归去来兮辞课件

归去来兮辞陶渊明归园田居

少无适俗韵,性本爱丘山.

误落尘网中,一去三十年.

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.

开荒南野际,守拙归园田.

方宅十余亩,草屋八九间.

榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

暧暧远人村,依依墟里烟.

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

户庭无尘杂,虚室有余闲.

久在樊笼里,复得返自然.作者简介陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。陶渊明靖节先生

五柳先生东晋作者简介他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》。表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。题解回去吧归去来兮辞助词，无义语气助词回去文体

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。

形式自由，句式整散结合,四句为一小节，每节表达一个完整的意思,两句为一组；以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。朗读正音：求之靡mí途心惮dàn远役眷juàn然有归欤之情犹望一稔rěn

当敛liǎn裳shang宵逝寻程氏妹丧sàng于武昌乙巳sì岁十一月也田园将芜wú

奚xī惆怅而独悲？舟遥遥以轻飏yáng

恨晨光之熹xī微载zài欣载奔眄miǎn庭柯kē以怡颜策扶老以流憩qì

云无心以出岫xiù

景翳翳yì以将入抚孤松而盘桓huán

将有事于西畴

chóu

或棹zhào孤舟胡为乎遑huáng遑欲何之？或植杖而耘耔yúnzǐ登东皋gāo以舒啸xiào

文章重点字词：序言：1、幼稚盈室2、会有四方之事3、心惮远役4、非矫厉所得5、犹望一稔

6、当敛裳宵逝7、仲秋至冬1、满2、适逢3、害怕4、造作勉强5、庄稼成熟6、收拾7、孟、仲、叔、季思考：序言中写了几个辞官的原因？最根本的是？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病；深愧平生之志；寻程氏妹丧于武昌第一段：1、田园将芜胡不归？2、悟已往之不谏3、知来者之可追

4、恨晨光之熹微1、荒废2、挽回3、补救4、遗憾思考：第一段体现了作者哪几种心境？自责；醒悟；欣喜第二段：1、乃瞻衡宇

2、眄庭柯以怡颜3、审容膝之易安4、策扶老以流憩

5、时矫首而遐观1、往上或往前看；简陋的房屋2、看3、明白4、拄着；拐杖；散步休息5、抬、举；远第三段：1、悦亲戚之情话

2、将有事于西畴

3、或命巾车4、既窈窕以寻壑1、家人；知心话2、田地3、差使、坐4、曲折第四段：1、胡为乎遑遑欲何之？2、怀良辰以孤往3、或植杖而耘耔

4、聊乘化以归尽

1、心神不定2、留恋、爱惜3、扶着；除草；培苗4、姑且；到死思考：1、整篇文章写出了“归去”的哪些乐趣？2、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表达了作者怎样的人生态度？3、联系学过的课文，说说陶渊明是一个怎样的人。1、归途之乐；抵家之乐；庭院之乐；农居之乐；田园之乐；2、顺应自然、乐天知命的豁达态度。3、归隐田园；安贫乐道；顺应自然；乐天知命；魏晋风骨的代表等重点疑问词：1、田园将芜胡不归？2、奚惆怅而独悲？3、复驾言兮焉求？4、曷不委心任去留？5、胡为乎遑遑欲何之？6、乐夫天命复奚疑！1、为什么2、为什么3、什么4、为什么5、为什么6、什么重点文言句式：1、遂见用于小邑2、皆口腹自役3、寻程氏妹丧于武昌4、载欣载奔5、稚子候门6、复驾言兮焉求？7、农人告余以春及8、将有事于西畴9、寓形宇内复几时？10、胡为乎遑遑欲何之？11、乐夫天命复奚疑！1、被动2、判断3、介词结构后置4、固定5、省略，“于”6、宾语前置，求焉？7、介词结构后置，8、介词结构后置9、省略，“于”10、宾语前置，为胡？之何？11、宾语前置，疑奚？重点活用现象：1、生生所资2、当敛裳宵逝3、实迷途其未远4、携幼入室5、眄庭柯以怡颜6、倚南窗以寄傲7、园日涉以成趣8、策扶老以流憩9、悦亲戚之情话10、乐琴书以消忧11、或棹孤舟1、名词作动词，维持2、名词作状语，在晚上3、名词作动词，误入迷途4、形容词作名词，小孩5、使动用法，使…..愉快6、形容词作名词，孤傲的情怀7、名词作状语，在园中，每天8、名词作动词，拄着9、意动用法，觉得开心10、意动用法，以…..为乐11、名词作动词，划着一词多义：靡：1、求之靡途2、望其旗靡3、相如张目叱之，左右皆靡4、靡室劳矣病：1、违己交病2、君之病在肌肤3、向吾不为斯役，则久已病矣。4、君子病无能焉，不病人之不己知也1、没有2、倒下3、退下4、不1、疲劳2、重病3、困苦4、担忧去：1、彭泽去家百里2、便有去国怀乡3、阿母谓阿女，汝可去应之之：1、求之靡途2、会有四方之事3、悟已往之不谏4、胡为乎遑遑欲何之？1、距离2、离开3、前往1、代词，代指官位2、助词，的3、主谓之间4、动词，去、往以：1、耕植不足以自给2、诸侯以惠爱为德3、家叔以余贫苦4、既自以心为形役5、舟遥遥以轻飏6、问征夫以前路7、引壶觞以自酌8、乐琴书以消忧9、农人告余以春及10、聊乘化以归尽1、连词，表目的，来2、介词，把3、连词，因为4、介词，让5、连词，表修饰6、介词，用7、连词，表修饰8、连词，表目的，来9、介词，把10、连词，表修饰而：1、奚惆怅而独悲？2、觉今是而昨非3、门虽设而常关4、时矫首而遐观5、鸟倦飞而知还6、抚孤松而盘桓7、泉涓涓而始流8、或植杖而耘耔9、临清流而赋诗1、表并列2、表并列3、表转折，但是4、表修饰5、表承接6、表修饰7、表修饰8、表修饰9、表修饰就：1、三径就荒2、金就砺则利3、乃谢客就车4、辞职不就5、轲自知事不就6、等到重阳日，还来就菊花景：1、景翳翳以将入2、至若春和景明3、赢粮而景从1、接近2、靠近3、登上4、上任5、成功6、观赏1、日光2、日光3、通“影”，影子引：1、引壶觞以自酌2、丁壮者引弦而战3、左右欲引相如去4、引赵使者蔺相如5、项王乃复引兵而东6、虞常果引张胜7、引以为流觞曲水8、相如引车避匿9、引喻失义10、引咎辞职1、举、拿2、拉开3、拉、牵引4、延请5、带领6、招出7、招引8、掉转9、引用10、承担善：1、善万物之得时2、择其善者而从之3、沛公善之4、素善留侯张良5、君子生非异也，善假于物也6、秦王必喜而善见臣。寓：1、寓形宇内复几时？2、得之心而寓之酒也1、羡慕2、好的3、认为…..好4、友好5、善于6、好好地1、寄托2、寄托期：1、帝乡不可期2、道不通，度已失期3、陈太丘与友期行4、况修短随化，终期于尽乘：1、聊乘化以归尽2、因利乘便，宰割天下3、致万乘之势1、期望2、期限3、约定4、至、到1、顺应2、凭借、趁着3、shèng一车四马为一乘为：1、亲故多劝余为长吏2、以惠爱为德3、以心为形役命：1、或命巾车2、命曰《琵琶行》寻：1、寻程氏妹丧于武昌2、寻向所志，遂迷3、未果，寻病终1、担任2、作为3、被1、命名2、命名1、不久2、顺着3、不久翻译下列句子，并赏析。1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。2、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。3、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。本文12处典故：一、田园将芜胡不归《诗经·邶风·式微》：“式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！”二、会有四方之事出自《论语·子路》：“使于四方。”三、往者不可谏，来者犹可追

《论语·微子》“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”四、实迷途其未远《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远”五、觉今是而昨非《庄子·寓言》庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”六、乃瞻衡宇《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。七、三径就荒《太平御览》——蒋诩，为兖州刺史，王莽为宰衡。诩奏事到灞上，称病不进，归杜陵。荆棘塞门，舍中三径，终身不出。八、审容膝之易安《韩诗外传·卷九》——楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。九、感吾生之行休《庄子·刻意》其生若浮，其死苦休。十、富贵非吾愿，帝乡不可期。《庄子·天地》——尧观乎华。华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人。”“使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上僊；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！”封人去之。尧随之，曰：“请问。”封人曰：“退已！”十一、或植杖而耘耔《论语·微子》——子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。十二、聊乘化以归尽《庄子·田子方》——仲尼曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。知命不能规乎其前，丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！”对加点词解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云无心以出