就任北京大学校长之演说

就

任

北

京

大

学

校

长

之

演

说

学习目标1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意，明确作者观点。2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。3.结合本文的结构、内容和语言，把握演讲辞的特点。4.深入理解文章的内涵并联系现实，体会本文的思想文化意义。鸟瞰北大北京大学。北大的未名湖和博雅塔北京大学未名湖和博雅塔金色燕园北大图书馆北大办公楼

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。辛亥革命后，严复被任命为京师大学堂总监督，

1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。北大有幸——蔡元培最终听从的是这少数人的意见。

先生改变了北大,北大影响了中国.没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北大。

学界泰斗，人世楷模

——毛泽东从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。

——周恩来

他是清末进士，曾任翰林院编修；他又辞官兴学，倡言反清以救国。他旧学深沉，却有明确的开放意识；他身居要职，却两袖清风、一身正气。他担任北大校长，倡导思想自由、兼容并包，开创北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大学生向来自视很高，但见了蔡校长都非常恭敬。蔡元培蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他提出“思想自由，兼容并包”的教育思想，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。李大钊听读课文感知内容正音

干()禄()肄()业孜孜()店肆()

沦丧()訾()詈()

冶()游塞责()

会晤()相勖()

商榷()

切磋()砥()砺()鲜()为人知gànlùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquècuōlìdǐxiǎn字音字义预习检测

[刮目相见]

[时阅数载]

[长足]

[长（zhǎng）斯]

[提携（xié）][姑不具论]

[宗旨既乖][敷衍]

[砥砺（dǐlì）]

[营营]

[切磋（cuō）]比喻另眼看待。时间经过几年。阅，经过。形容进展迅速。当此校校长。比喻在事业上扶植后辈。暂且不作论述。具，陈述。宗旨既然错误。乖，错误。这儿指学习不认真。磨练。形容辛苦劳累。比喻共同学习，互相研究讨论[店肆（sì）][视事]

[潜修][裨（bì）]益

[商榷（què）][訾詈（zǐlì）[弭谤（mǐ）][孜孜求学（zī）][相勖（xù）][旁稽博采（jī）]店铺到职开始工作。深入钻研。

有益。商讨

诋毁、指责、谩骂

消除、平息勤勉，不懈怠孜孜：相互勉励不怕劳累努力学习，寻求新的进步。

稽：考查、考核博：广泛、普遍采：摘取旁稽、博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察、吸收。熟语集锦开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。刮目相见：比喻另眼看待。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。道义相勖：道义上的互相勉励。终南捷径：比喻求官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。以身作则：用自己的行动做榜样。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。

结构与观点第一部分（1段）：第二部分（2－4段）：

第三部分（5段）：

①改良讲义，

②添购书籍，能裨实用旁稽博采回顾与北大的渊源三点希望①抱定宗旨，

为求学而来②砥砺德行，

以矫颓俗③敬爱师友，以整校风

两个计划研读课文梳理文本

蔡元培面对北大学子提出了什么要求？

1.抱定宗旨2.砥砺德行3.敬爱师友研读，探究内容特点文章说：“一曰抱定宗旨”，那么蔡元培要青年学生抱定什么样的宗旨？是针对什么现状提出来的？【宗旨】抱定研究学问之宗旨。【现状】关键句：求学于此者，皆有做官发财思想。毕业预科者，多入法科。对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。“大学者，研究高深学问者也。”外人每指摘本校之腐败……盖为将来毕业有人提携也。“光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，…因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。背景性质危害“宗旨不可以不正大”结论‖具体分析抱定宗旨蔡元培要学生“砥砺德行”，又是针对什么现状提出来的？蔡元培教导青年学生如何“砥砺德行”？【现状】关键句：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败坏毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。【“砥砺德行”的方法】关键句：故必有卓越之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷……莫如以正当之娱乐，以不正当之娱乐……“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”“诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。”“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏,而于身体有益。”“故品行不可以不谨严，此余所希望于诸君者二也。”背景要求方法结论砥砺德行蔡元培先生要青年学生“敬爱师友”，他对青年学生提出什么希望？明确：他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。

这三点看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，逐步成为一个现代意义上的大学，走向百年辉煌。阅读第5自然段，回答下面问题。(一)梳理行文脉络(二)解读文本精要

7．第5自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，为何只计划做两件小事？[对应考点：理解文章内容]

提示：这两件事虽小，却是建构一所优秀大学的基本条件，也是学子最迫切的需要。作为校长，蔡元培为学校、为学生考虑不可谓不深，不可谓不细。

关心学生

爱国热忱

高尚品德改革魄力

……

你从文中读出蔡元培是一个怎样的人？作为一篇就职演说本文在结构上有什么特点？

在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。番寒暄（开场白）改良讲义添购书籍两点计划抱定宗旨砥砺德行敬爱师友三个要求做优秀的北大学子就任北京大学校长之演说一作为一篇就职演说，本文富有什么样的针对性?

就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。作为一篇就职演说，本文在语言上有何特点？

在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。

（这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。）以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

讨论：同学们，先生所指的这些现象，在今天的北大和大学中还有吗？如果有，你所知道的大学弊端还有什么？小组讨论，畅所欲言。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会。

这半个多世纪以来，北大没有出过一个诺贝尔奖得主，北大没有出过一个有分量的思想家和先知型的知识分子，北大的教授和毕业生没有写下过任何一本影响世界的巨著……北大给中国、给世界交出的是一份可耻的白卷。今天的北大，早已背离了蔡元培校长“兼容并包，思想自由”的传统，早已沦为一座没有活力和生机的、阴森森的集中营。……

相比于一九四九年之前北大的光荣历史，今日北大的退步真堪称一日千里。北大并不缺少钱，北大的钱实在是太多了；北大并不缺少社会的关注，北大简直就是中国人一张珍贵的脸面；北大并不缺少优质的生源，北大每年收纳全国半数左右省市区的状元，生源之佳连哈佛耶鲁也望尘莫及。那么，今天的北大缺少的究竟是什么呢？北大缺少的是灵魂，缺少的是正气，缺少的是宽容，缺少的是自由，缺少的是自信，缺少的是张扬学术独立胆识，以及关心社会弱势群体的良心。-----《北大之殇，是为国殇》真正的大学？研究高深学问者也“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬……先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨……来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

---陈寅恪悼王国维独立之精神，自由之思想先生认为：道德教育是国民教育之根本，一个民族的道德水平才是民族文化的核心内容。他指出：“公民道德为中坚，旧世界观及美育皆为完成道德，而今国民教育及实利主义，则亦必以道德为根本。”方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。1、遥望大学：升官发财？留给我们的问题2、流俗世弊：随波逐流？3、同窗相处：哗众取宠？蔡元培先生对北大学生提出的三