗踪。（《石钟山记》）——到唐朝李渤开始探寻石钟山的旧址。③、访＋人访：拜访。例如：径造庐访成。（《聊斋志异·促织》）——径直到家去拜访成名。④、访＋刑法访：查访、侦察。例如：九门提督所访缉纠诘，皆归刑部。（《狱中杂记》）——掌管京城九门守卫工作的步兵统领访查、缉捕、检举、盘查出来的犯人，一律归刑部监狱关押。二、含有“拜访”意义的文言实词。（1）过：来访；前往拜访；探望。如“于是乘其车,揭其剑,过其友。（《战国策·齐策四》）——于是冯援乘着车，佩着剑，出门去拜访自己的朋友。”又如“自迎嬴于众人广坐之中,不谊有所过,今公子故过之。（《史记·魏公子列传》）——亲自到人多广座之中迎接我，（我本来）不该再去访问别人，（可是）今天您却特意地（陪我）去拜访朱亥。”（2）拜：拜见；拜谒。如“孔子时其亡也,而往拜之。（《论语·阳货》）——孔子探听他不在家时，去拜谢他。”（3）顾：拜访。如“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（《三国志·诸葛亮传》）——这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”（4）访：拜访。如“径造庐访成。（《聊斋志异·促织》）——少年直接到家中去拜访成名。”（5）看：访问，拜望。如“荀巨伯远看友人疾。（《世说新语·德行》）——荀巨伯去探望一个生病的朋友。”（6）探：访问，拜望。如“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。（唐·李商隐《无题》）——对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去拜望情人，来往传递消息。”（7）见：拜访；进见。如“曹刿（guì）请见（鲁庄公）。（《曹刿论战》）——曹刿请求进见鲁庄公。”（8）请：拜访；进见。如“公子往,数请之,朱亥故不复谢。（《史记·魏公子列传》）——公子几次去拜访他，朱亥故意不回拜。公子觉得他很奇怪。”（9）存：拜访；进见。如“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。（《史记·魏公子列传》）——我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自拜访我。所以不报谢您，是因为小的礼节没有什么大用。”（10）谒：拜访；进见。如“乡人子谒余。（明·宋濂《送东阳马生序》）——他以同乡晚辈的身份拜见我。”（11）造：拜访；进见。如“庾公造周伯仁。（《世说新语·言语》》）——庾亮去拜访周伯仁。”（12）诣：拜访；进见。古代到朝廷或上级、尊长处去之称“诣”。如“及郡下,诣太守，说如此。（《桃花源记》）——到了郡城，拜见太守，报告了这些情况。”（13）候：拜访。如“虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰”（《苏武传》）——“虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说”（14）求：拜访。如“武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。”（《苏武传》）——“苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访寻苏武。”(15)朝：拜见。如“临邛令缪为恭敬，日往朝相如。”（《司马相如列传》）——“临邛县县令(王吉)装出一副毕恭毕敬的样子,每天都去拜见(司马)相如。”三、分析句子成分，同时也要分析成分的特征。这样，才能更为准确的解释词义。“语义配搭是配搭中的实质问题”，“无论是直接组合，还是关联组合，实质问题是语义搭配，也就是说，组合除了要符合语言习惯之外，必须合乎事理，合乎逻辑。”（张志公主编《现代汉语》中册第70页）如“访＋人”时，“访”就解释为“拜访”。如果再从“拜访”意义强调有目的的谈话看望，那么，就会更加关注语境的其他因素，从而，更加准确、更加快速解释好词语意义。高考中文言实词设误，往往有这种情形：偷换一个貌似比较适合语境的解释，但这个解释不符合词语本身的含义，也不符合语境中的的含义。简“似是而非”。像这样的考题，我们就应格外留心。像这样的考题，有一年四川考题考得很好。请看四川省2007年的高考试题。8、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．尝治室于毁垣中治：修筑

B．臣不敢私，愿以助军私：独占C．且言其子仁杰可用状状：情况

D．为留守者居半居：超过【答案】：D【分析】：第一，代入理解。【仁杰在官五十余年，为留守者居半】——贺仁杰担任官职五十多年，担任留守（职位）的时间就占有一半。考生只有学会代入，把相关义项代入材料，才会推断出答案。A、B、C都正确，D项中的“占”表数量。第二，词义引申。“居”的本义是“住”的意思，自然引申出“当，占，处于”的意思，如：居首、居中、居高临下、二者必居其一。“居半”为“占有一半”。居——占。如：谋计居多（清·邵长蘅《青门剩稿》）。又如“二者必居其一”：

战国时期，孟子带学生去齐国，提了建议不被采纳就离开齐国，齐王送他100金，他推辞不受。而到了宋国却接受70金，到了薛国接受50金。学生陈臻对此不解，这两种行为对错二者必居其一。孟子耐心地分析当时的具体情况，陈臻认为有道理。二者必居其一的意思是——居：占。只能在两者中选择其中的一种。从词义引申的规律看，不能引伸出“超过”的意思。第三，分析语境。“仁杰在官五十余年”是说做官的总时间，而“为留守者居半”是与总时间相比较，在总数里边有多少，不可能有“超过”的意思，因此“居半”就是占一半。这样，只有这样，才能突出“为留守”时间之长，功劳之大，以突出文章中心。另外，“留守”就是一种官职。东汉字和帝南巡祠园，太尉张禹留守亦师。北魏孝文帝南伐，太尉元丕等留守京师。隋唐以后，皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣留守京城，得便宜行事，称“京城留守”；其陪京和行都亦常设“留守”，以地方行政长官兼任，总理军民、钱谷、守卫事务。唐、宋皇帝亲征或出巡时，以亲王或在臣留守京师，称京城留守，其陪都与行都亦置留守，常以地方行政长官兼任，或以重臣担任。辽五京置留守，留守行府尹事。金五京留守兼本府尹及本路兵马都总管。元有大都留守，掌守卫京城，供应皇室需求，营缮宫室。明有中都（今安徽凤阳）留守，掌防护皇陵。清代于盛京（今辽宁沈阳）设将军，相当于历代之陪京留守，但已不用留守之名。弄清楚了这些语境要素就能更准确的理解词语含义。“语境永远是固定语义的铆钉。”第四，事理分析。“超过”作为动词有“从后面赶到前面”和“高于某一基准”语义特征，如“最后一圈她接连超过3名对手，跑在最前面”，“她的身高超过1、10米”。从语境看，“居”没有“从后面赶到前面”和“高于某一基准”这样的语义特征，因而不能把“居”释作“超过”。学会了分析，才可能学会推断；分析正确了，推断才可能正确；培养分析能力，是培养高中学生学习能力的一个重要途径。四、高考实词选录1.安丘令以为诣己诣：造访（2006年高考辽宁卷）安丘令以为诣己，整衣出迎之。【安丘县令以为他来拜访自己，整理好衣冠出来迎接他。】2.特拜陕西行台中丞拜：授予（2006年高考重庆卷）特拜陕西行台中丞【朝廷特授他陕西行台中丞官职。】3.访（周访）复以舟师造湘城造：前往（2008年高考广东卷）访复以舟师造湘城，军达富口【周访又率小战舰前往湘城，军队抵达富口】4.过立恭（其子立恭）宿别过：拜访。（2009年高考安徽卷）未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。【过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行】5.未尝诣取直诣：前往（2010年高考北京卷）积券如山，未尝诣取直【债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐】6.（08全国）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.除著作郎，不就就：赴任B.与从弟球俱诣高祖诣：拜访C.乃能屈志戎旅乃：于是D.若但如民，门户何寄但：只是【参考答案】C【命题立意】本题重点考查考生对常见文言实词和常见文言虚词在文中含义的理解。能力层级为B级。【试题解析】A项中，“就”字，其常见的意义就有接近、前往、取向、登上、就职、从事、接受、借助等义项。这里解释为赴任，即就职意义，放在在原文中进行考查，是完全符合文意的，因而是正确的。B项中，“诣”字，其基本意义为往、到，引申为访问、拜访，试题中用“拜访”来解释，也是正确的。诣：拜访；进见。古代到朝廷或上级、尊长处去之称“诣”。如“及郡下,诣太守，说如此。（《桃花源记》）——到了郡城，拜见太守，报告了这些情况。D项中，“但”字，是古代汉语中常用的一个副词，表示“只是”的意思，同现代汉语里转折连词“但”字有很大的不同，试题中用“只是”来解释，也是正确的。只是，轻转副词（有人认为是连词。我认为既是副词，又是连词。用在谓语前的是副词，用在主语前的是连词）。特征：①、后文引出的是对上文意思加上的限制、补充，语气缓和；②、上下文意思不是对立的；③、常常与句末的语气助词“耳”、“而”、“尔”等配搭使用；④、译为“只是”、“不过”、“仅仅”等等。如：无他，但手熟尔。（《卖油翁》）——没有别的（奥妙），不过手熟罢了。【注意】在古代汉语里，“但”字不当“但是”讲。“但是”的意义用“然”、“然而”或“而”来表示。C项中，“乃”字，虽也是一个常用的副词，但义项很多，为表示肯定、表示范围限定、表示时间紧相连接、表示两事物顺承相接、表示事出意外等等。“乃”表示事出意外的特征：①、副词；②、用于后一句谓语前；③、表示后一动作行为在情理上与前项是相背（相违;相反），或者是出乎意料的，从另一角度，后一动作行为在情理上与前项有相对、相反、意外等关系；④、可译为“却”、“竟”、“竟然”（在强调“出乎意外”时，一般译为“竟”、“竟然”）等。例如：②、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【问现在是什么时代，竟不知有汉代，更不用说魏、晋了。】②、旦暮望若来佐我，乃欲自立为王。【日夜盼望你来辅佐我，你却想自立为王。】阅读材料中的“乃”在上下文（此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅——这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向）文意中应该表示事出意外，可译为“竟然”之类，但试题却拟为“于是”，表示事理上的顺承，显然是错误的，本题的正确答案应为C项。第五节表授予官职的词语征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。（《张衡传》）——就派官府专车，特地征召（张衡）作郎中。辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。（《张衡传》）——三公官署屡次征召去任职（他）也不去应召。荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。（《左传“襄公三年》）——推荐直属的下级，不是为了袒护自己的侪类。如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。（《宋史·侯可传》）。韩琦镇守长安，推荐侯可作了泾阳知县。拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。（《张衡传》）——汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地征召（张衡）作郎中。选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：“延祐、至治间……选丞相东曹掾。”（《元史·贾鲁传》）——元仁宗延祐和英宗至治年间……又被选拔充任丞相东曹掾。除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。（《陈情表》）——不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。授：授给、给予官职。如：“秦定初恩授东平路儒学教授。”（《元史·贾鲁传》）——元泰定初年，授为东平路儒学教授。赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。（《谭嗣同》）——八月初一日，皇上召见袁世凯，特别赏赐他侍郎的官衔。封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——像这样劳苦功高，没有封侯的赏赐。起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。（《元史·贾鲁传》）——贾鲁在家中服丧期满后，出任太医院都事。察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志·吴主传》）——吴郡太守推荐他为孝廉，扬州刺史推举他为茂才（秀才）。

仕：做官。如：学而优则仕。（《论语·子张》——学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。（《孔雀东南飞》）——你是世家的子弟，又在京城里任官职。仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。（《晋书·许迈传》）——许迈年少闲适安静，不追慕进身为官的事情。第六节表兼代官职的词语。兼：兼任。如：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《〈指南录〉后序》）【德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼任枢密使，统率全国各路兵马。】领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。（《晋书·袁乔传》）【桓温镇守京口时，又让袁乔作司马，袁乔作了司马，还兼任了广陵相。】行：代理官职。如：太祖行奋武将军。（《三国志·魏书·武帝纪》）【曹操又代理了奋武将军。】署：代理、暂任。如：太守奇之，除补书佐，署守属监狱。（《汉书·王尊传》）【太守认为他与众不同，任命他补任书佐官，安排太守属下监管监狱事务】权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。（《刘公嘉话》）【韩愈当时是吏部权兆尹】判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韩琦传》）【任命为镇安军、武胜军节度使，以司徒兼侍中的身份，做相州通判（相当于相州刺史）。】假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）【于是相互一起拥立项羽为代理上将军。】摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）第七节表示时间的词高考文言文的第四题，也就是目前试卷格局（除上海卷）的第十四题——“对原文的叙述和分析正确（或不正确）的项”，错误项设置的一般特点是：个别字词的错译和打乱原文的六要素，即主要是人与时、地、事的错接。错译的字词以上面的词为常见。至于人与时、地、事的错接，也就是故意让这几个要素和主人公张冠李戴，比如补（译）出的省略成分错误。因此，我们不应忽略一些能暗示前后事件关系的时间词。1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。“俄、旋、寻、须臾、未几、无须、斯须、继而”表示“一会儿、片刻”意义：①【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。”②2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）如果掌握这些字词的同时，又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯，就明确了语境的起止区间，方便理解判断。4.表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、适、会、属”等。①如今人方为刀俎。（《鸿门宴》）②今卿廓开大计，正与孤同。（《资治通鉴》）——现在你阐明了大计，恰好和我的看法一致。③方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。（《苏武传》）——单于正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。④适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。（《与妻书》）——正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬。⑤下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。（《秦晋鞍之战》）——臣下不幸，正好在军队任职，没有地方逃避隐藏（我不能不尽职作战），而且怕由于我的逃避会给两国的国君带来耻辱。第八节假借一、假借：宽容。1、词义特征：A．动词，带“人”性宾语；B．与“人”的罪行、过错紧密相关；C．突出容忍、饶恕、原谅的意义；D．常见的双音词语有“假易（宽纵；宽容）”、“假纵（宽纵）”、“假贷（宽宥yòu）”、“宽假（宽恕）”、“宽贳（【shì】宽纵）”、“贳赦”等；E.可以译为“宽恕”“宽容”“宽纵”“饶恕”等。2、示例：①愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。②大臣犯法，无所宽假。（《北史·魏世祖纪》）——即使是朝中的大臣犯了法,也不能饶恕。③帝聪明能断，善用人，行法无所假贷。（《资治通鉴》）——汉武帝人很聪明，遇事有决断，善于用人，执法严厉，毫不宽容。④《新唐书·田悦传》：“德宗立，不假借方镇，诸将稍惕息。”——德宗做皇帝，不宽恕方镇，各位将领有些害怕。⑤《三国志·蜀志·魏延传》：“延……性矜高，当时皆避下之，唯杨仪不假借延。”⑥明李贽《答周柳塘》：“幸赖真切友朋针砭膏肓，不少假借，始乃觉悟知非。”二、精要训练：试根据同义连用或对用的规律，解释下列句中加线词的意思。

例1．至乃尚书郎乘马，则纠劾之。纠：检举。（2006年湖北卷）【如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。】例2．益跅tuò弛（跅驰：行为放荡不羁），不问生产。生产：生活与财产。（2005年山东卷）【更加放纵不羁，不过问家中的生计和产业】例3．郡中连旱二年，祷请无所获。祷请：向神灵祈求。（2004年全国甲卷）【郡中连旱二年，对天祷告也没有结果】例4．太守殷丹到官，访问其故。访问：咨询，打听。（2004年全国甲卷）后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。【后来太守殷丹到任，探访询问其中的缘故，孟尝就到府县陈述寡妇被冤枉污蔑的事因】简析：例1中的“纠”与“劾”是同义词，所以把“纠”解释为“检举”是正确的。例2中的“生产”是同义复词，做了动词“问”的宾语，另外释义“生活与财产”中的“生活”与“问”也不搭配，应译为“生计和产业”。例3中的“祷”和“请”都有“向神灵祈求”的意思，都是同义复词，即两个同义的单音词连用，所以释义正确。例4中的的“访”和“问”都有“咨询”的意思，都是同义复词，即两个同义的单音词连用，所以释义正确。假借(1)借。《庄子·至乐》：“生者假借也，假之而生。”【身体乃是外在物质元素假合而成；外在元素假合而产生的生命】《南齐书·文学传·崔慰祖》：“聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十袠，慰祖亲自取与，未尝为辞。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“东莞臧逢世，年二十餘，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃……书翰纸末，手写一本。”宋司马光《谢赐资治通鉴序表》：“尚方纸墨，分于奏御之餘；内阁图书，从其假借之便。”(2)凭借；借助。《韩非子·定法》：“人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳聪，故听莫聪也。今知而弗言，则人主尚安假借哉？”【君主用全国人的眼睛去看，所以没有比他看得更清楚的；用全国人的耳朵去听，所以没有比他听得更清楚的。假如知道了都不报告，那么君主还靠什么来做自己的耳目呢？】《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。”宋陶穀《清异录·金稜玉海》：“处士方为献诗曰：金稜玉海比连城，假借文章取盛名。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。”(3)谓借助他力或凭借势力。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“你要变鱼不难，何必假借。待我到河伯处为你图之。”清魏源《圣武记》卷十四：“官府假借难拒也，必给城中官地，恣其囷积，令自典守而自糶易之，官无过问焉。”(4)授予，给予。郭进在西山，上每遣戍卒，必谕之曰：“汝等谨奉法，我犹赦汝，郭进杀汝矣。”其假借如此，故郭进所至，兵未尝小衄（衄nǜ：失败，受挫）。此可谓小其名而崇其势矣。【译文：郭进在西山，皇帝每次派遣士卒都要晓谕他们：“你们要严格遵守法令，否则即使我赦免了你，郭进也可以杀你。”皇帝对将领授权到这个地步，因此郭进所到之处，兵卒不敢犯任何小错误。这可以称得上不让他们声名显赫而培养他们的威势了(关键词：假借、所至、谓、崇)】宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“臣故知当今在位多非其人，稍假借之权而不一一以法束缚之，则放恣而无不为。”(5)宽假，宽容。《战国策·燕策三》：“荆軻顾笑武阳，前为谢曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴，愿大王少假借之。’”【“荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：‘北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。’”】《三国志·蜀志·魏延传》：“延……性矜高，当时皆避下之，唯杨仪不假借延。”《新唐书·田悦传》：“德宗立，不假借方镇，诸将稍惕息。”明李贽《答周柳塘》：“幸赖真切友朋针砭膏肓，不少假借，始乃觉悟知非。”郭沫若《文艺家的觉悟》：“文笔上的饶情我不哀求，我也不肯假借。”(6).区别，差别。《说郛》卷六二引宋桑世昌《临摹》：“参政苏易简家有摹本《兰亭》，墨彩鲜浓，纸色微紫，与唐朝石本无相假借，盖名手传搨也。”(7).假托，假冒。明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“柳河东谓《文子》乃后人聚敛而成……其书杂取经、子诸家语以解《道德经》，凡称老子，皆假借之词。”清李渔《蜃中楼·传书》：“奴家于归之夕，矢志不与小龙成亲……甘为奴婢，如今躯殻虽在涇河，精灵实归柳氏，不肯假借虚名者，犹之范蠡称越大夫，陶潜称晋处士。”(8).六书之一。谓本无其字而依声托事。汉许慎《说文叙》：“假借者，本无其字，依声託事，令、长是也。”段玉裁注：“如汉人谓县令曰令、长……令之本义发号也；长之本义久远也。县令、县长本无字，而由发号久远之义，引申展转而为之，是谓假借。”第九节表示“责备”意义的词有“过”、“责”、“咎”、“诛”、“让”、“谴”、“尤”、“折”、“切”、“数”等等。“责备”的使用特点：A.动词，常带名词性宾语,宾语常是人或事；B.突出“批评指摘”意义。C.与错事或失职相关；D.多用于贬义；E.可以译为“责备”“指责”“责问”“斥责”等。如：①.过：责备。闻大王有意督过之。【他听说大王有意要责备他。】②.责：责备。悔过自责【释义】：追悔过错，责备自己。人人慰劳，深自咎责。(咎责：责备。)担负了全部的咎责。(咎责：罪过。)③.咎：责备。既往不咎：咎，责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。④.诛：责备。口诛笔伐【释义】：诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū，抹灰等泥瓦工作)也，于予与何诛？【腐烂的木头不能雕刻，粪土的墙面不能粉刷，对于宰予这样的人还有什么好责备的呢？】⑤.让：责备。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让。【朝廷征拜他做议郎，以病推辞不到，皇帝下诏急切责备。】⑥.谴：责备。太卜谴之曰【太卜责备他说。】⑦.尤：责备。怨天尤人【释义】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。⑧.折：责备。季布面折其短。【季布当面责备他的过失。】⑨.切：责备。陛下让文武，躬自切。【陛下谦让文武，亲自责备自己。】⑩.数：责备。至豪民第门，捽使跪，数之曰【博鸡者和游街队伍来到土豪家门口，揪着他命他跪下，列数他的罪状说】第十节表示“赞扬”意义的有“多”、“与”、“嘉”、“称”、“誉”、“许”、“叹”、“谊”、“绳”、“归”、“名”等等。“赞扬”的使用特点：A.动词，常带名词性宾语,宾语常是人或事；B.突出“称赞表扬”意义，并强调“赞赏钦佩”；C.多是口头的，不一定通过特定的公开形式进行；D.多用于褒义，好的言行、精神、品质等；E.可以译为“赞扬”“赞美”“称许”“称誉”“赞叹”等。如：①、多，赞扬。士类益以此多之【士大夫更因为这个赞美他】然而反古者不可非，而循礼者不可多【然而反对古法的人不能指责，而沿袭礼制的人不值得赞美】②、与，赞扬。朝过夕改，君子与之(早上犯了错误，晚上就改正了，君子是赞美他的)③、嘉，赞扬。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写（这篇）《师说》来赠送他】④、称，赞扬。先帝称之曰“能”。（《出师表》）【先帝称赞说他会办事】⑤、誉，赞扬。交口称誉【释义交：一齐，同时。异口同声地称赞。】⑥、许，赞扬。时人莫不许之也【当时人没有谁不赞扬他。】⑦、叹，赞叹。余亟叹其技之奇妙。（《观巴黎油画记》）【我再三赞叹制作蜡人技术的奇妙。】⑧、赞，赞扬。自赞于平原君（《毛遂自荐》）【在平原君面前赞扬（推荐）自我】⑨、谊，赞扬。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。（班固《霍光传》）【霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。】⑩周公旦乃作诗曰：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”以绳文王之德。【周公旦于是作诗道：“文王高高在上，德行昭明于天。岐周虽然古老，天命却是崭新。”用这首诗称誉文王的德行。】⑪

其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。(2015高考)【（如果）他幸好一直处在有所羡慕又有所畏惧的地位，那么可以凭这一点终其一生而不致于败坏（声名），因而世间就把保全大节的名号称赞他。】⑿荡荡乎，民无能名焉！（论语·秦伯）【他的恩泽真是无处不到啊，老百姓真不知道怎么称赞他才好！】【据程邦雄考证，“自名秦罗敷”也应该是“赞誉自己（像）秦罗敷（贤德美貌）”。见《文字训诂论集》第172、173页，华中科技大学出版社2009年8月第1版。】第十一节表示宽容的词语：容、贷、恕、宽、宥、假饶、贳、复词义特征：A．动词，带“人”性宾语；B．与“人”的罪行、过错紧密相关；C．突出容忍、饶恕、原谅的意义；D．常见的双音词语有“假易（宽纵；宽容）”、“假纵（宽纵）”、“假贷（宽宥yòu）”、“宽假（宽恕）”、“宽贳（【shì】宽纵）”、“贳赦”等；E.可以译为“宽恕”“宽容”“宽纵”“饶恕”等。例如：①愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。②大臣犯法，无所宽假。（《北史·魏世祖纪》）——即使是朝中的大臣犯了法,也不能饶恕。③帝聪明能断，善用人，行法无所假贷。（《资治通鉴》）——汉武帝人很聪明，遇事有决断，善于用人，执法严厉，毫不宽容。④《三国志·蜀志·魏延传》：“延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”——魏延既善于养兵，勇猛过人，性格又自大高傲，当时大家都对他避而远之。只有杨仪不宽容他。魏延对杨义十分仇恨，两人关系如同水火。⑤《新唐书·田悦传》：“德宗立，不假借方镇，诸将稍惕息。”——德宗做皇帝，不宽恕方镇，各位将领有些害怕。⑥明·李贽《答周柳塘》：“幸赖真切友朋针砭膏肓，不少假借，始乃觉悟知非。”⑦献公以为然，故复右主然之罪。（《吕氏春秋·当赏》）——献公认为他说的对，就赦免了右主然的罪。⑧敞（敞：指张敞）皆召见责问，因贳其罪，把其宿负（过去做的坏事），令致诸偷以自赎。（《汉书·张敞传》）——张敞全都叫来责问，于是宽贷他们的罪责，但抓住他们过去所做的坏事，让他们去抓小偷来赎自己的罪。1．（12四川卷）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．习举子业辄鄙之曰鄙：以为羞耻。B．自劾求退劾：检举揭发。C．必宥尔，无恐宥：宽恕。D．上官按之不得实按：查验。【答案】A【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。A项中，自习举子业辄鄙之曰【学习举子业总是轻视它说】举子业：举业。指应科举考试。这里的“举”字当动词用。明清时应科举考试须学“四书”、“五经”等儒家经典。①把“以为羞耻”带入原文，既不符合语境，也不符合事理。②语境释义。原句下文是“‘为学止于是耶？’”意思是“求学问只是局限于这个吗？”很明显，是对科举制度的轻视。③成分分析。连动句中，一般没有意动用法。鄙：轻视，看不起。B项中，自劾求退【自责检举自己的过失请求辞职】C项中，必宥尔，无恐【自然会宽恕你们的，不用怕】宽宥【yòu】、宽贳【shì】这种近义词并列的形式构词，有利于我们加以推断。D项中，上官按之不得实【上司查验不是事实】语文资源共享，加群微信ywgx688备注：语文第十二节表示“请求、乞求”意思的词语“请求”的使用特点：A.动词，常带名词性宾语,宾语常是人或组织；B.突出“有礼貌地提出要求，希望得到满足”意义；C.多是口头的，不一定通过特定的公开形式进行；D.可以译为“请求”“乞求”“邀请”等。如：1、乞：请求、讨。如：广德乞降，以其太子为质。2、讨：请求、讨。如：投慌忍死经人鲊（zhǎ），讨饭充肠上岳阳。3、丐：请求、讨。如：此犹适千里不赍（jī）粮，而假丐于涂人。4、延：请求、邀请。如：余人各复延至其家，皆出酒食。5、浼：请求、邀请。浼人(请托别人);浼求(托求);浼止(劝阻,阻止)第十三节“一向”例词表示“一向”意义的几个词语词义特征：①.副词，用在动词、形容词前作状语；②.强调动作、行为或情况从过去到现在保持不变；③.突出行为的经常性和一贯性；④.相当于“从来”等，只作状语。1.雅，副词，平素，向来。如：安帝雅闻衡善术学（《后汉书·张衡传》）——刘安帝一直听说张衡擅长关于天文、阴阳、历算等术数的学问。2.素，副词，表时间，从来、一向、平素、素来。如：且相如素贱人。（《廉颇蔺相如列传》）——况且蔺相如本来就是地位低下的人。

3.向，副词，表时间，从来、一向、平素、素来。如：操曰：“臣向蒙国恩，刻思图报。”（《三国演义》第十四回）——曹操说：“我一向臣向承受国家恩惠，时刻想到报答恩情。”4.素来，副词，从来；一向。唐·李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》：“素来矜异类，此去岂亲征。”宋·苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“杭人素来骄奢，本以糴官米为耻，若非飢急，岂肯来糴。”《花月痕》第三回：“娟娘素来孝顺，将衣饰尽行变换，以供丧葬。”艾芜《乡愁》三：“素来就很迷信的陈三婶，便抓乱头发，喊了起来。”4.恒，副词，表时间，从来、一向、平素、素来。如：人恒过，然后能改。（《孟子·告子下》）——人经常犯错误，然后才能改正。第十四节“死亡”例词表死亡的：死、亡、卒、（驾）崩、山陵崩、薨、卒、殂、不禄、死、没（殁）、终、圆寂、殒、夭、殇1.崩，君主时代称帝王死。如：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）——先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。2.殂，死。如：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）——先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。

3.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去。如：故君薨，臣不变君之政；父没，则子不改父之道。（《盐铁论·忧边》）第十五节表示“轻视”意义的文言词语①是以古之易财，非仁也，财多也。（《韩非子·五蠹》）——因此古人轻视财物，不是什么仁爱，只是因为财物多。②今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（《钴鉧潭西小丘记》）——现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而轻视它。③而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。（《柳毅传》）——但丈夫喜欢放荡取乐，受到了奴仆们的迷惑，一天天厌弃、轻视我。④文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而

固小之。（曹丕《典论》）——

文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。⑤孔子鄙其小器。（《训俭示康》）——孔子瞧不起他的器量狭小。⑥秦兵尚强，未可轻。（《汉书·高祖纪上》）——秦军还强大，不可轻视敌人。⑦诚忿其慢主而陵君也。（曹植《求自试表》）——只是愤怒于轻视君主、轻蔑君主罢了。⑧世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少。（《论衡》）——大家都一起说儒生的坏话，儒生自己这一类人也相互轻视。⑨是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之力。（《后汉书·荀彧传》）——所以帝王重视指挥谋划的功劳，轻视攻城野战的赏赐；古人重视指挥谋划的功绩，轻视攻城野战的能力。⑩此范氏之所以贤鸿而下恺也。（《刘恺丁鸿孰贤论》）——这就是范姓看重丁鸿而轻视刘恺的原因。词语类解实词类解之一1.表示“求取或谋求实现自己的愿望”意思的词语：干、求、索、祈、①责先绝齐，后责地，且必受欺于张仪。【如楚先与齐绝交,然后再去问秦国要地,那必然被张仪所欺骗。】②求全责备——求、责：要求；全、备：完备，完美，齐全。对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。是指苛责别人，要求完美无缺。③不嫌亏以求盈，不违险以趋平，不鬻智以干禄，不辞爵以吊名，不贪进以自明，不恶退以怨人。（王充《论衡·自纪》）【不因嫌弃贫贱而去追求富贵，不愿回避凶险而去寻求平安，不卖弄聪明以取得禄位，不用假意辞官来骗取名声，不因贪图升官而表白自己，也不因怕丢官而怨恨别人。】④晋乐王鲋求货于穆子，曰：“吾为子请于楚。”穆子不予。（《国语·鲁语》）【晋国的乐王鲋向叔孙穆子索取贿赂，说：“我替你向楚国说情。”叔孙穆子拒绝了。】⑤秦索六城于王，王以五城赂齐。（《战国策·赵策三》）【秦国向大王求取六座城邑，大王用五座城邑赠送齐国。】【赂】“赂”的意思是“赠送的财物”或“赠送财物，割让土地”。《左传·庄公二十八年》：“数之以王命,取赂而还。”——用周天子的名义责备卫国，取得了财货回国。《韩非子·说林下》：“乃割露山之阴五百里以赂之。”——就把露山北面五百里的地方割让给了楚国。【辨】货，赂，资，财，贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别，则金玉为“货”，布帛为“贿”；“资”多指钱财，“财”多指日常生活必需品，包括米粟在内。“贿”和“赂”之间差别更微，只是“赂”字较多用作动词，“贿”字较多用作名词罢了。⑥苦所见不博，闻有异书，必往祈借。（《书淫》）【他为自己见识不广博而苦恼，听说有奇异的书，一定前去请求借阅。】2.表示“劳累后感到乏力”意思的词语：疲（罢）、倦、困、极①庸人之御驽马，亦伤吻敝策而不进于行，匈喘肤汗，人极马倦。

人极极马倦

极：疲惫

【答案】解释正确。因为“人极”和“马倦”结构相同,“极”和“倦”意思相近,都有“疲惫”的意思。【蠢笨的人驾驭劣马,既使马的口缘受伤，又让马鞭损坏,但在行程上还是不能快走,胸口起伏喘息不止,皮肤出了很多汗,人困马乏。】②人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。【人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。】3.表示“减少，从总体或某个数量中减去一部分”意思的词语：减（咸）、损、省、杀、折①古之人为之不然。以人之情为欲多而不欲寡，故赏以富厚，而罚以杀损也，是百王之所同也。

而罚以杀杀损也

杀：处罚

【答案】解释不正确。因为“杀”和“损”是近义词连用,“杀”是“减少”的意思。【古代人不是这样看的，而是认为人的本性是欲求不断增多而不是不断减少，所以才用增加（满足欲求的手段）来奖赏人，用减少（满足欲求的手段）来处罚人（“杀”和“损”都是减少义），这是各代帝王共同的做法】②良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（战国《荀子·修身篇》）折阅：低价销售、亏损。【好的农民并不因为有旱涝灾害就放弃耕种，好的商人并不因为一时亏损就不做买卖；士人君子并不因为贫穷就对道德修养松懈怠慢。】4.表示“骄傲，傲慢，自以为了不起，看不起别人”意思的词语：骄（乔、娇）傲倨（据、踞、裾）矜满慢（嫚、谩）岸伉词义特征：⑴形容词，作谓语。⑵与“人”的态度、情绪、气质、胸襟等紧密相关。⑶突出“自以为了不起，看不起别人”意思意义。⑷常见的双音词语有“骄矜”、“骄亢”、“骄尚”、“傲岸）”、“慢物”、“矜负”等。例如：①莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠。（黄庭坚《定风波·次高左藏使君韵》）老翁犹气岸

岸：高大、雄伟

【答案】解释不正确。应该解释为“高傲”。古人重阳节有簪菊的风俗，但老翁头上插花却不合时宜，即所谓“几人黄菊上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”、“莫笑”云云，全是自负口吻。】②君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁，国躁者，可亡也。（《韩非子·亡征》）【君主无能而他的兄弟贤能，太子势轻而庶子骄纵，官吏软弱而百姓不服管教，这样的话国家就会动荡不安；国家动荡不安，可能灭亡。】5.表示“对人或事物诚挚的感情”意思的词语：爱、惠、怜、慈、字、子①爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。爱爱之欲其生

爱：爱惜

【答案】解释不正确。因为“爱”和“恶”相对,“爱”是“喜爱”的意思。【喜爱他的时候，（我）想让他好好地活着；厌恶他的时候，（我）想让他（尽快）地死去。（我）既想让他好好地活着，（但有的时候）又想让他（尽快地）死去，（这）是让我极其困惑的（事）啊！】②不识字人温恤之方，唯知重役残忍之法。（《北史·虞翻传》）【不懂得爱护人这种体贴抚慰人的方法，只知道加重劳役这种残忍的方法。】6.表示“给与，使对方得到东西”意思的词语：赐（锡）、与、予、给、畀（bì）①姝（shū：美好）者之子，何以畀畀（bì）之？

何以畀（bì）之

畀：给与

【答案】解释正确。因为“之”是代词,而且语境有赠物意味,所以,“畀”是“给与”的意思。【眼前那位娴静美丽的姑娘啊，我不知道拿什么礼物送给你？】畀我尸宾，寿考万年。（《诗经》）【可奉献神尸款待宾朋，愿神灵保佑赐我长生。】实词类解之二1.表示“选择，挑选”意思的词语：选（撰）、遴、摘、采、索、挑、相、择、简、差、卜、涓、抡词义特征：⑴动词，作谓语，带宾语；⑵宾语往往是出众的“人”或良辰吉日等；⑶突出“从同类或相关事务（含人）中选取其中某个或某部分”的意思；⑷书面性很强，可译为“选择，挑选”等。例如：①简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

简能而任之

简：选拔。

【答案】解释正确。因为“简能而任之”与“择善而从之”是相同的结构,有相近的意思,所以,“简”是“选拔”的意思。【选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚】②涓辰选气，展礼恭祇。【涓选时辰，选择气候，展开礼仪恭敬神祇。】③王将欲往见，必先斋戒，差时择日，简舆玄服。【大王您想去见巫山之女，必先斋戒沐浴。选择吉日良时，减少车骑，穿上黑衣。】2.表示“迎接，到某处迎候并陪同到来的客人”意思的词语：迎、逆、迓（讶、御）①晋侯逆夫人嬴氏以归。

逆：迎接。

【答案】解释正确。因为“逆夫人嬴氏”与“以归”有目的关系,所以,“逆”是“迎接”的意思。【晋文公迎接夫人文嬴回国】3.表示“均等，两者一样”意思的词语：同、均、齐、侔（牟）、埒（liè）、等……①我万乘之国也，中山千乘之国也，何侔名于我？

何侔名于我侔：均等。

【答案】解释正确。因为“何侔名于我”就是“怎么会与我名望相等呢”,所以,“侔”是“均等”的意思。【我齐国是万乘大国，中山不过是千乘小国，你们怎么能和我们齐国并驾齐驱呢？】②筑郿坞（méiwù），高与长安城埒（liè）。③无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。（《滕王阁序》）——没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；像班超那样有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。4.表示“改变”意思的词语：夺、渝、改、变、更、革、易①使（汲）黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守成深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。

亦不能夺之矣夺：强取。

【答案】解释不正确。应解释为“改变”。【即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心】②改变。秉节持重，有不可夺之志。【保持节操，谨慎稳重，有不可改变的志向。】“改变”的特点：①侧重于事物前后的不同变化；②常与“地点”“志向”“忠心”“看法”“航线”“观点”“立场”等配搭；③强调事物发生显著更动、变化；④变化后的情形与变化前的有着明显的差异，这种变化人为的意味较强。③彼其君子，舍命不夺。【那穿着这身华贵礼服的君子啊，宁可舍去生命他也不改变信仰！】④坚贞不渝【坚守节操，决不改变】⑤其感人深，其移风易俗。【音乐深刻地感动人心，使民风习俗改变。】⑥革故鼎新【革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。】5.表示“用货币换货物”意义的词语：买、市、沽、贾、货、购、售……①微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购购之金千斤，邑万家。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。（《荆轲刺秦王》）

秦王购之金千斤购：买。

【答案】解释不正确。应解释为“重赏征求、重金收买”。【秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏赐，购取他的头】②问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。（《钴鉧潭西小丘记》）【我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售而没人买。”问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢它，就买了下来。】6.“偃、僵、仆、跌、毙”“偃”是形声字。从人，匽声。《说文》：“偃，僵也。”（按，伏而覆曰仆，仰而倒曰偃。）本义是“仰卧，仰”。“僵”也是形声字。从人，畺声。《说文》：“僵，偾也。”本义是“仰面向后倒下。”如《吕氏春秋·贵卒》：“鲍叔御公子小白僵。”“仆”的本义是“向前跌倒”，《说文》：“仆，顿也。”（顿：跌倒。）朱骏声曰：“前覆曰仆，后仰曰偃。”如《汉书·陈遵传》：“顿仆坐上。”从“倒下”的含义上来讲，“偃”和“僵”是向后倒，“仆”是向前倒。“毙”（斃）也是形声字，从比死，敝声。本义是“倒下去”。常常指因病或受伤而倒下去（包括“偃”、“僵”、“仆”），如《左传·哀公二年》：“郑人击简子中肩，毙于车中。”“毙”后来才引申为“死”的意思。如《左传·僖公四年》：“与犬，犬毙，与小臣，小臣亦毙。”“跌”是形声字。从足，失声。《通俗文》：“失蹑曰跌。”本义是“失足摔倒。”如《汉书·晁错传》：“跌而不振。”注：“跌：足失据也。”现在仍有“偃旗息鼓”、“前仆后继”、“暴毙”、“击毙”、“僵偃”(仰卧不动)、“僵毙”(倒下死亡)等词语。①郑人击简子中肩，毙于车中。……赵孟（简子）喜曰：可矣。（《左传·衰公二年》）

毙于车中毙：死。

【答案】解释不正确。应解释为“倒下去”。因为从上下文推知，“死”的解释并不符合语境。简子如果已经死在车中了，怎么还能“喜曰”呢？

词语类解之三1.表示“美好”意义的词语：令、好、美、善、嘉、佳、姝（shū）……①惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。

世有令德令：命令。【答案】解释不正确。“令”应解释为“美好”。译文：只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士，先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。②蜀客到江南，长忆吴山美。③术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。（荀子《非相》）——立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是美好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。④皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。（屈原《离骚》）——我的父亲仔细揣度我的生辰啊，通过占卜才赐给我相应的美名。⑤秋菊有佳色，裛（yì，通“浥”：沾湿露掇其英。（陶渊明的《饮酒》）——秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。⑥静女其姝，俟我于城隅。（《静女》）——娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。2.表示“安宁、太平”意义的词语：安、定、靖、宓（mì密）、憺（澹）、治……①止旅乃密，芮(ruì通“汭”)鞫(jū）之。（《大雅•公刘》）一同定居人安宁，水湾内外都靠近。②羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。（《九歌•东君》）声与色之美足以使我快乐，观看者安于此景回还皆忘。

3.表示“掌管”意义的词语：属、执、知、掌、握、制、尚、当、守……高祖举兵将入洛，留暹（xiān，崔暹）佐琛知后事，谓之曰：“丈夫相知，岂在新旧？军戎事重，留守任切，家弟年少，未闲事宜，凡百后事。一以相属。”佐琛知后事知：了解。【答案】解释不正确。“知”应解释为“主持、主管”。译文：高祖起兵将入洛阳，把崔暹留下来辅佐高琛主持后方的事务，对他说：“大丈夫相知，难道在于新旧？军队的事情重大，留守的责任也紧迫，我弟弟年轻，不熟悉事宜，后方的所有工作，我就把它们一概都托付给你了。”①执牢狱者无病②三年而知郑国之政也【经过三年就执掌了郑国的国政】③郑人使我掌其北门之管【郑国人派我掌管他们的北门的钥匙】④夫赏罚之道，利器也。君子固握之，不可以示人。【赏罚作为治国原则，是一种锐利的兵器，君主要牢固地掌握它，不可把它拿给别人看。】⑤先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独制官事。【先王在位的时候，奉阳君为宰相，他为人专权跋扈，蒙蔽先王，一人独断掌管朝政。】⑥襄平侯纪通尚符节，乃令持节矫内勃北军。【襄平侯纪通掌管调兵符节，周勃令他持节假传圣旨，说准许周勃进入北军。】⑦人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。【国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。】⑧.朕为天下守财耳，岂得妄用之哉？守：掌管。我是替天下掌管财产，怎么能乱用呢！4.表示“赶上、并列”意义的词语：等、及、比、逮、并、齿……①权钧则不能相使，势等则不能相并，治乱齐则不能相正。（《吕氏春秋·慎势》）——权力相同就不能役使对方，势力相等就不能兼并对方，冶乱相同就不能匡正对方。②望尘莫及——只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后。尘，尘土；莫，不；及，赶上。多用于表示对人钦佩的自谦语。③愿举国为内臣，比诸侯之列。（《荆轲刺秦王》）——希望全国做（秦国）臣子,并列在诸侯行列里。④敌出不意，大惊扰，以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。（《冯婉贞》）——敌人出乎意外，非常惊恐慌乱，用枪上的刺刀跟谢庄少年进行搏斗，但轻捷勇猛到底比不上谢庄人。⑤四美具，二难并。（《滕王阁序》）——四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。⑥巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）——医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？

下列句中，加点词的解释是否正确？为什么？（刘）基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。

与物多忤物：事物。【答案】解释不正确。“物”应解释为“他人”。译文：刘基辅佐明太祖统一天下，料事如神。生性刚烈，嫉恶如仇，与他人多有抵触。【成语佐证】恃才傲物——恃：依靠、凭借；物：他人，公众。仗着自己有才能，看不起他人。5.表示“偷看”意义的词语：窥、觑、觇（chān）、闚（kuī）、闪、瞧……①初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。（《〈指南录〉后序》）——当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想偷看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。②兰孙小姐灯烛之下，觑见新郎容貌不凡。（《初刻拍案惊奇》）③(刘类)性又少信，每遣大吏出。辄使小吏随覆察之，白日常自于墙壁间窥闪，夜使千廉察诸曹，复以干不足信。（《魏略·苛吏传》）④只见外面一个人入来，在房门口探头探脑，公子大喝道：“什么人敢来瞧俺脚色？”（《警世通言》）7.表示“抛弃、舍弃”意义的词语：捐、舍、弃、抛、掷、置……“抛弃”的特点：①动词，常带宾语；②常与“错误”“恶习”“想法”“看法”“思想”“观点”“糟粕”等配搭；③强调“扔掉不要”的意义。如：①吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！（《汉书》）——我之所以进入咸阳，是替父老百姓去除祸害，不是有什么侵犯和残害，不要害怕！②父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。（《苏秦连横约从》）——父母听到消息，打扫屋子，清除道路，设置音乐（张：陈设，设置），设置酒宴，到郊外离城三十里之处迎接（郊：郊外，名词作状语）。③然战而擅舍国君，而受其问，不亦大罪乎?④长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。（韩愈《戏题牡丹》）⑤沛公则置车骑，脱身独骑。（《鸿门宴》）——刘邦就舍弃车辆和随从人马，独自骑马脱身。⑥对下列句子中加点词的解释，是否正确？为什么？姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。（《史记·三代世表》）又捐之大泽捐：抛弃。【答案】解释正确。译文：姜嫄嫌弃此子无父，弃之于路，有牛羊过也避而不践踏他。弃之于荒山，而有山里人或者禽兽喂养他。弃之于江湖中有鹏鸟张翅为铺垫不致他淹死，并喂养他食物。词语类解之四1.表示“佩服、信服”意义的词语：伏、服、孚、信……“佩服”的特点：①动词，常带宾语；②常与“技艺”“水性”“话语”“知识”“水平”“道德”“才能”“行为”“道理”“事实”“言论”等配搭；③强调“尊敬、心服”的意义。如：①曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）——每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。②兰槐之根是为芷，其渐之滫(xiǔ臭水、尿)，君子不近，庶人不服。（《荀子·劝学》）——兰槐的根就是芷，如果把它浸在尿中，君子就不再接近它，百姓也不再佩带它。③此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？（《荀子·劝学》）——这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？④（孔）融……荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。（《后汉书·孔融传》）——孔融……推荐贤士,奖励进取。如果他知道的,没有说,认为是自己的过错,所以海内英俊之士,都相信佩服他。2.表示“确实、的确、真正”等意思的词语：诚、信、审、良、必、果、委……特征：A用在动词或形容词前面，作状语；B表示肯定的判断；C突出强调“肯定、确认”的语气；D可以译为“确实、的确、真正”等。①臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）——我确实知道（自己）不如徐公美。②海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。③先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？（《梅花岭记》）——先生在军队里，是否确实知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？④诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。（《赵氏孤儿》）——将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。⑤我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）——我碰见蔺相如，一定要羞辱他。⑥试再囊之，吾观其状果困苦否？（《廉颇蔺相如列传》）——试着再把狼装到袋子里，我是不是真的（如你所说）很困苦不？⑦委是良田，放得收买。（《论细田募役状》）——的确是良田，这才能收买。3.表示“定罪、判罪”意义的词语：当、判、论、罪、听、坐、报……①汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。（《苏武传》）——汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死刑。②叔父肇之，坐事系狱，七年不判。（《韩非子·五蠹》）——叔父招惹事件，因事犯罪囚狱中，七年还没有定罪。③以其犯禁也，罪之。（《韩非子·五蠹》）——因为他违犯禁令，才给他定罪。④呼衍氏为左，兰氏、须卜氏为右，主断狱听讼，当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。（《南匈奴列传》）——呼衔氏为左，兰氏、须卜氏为右，他们负责判决案件，受理诉讼，他们将判决的轻重，口头告诉单于，那裹没有文书和记事的簿册。⑤犯法不坐（《昌言·损益》）——犯了法不定罪。⑥楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏。令尹曰：“杀之”以为直于君而曲于父，报而罪之。（《五蠹》）【楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿告发，令尹说：“杀掉他：”认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝。结果判了他死罪。】⑦单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（《苏武传》）——单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。4.表示“悄悄、暗中”意义的词语：间、暗、阴、微、潜、窃、私……①侯生乃屏人间语曰。（《信陵君窃符救赵》）——侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。

②寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。（《琵琶行》）——循声悄悄探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。。

③

阴知党名姓，一时收禽。（《张衡传》）

——暗中查知党名姓，一下子把他们都擒拿归案。④微察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》）——暗暗的观察信陵君，信陵君的神情更加温和。⑤郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。（《秦晋崤之》）——郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。⑥齐使以为奇，窃载与之齐。（《史记·孙子吴起列传》）——齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。⑦燕王私握臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如列传》）——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。5.表示“违背”意义的词语：牾、忤、逆、倍（背）、失……“违背”的特点：①动词，常带宾语；②常与“命令”“指示”“信誉”“决议”“义务”“诺言”“良心”“意愿”“思想”“要求”“尊严”等配搭；③强调“违反、背离、不遵守”的意义。如：①王怨羽之背约，欲攻之，丞相萧何谏，乃止。（《庄子•养生主》）——汉王刘邦怀恨项羽违背“先入定关中的为王”的前约，想发动进攻，萧何进行劝阻，就停止了。②是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。（《庄子•养生主》）——这是在逃避自然规律，违背天谴的。古代得道人称这种举动叫逃避天意。③秦政酷烈,违啎天心,一人有罪,延及三族。（《后汉书·杨终传》）——秦朝政治制度残暴，违背天意，一个人有罪，连累三族。④吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。（《史记•伍子胥列传》）——我的处境好像太阳快落了而道路还很遥远，所以，我只能违背常情常理而行事。⑤予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。（《指南录后序》）——我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。6.表示“接近”意义的词语：薄、迫、逼、望、向、切、临……特征：A.用在名词前面，作谓语，常带宾语；B.与它配搭的词语，可以表示具体的人、事物、时间、地点和数量，也可以是抽象的事物；C.突出强调“靠近”的意思；D.可以译为“接近、靠近、挨近、迫近、临近”等。如：①但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（《陈情表》）——只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。②时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（《指南录后序》）——当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。

③

并汾乔木，望秋先陨。（《采草药》）

——并、汾地区的乔木，临近秋天（就先）落叶了。④俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）——一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。⑤吴兴三面切太湖。（《湖州胜景楼记》）——吴兴三面接近太湖。⑥郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。