拿来主义公开课课件

韩流指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法，它谐音于“寒流”，暗指我国的音乐和电视剧处于被动地位。一段时间以来，“韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。“韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进出口的桥梁。抵制日货1、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等积极参与。2、沈阳一家连锁超市近30家店更是将所有日货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一家酒吧亦摆出写有“不销售朝日啤酒”字样的灯箱。当前，随着我国改革开放的深入发展，我国的经济文化、科学技术等方面都取得了很大的发展，但是，国外的一些腐朽思想、落后文化也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法呢？这节课，我们学习鲁迅先生写于上世纪30年代的杂文《拿来主义》，仍然可以受到启发，得到教益。拿来主义——鲁迅本课学习目标：1、初步了解本文的观点和论证思路。2、学习本文运用比喻论证的方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。3、认识对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并力图运用此观点解释一些实际问题。预习检查——理清全文思路第一部分（第1~2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。第二部分（第3~5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“

拿来主义

”。第三部分（第6~7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。第四部分（第8~10段）批判对待

文化遗产

的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“

占有”“挑选”和创造，最后得出结论。1、作者提到了中外文化交流上的几种做法？作者对这几种作法所持的态度是什么？A、闭关主义B、送去主义C、听凭送来D、“拿来”主义。

作法：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

（1）“闭关主义”是怎么做的？“闭关主义”是否行得通呢？闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。闭关主义行不通。因为“给枪炮打破了大门”也就是被武力逼迫之后，“又碰了一串钉子”。（2）“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”。作者这样说有依据吗？作者用什么方法否定“送去主义”的呢？依据：先是送一批古董到巴黎去展览；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”通过与尼采的类比（用同类事物相比较），作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博光热无穷——煤矿丰富只是给予，不想取得——只送去，不拿来他发疯而死——亡国灭种，祸延子孙（3）“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”。于是对“送来主义”给予了否定。2、作者要阐述“拿来主义”，却先从批判否定其它主义入手，有什么效果呢？立论：议论文可以阐述自己的观点，叫“立”；驳论：可以批驳别人的观点，叫“破”；本文先驳（破）后立。1）使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只有实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。2）从对比中分析问题，使“拿来主义”更加突出。3）先破后立，顺理成章。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭露批判入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。表一：对待文化遗产的三种错误态度态度类型想法表现实质孱头昏蛋废物怕给污染，徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）保存清白，放火烧光盲目排斥（虚无主义）羡慕，欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）

太棒了！大宅子文化遗产比喻孱头昏蛋废物逃避主义者虚无主义者投降主义者哈哈哈！

正确的做法是什么？表二：对待文化遗产占有、挑选的方法喻体事物所持态度本体事物应有态度鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太散去吃掉送药房供治病留一点，毁大部文化遗产中的精华精华和糟粕并存的部分没有价值，但可适当保存教育后代的部分文化遗产中的糟粕接收（使用）趋利避害批判吸收（使用）适当保存（存放）抛弃（毁灭）议论文中运用比喻的修辞来阐明道理，我们在论证方法上称之为比喻论证。运用这种论证方法有什么效果？文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

请阅读材料，结合本文知识，联系社会和自身的实际，谈谈自己对“拿来主义”的认识。我们可以从二方面来理解：第一、有时，杂文为了加强讽刺力度，杂文语言是可以适当带有主观色彩的；第二，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的。所以，我们对《拿来主义》这篇文章，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。我国坚持对外开放，有力地促进了社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要坚持