大道之行也1(20141028开课)

路不拾遗传说很久以前一个妇人把给母亲治病的钱装进包袱，急匆匆回娘家看望母亲。过武阳镇时稍微歇息，不小心将包袱留在路边。过了很久才想起自己的包袱掉了，急得直哭，人们告诉她武阳镇的人是路不拾遗的，她赶忙回去找到了她的包袱。成语故事夜不闭户

战国时期，卫国人商鞅因逃难到秦国，主张法制国家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，废除维护贵族特权的旧法，主张在法律面前人人平等，执法严明，不循私情。经过一段时间，秦国社会安定，夜不闭户，道不拾遗，国力强盛。成语故事大道之行也

《礼记》关于《礼记》《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章出处

孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中国著名思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。后人称为“至圣先师”，“万世师表”。四书：《论语》《大学》《孟子》

《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）

知识拓展按以下要求，听录音朗读：1、听准字词读音，在自己不会读的字词上注上规范的拼音；2、认真听清句子内部停顿，并做好适当记录。天下为公选贤与能讲信修睦

矜、寡、孤、独男有分货恶其弃于地也不必为己wéijǔmùguānfènwù读准字音检验时刻wèi跟读课文朗读录音，再次着重听读句子停顿根据录音朗读及老师的朗读提示，

自由朗读大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同检验时刻合上课本，试着朗读以下无标点的课文，注意红色字的读音及句子停顿再读课文，自主翻译课文，并记住重点字词的含义。要求：1、读一句自己翻译一句，可结合书下注释、查工具书，然后对照参考书检查自己的翻译情况；2、字词一一落实，尽量做到“落实到字，语句通顺”；3、用铅笔在书中圈点出不理解的字词；4、同桌或前后桌可交流自己不能解决的问题。检验时刻1、通假字：选贤与能：矜、寡、孤、独废疾者皆有所养“与”通“举”，选举，选拔“矜”通“鳏”，老而无妻的人2、一词多义：

初，权谓吕蒙曰：

谓

予谓菊，花之隐逸者也：

是谓大同3、古今义：

古义：

是谓大同

今义：对……说，告诉认为叫作代词，这判断动词检验时刻故人不独亲其亲②，不独子其子②4、词类活用亲：以……为亲，可理解为赡养；子：以……为子，可理解为抚养检验时刻补充：亲②：父母子②：子女（1）大道之行也：

（2）讲信修睦：

（3）故人不独亲其亲（4）矜、寡、孤、独、废疾者（5）皆有所养：

（6）男有分，女有归：

施行

信，诚信；修，培养

皆，全，都；养，供养

分，职分，指职业

；归，女子出嫁

5、解释下列加点词：寡，这里指老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；废疾者，残疾人。

检验时刻故，因此；独，只，仅仅（7）货恶其弃于地也：（8）谋闭而不兴：(9)故外户而不闭：（10）盗窃乱贼而不作：

闭，杜绝；兴，发生

乱，指造反；贼，指害人；作，兴起。憎恶

检验时刻用门闩插门。再读课文，研究、交流以下问题：1、“大同社会”的根本特征（即纲领性说明是什么？请找出相关句子读一读。2、本文哪些句子具体说明了“大同社会”的具体特征？请找出、读读这些句子，并概括它们是从那几个方面来说明“大同社会”特征的？3、任何想象都是根植于现实土壤的，文中有无当时社会的影子？1、“大同社会”的根本特征（即纲领性说明是什么？请找出相关句子读一读。句子：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”

“天下为公”是说政权（也可以说是财富）属于社会的全体成员，不属于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选拔品德高尚的人、能干的人来担任。“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要讲求诚信以求消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，是社会保持和平安定。

根据自己对第一层的理解，读读、背背第一层我能行大道之行：公贤能信睦

2、本文那些句子具体说明了“大同社会”的具体特征？请找出、读读这些句子，并概括它们是从那几个方面来说明“大同社会”特征的。句子：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。三个方面：（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排。“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障，更充分体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭，男耕女织，丰衣足食。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心，去私心，才能达到货尽其用，人尽其力的境界。根据自己对第二层的理解及以下提示，读读、背背第二层我能行“大同”社会的基本特征1、人人都能得到全社会的关爱：亲、子、老、壮、幼、矜、寡、孤、独、废疾者2、人人都能安居乐业。男、女3、货尽其用，人尽其力。货恶……不必力恶……不必

3、任何想象都是根植于现实土壤的，文中有无当时社会的影子？句子：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭明确：文章这一句选择了一种特殊的总括方式，拿当时的现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安，尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。根据自己对第三层的理解及以下提示，读读、背背第三层

我能行谋闭不兴盗窃乱贼不作外户不闭是谓大同再次朗读课文，试着将全文背诵下来我能行“大同”社会的基本特征1、人人都能得到全社会的关爱：亲、子、老、壮、幼、矜、寡、孤、独、废疾者2、人人都能安居乐业。男、女3、货尽其用，人尽其力。货恶……不必力恶……不必是谓大同谋闭不兴盗窃乱贼不作外户不闭大道之行：公贤能信睦

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

-----孟子拓展延伸陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

——洪秀全孙中山及其题词思考：根据课文对大同社会的描述，你认为孔子的“大同”社会