微校本 中学生文言文主题性阅读 1 （孝悌仁爱）

微校本中学生文言文主题性阅读主题主题一孝悌仁爱主题二发愤图强主题三舍生取义主题四年少才高主题五廉洁奉公体例品——培养语感利断句注——文化常识厚素养读——熟读成诵意自知练——练牢基础傲高考译——素材积累助写作中学生文言文主题性阅读目录主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)曾参之孝孝悌仁爱(二)子贡辞金孝悌仁爱(三)颜回之仁孝悌仁爱(四)仁恕之道孝悌仁爱(五)孔子受食孝悌仁爱(六)仁人之馈孝悌仁爱(七)不忍之心孝悌仁爱(八)优旃讽谏孝悌仁爱(九)王祥至孝孝悌仁爱(十)舍身杀蛇主题二发愤图强发愤图强(一)纪昌学射发愤图强(二)苏秦刺股发愤图强(三)炳烛之学发愤图强(四)孔子学琴发愤图强(五)卧薪尝胆发愤图强(六)太宗好弓发愤图强(七)范公苦学发愤图强(八)王冕好学发愤图强(九)意外遂愿发愤图强(十)发愤著书主题三舍生取义舍生取义(一)众人国士舍生取义(二)易水送别舍生取义(三)不食周粟舍生取义(四)石奢纵父舍生取义(五)天下之平舍生取义(六)范滂就义舍生取义(七)巨伯护友舍生取义(八)独在帝侧舍生取义(九)魏征直谏舍生取义(十)心照汗青主题四年少才高年少才高(一)贾逵读经年少才高(二)小时了了年少才高(三)覆巢之下年少才高(四)钟氏弟兄年少才高(五)元方责友年少才高(六)不见长安年少才高(七)孺子赏月年少才高(八)识李观虎年少才高(九)右军假寐年少才高(十)少年宰相主题五廉洁奉公廉洁奉公(一)子罕辞玉廉洁奉公(二)景公夜饮廉洁奉公(三)史鱼尸谏廉洁奉公(四)鲁相拒鱼廉洁奉公(五)孔明治家廉洁奉公(六)杨震拒金廉洁奉公(七)忧国忧民廉洁奉公(八)包拯清廉廉洁奉公(九)海瑞宦囊廉洁奉公(十)我心有主主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)曾参之孝【品——培养语感利断句】曾子①耘瓜误斩其根曾晳②怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽瞍③有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝④之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过——《孔子家语·六本第十五》【注——文化常识厚素养】①曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子弟子。②曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年鲁国人，曾参之父。③瞽瞍(sǒu)：人名。古帝虞舜之父。传说他溺爱舜的弟弟，多次想害死舜。时人认为他有目不能分辨好坏，故称他为瞽瞍。④烝烝(zhēnɡ)：醇厚貌。【读——熟读成诵意自知】曾子耘瓜，误斩其根。曾晳怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。——《孔子家语·六本第十五》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)曾子耘瓜(2)建大杖以击其背(3)向也参得罪于大人(4)其不孝孰大焉(5)遂造孔子而谢过2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．退而就房/造孔子而谢过B．使人请于孔子/既身死而陷父于不义C．孔子闻之而怒/舜之事瞽瞍D．知其体康也/其罪奚若3．指出下列句子的句式特点。(1)进于曾晳曰(2)退而就房，援琴而歌4．把文中画线的句子译成现代汉语。向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？译文：【译——素材积累助写作】曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾晳发了怒，拿起大棍子就打他的背。曾参倒在地上，好长时间都不省人事。好久曾参才苏醒过来，高兴地站起来，走上前对曾晳说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾晳听到，知道他身体没有问题。孔子听到这件事发了怒，告诉门下的弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子对来人说：“你没有听说过吗？从前瞽瞍有个儿子叫舜，舜侍奉瞽瞍，瞽瞍想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽瞍没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避，这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀了天子的子民，又会犯多大的罪？”曾参听后说：“我的罪大了。”于是就到孔子那里去承认错误。孝悌仁爱(二)子贡辞金【品——培养语感利断句】鲁国之法赎人臣妾①于诸侯者皆取金于府②子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而教导可以施之于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯——《孔子家语·致思第八》【注——文化常识厚素养】①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：国库。【读——熟读成诵意自知】鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗。而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)辞而不取金(2)赐失之矣(3)夫圣人之举事也(4)可以移风易俗(5)非独适身之行也(6)则何以相赎乎2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．鲁国之法/夫圣人之举事也B．赎人臣妾于诸侯者/皆取金于府C．则何以相赎乎/枝枝相覆盖D．赎人受金则为不廉/则何以相赎乎3．下列句子中句式与其他三句不同的一项是()A．则何以相赎乎？ B．孰与君少长？C．彼且奚适也？ D．微斯人，吾谁与归？4．下列句子中与“赎人受金则为不廉”中的“为”用法相同的一项是()A．为天下笑 B．不足为外人道也C．为民请命 D．十两为一斤5．把文中画线的句子译成现代汉语。夫圣人之举事也，可以移风易俗。译文：【译——素材积累助写作】鲁国的法律规定，向诸侯赎回奴隶的人，赎金都可以从国库中领取。子贡赎回了一个奴隶，却谢绝拿国库的钱。孔子听到这件事，说：“子贡这事做得不对。圣人做某件事，可以改变风俗，他的教导可以在百姓中施行，不仅仅适合他自身。现在的鲁国，富人少而穷人多，如果赎回奴隶的人拿了国家的钱就是不正直，那用什么钱去赎回奴隶呢？从今以后，鲁国人就不会再向诸侯赎回奴隶了。”孝悌仁爱(三)颜回之仁【品——培养语感利断句】孔子厄于陈蔡从者七日不食子贡以所赍①货窃犯围②而出告籴③于野人④得米一石焉颜回仲由炊之于坏屋之下有埃墨⑤堕饭中颜回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人廉士穷改节乎孔子曰改节即何称于仁廉哉子贡问若回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不洁欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之——《孔子家语·在厄第二十》【注——文化常识厚素养】①赍(jī)：携带。②犯围：冲出包围。③籴(dí)：买米。④野人：乡野之人，农民。⑤埃墨：烟熏的黑尘。【读——熟读成诵意自知】孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡问：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。——《孔子家语·在厄第二十》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)孔子厄于陈、蔡(2)子贡以所赍货(3)有埃墨堕饭中(4)子曰：“然。”2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．得米一石焉/盘盘焉，囷囷焉B．弗以疑也/以为窃食也C．子贡以所赍货/子贡以所饭告孔子D．吾之信回也/颜回、仲由炊之于坏屋之下3．下列加点的字有活用现象的一项是()A．从者七日不食 B．其不改节乎C．汝止，吾将问之 D．二三子由此乃服之4．下列句子中补充成分不正确的一项是()A．有埃墨堕(于)饭中。 B．以为(颜回)窃食也。C．子贡以所饭告(于)孔子。 D．虽汝有云，(汝)弗以疑也。5．把文中画线的句子译成现代汉语。二三子由此乃服之。译文：【译——素材积累助写作】孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷冲出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边看见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德的人已经很久了。虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做一定有原因吧？你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头看看弟子们说：“我相信颜回，不是在今天啊！”弟子们由此叹服颜回。孝悌仁爱(四)仁恕之道【品——培养语感利断句】季羔①为卫之士师②刖③人之足俄而卫有蒯聩之乱④季羔逃之走郭门刖者守门焉谓季羔曰彼有缺季羔曰君子不逾又曰彼有窦季羔曰君子不隧又曰于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔将去谓刖者曰吾不能亏主之法而亲刖子之足今吾在难此正子之报怨之时而逃我者三何故哉刖者曰断足固我之罪无可奈何曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知狱决罪定临当论刑君愀然不乐见君颜色臣又知之君岂私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也——《孔子家语·致思第八》【注——文化常识厚素养】①季羔：子羔，名高柴。孔子弟子。②士师：狱官。主管狱讼之事。③刖(yuè)：砍断。④蒯(kuǎi)聩之乱：卫灵公太子蒯聩因犯罪出奔到晋国，卫灵公死后，他的另一个儿子辄被立为国君。蒯聩知道了这个消息，从晋国打回来欲夺取君位，引起一场动乱。【读——熟读成诵意自知】季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭门。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．下列各项加点词的意义有误的一项是()A．走郭门(外城)出郭相扶将(外城)B．君子不逾(跳墙)老翁逾墙走(跳墙)C．既而追者罢(停止)罢黜百家(停止)D．固我之罪(本来)固不如也(本来)2．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．君子不隧(本义为地道，名词活用为动词，钻地道)B．而逃我者三(使动用法，使……逃脱)C．见君颜色，臣又知之(脸色、神情)D．此臣之所以悦君也(使……高兴)3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．季羔为卫之士师/公为我献之B．于此有室/于人为可讥C．吾不能亏主之法而亲刖子之足/而逃我者三D．此正子之报怨之时/吾不能亏主之法4．把文中画线的句子译成现代汉语。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。译文：【译——素材积累助写作】季羔担任卫国的狱官，执行刑罚时砍掉了一个人的脚。不久，卫国发生了蒯聩发起的动乱，季羔逃跑出城，到了外城门口，却遇到被他砍断脚的人在守门。那人对季羔说：“那边有个缺口。”季羔说：“君子不跳墙。”那人又说：“那边有个洞。”季羔说：“君子不钻洞。”那人又说：“这里有个屋子。”季羔这才进了屋。不久，追捕季羔的人停止了追捕，季羔将要离开，就对被他砍断脚的人说：“过去我不能破坏国君的法令而亲手砍断你的脚，现在我处在危难中，这正是你报仇雪恨的时候，但你三次让我逃命，这是为什么呢？”那人说：“砍断我的脚，本是我罪有应得，这是无可奈何的事情。过去您依法行刑，先对别人用刑，而把我放在后面，是想让我免于刑罚，这我是知道的。当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。看到您的脸色，我又了解到您的内心。您难道是偏爱我吗？您天生是位君子，这样的表现完全是发自内心本性。这就是我喜欢您的原因。”孝悌仁爱(五)孔子受食【品——培养语感利断句】鲁有俭啬①者瓦鬲②煮食食之自谓其美盛之土型之器③以进孔子孔子受之欢然而悦如受大牢④之馈子路曰瓦甂⑤陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔具之为厚以其食厚而我思焉——《孔子家语·致思第八》【注——文化常识厚素养】①俭啬：节约，节省。②瓦鬲(ɡé)：陶质的煮饭炊具。③土型之器：古代一种盛汤羹的瓦器。④大牢：太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲具备谓之太牢。⑤瓦甂(biān)：粗陋的阔口食盆。【读——熟读成诵意自知】鲁有俭啬者，瓦鬲煮食食之，自谓其美，盛之土型之器，以进孔子。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。子路曰：“瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其亲，吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．瓦鬲煮食食之(用瓦鬲)B．自谓其美(认为)C．以进孔子(进献)D．以其食厚而我思焉(食物)2．对下面句子中加点虚词的用法与意义判断均正确的一组是()吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉①以②其食厚③而我思④焉A．①因为②他的③表转折④结尾语气助词B．①认为②他的③表转折④“于之”的合音C．①因为②他③表顺承④结尾语气助词D．①认为②他③表顺承④“于之”的合音3．在下列句子中找出句式与其他三句不同的一项()A．以其食厚而我思焉。 B．莫之能御也。C．而良人未之知也。 D．六国破灭，非兵不利。4．把文中画线的句子译成现代汉语。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。译文：【译——素材积累助写作】鲁国有一个节俭的人，用瓦盆煮食物，吃后，自认为味道很美，就用小瓦盆装了一些进献给孔子。孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。子路说：“小瓦盆是简陋的器物，用它煮出来的食物，也是粗劣的食品，您为什么如此喜欢呢？”孔子说：“喜好劝谏的人思念国君，吃到美食的人会想到他的父母，我高兴不是因为饮食器具怎么好，而是因为他吃到好东西时想到了我。”孝悌仁爱(六)仁人之馈【品——培养语感利断句】孔子之楚而有渔者献鱼焉孔子不受渔者曰天暑市远无所鬻也思虑弃之粪壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子再拜受之使弟子扫地将以享祭门人曰彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾闻之惜其腐而欲以务施者仁人之偶也恶有受仁人之馈而无祭者乎——《孔子家语·致思第八》【读——熟读成诵意自知】孔子之楚，而有渔者献鱼焉，孔子不受，渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。”于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，惜其腐而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈而无祭者乎？”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．孔子之楚(到) B．无所鬻也(买)C．夫子再拜受之(两次) D．仁人之偶也(同类)2．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是()A．而有渔者而献鱼焉/故敢以进焉B．而夫子以祭之/验之以事，合契若神C．惜其腐饣念而欲以务施者/恶有受仁人之馈而无祭者乎D．于是夫子再拜受之/彼将弃之3．与“恶有受仁人之馈而无祭者乎”中“恶”的意思相同的一项是()A．恶贯满盈 B．恶！是何言也C．恶足道哉 D．深恶痛绝4．把文中画线的句子译成现代汉语。天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。译文：【译——素材积累助写作】孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子将地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而想把它送给别人的人，是仁人一类的人，哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”孝悌仁爱(七)不忍之心【品——培养语感利断句】孟孙①猎得麑②使秦西巴③持之归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎——《韩非子·说林上》【注——文化常识厚素养】①孟孙：春秋时期鲁国大夫。②麑(ní)：幼鹿。③秦西巴：孟孙家臣。【读——熟读成诵意自知】孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”——《韩非子·说林上》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．其母随之而啼(啼叫，啼哭)B．秦西巴弗忍而与之(忍心)C．孟孙大怒，逐之(追逐)D．曩将罪之(以往，从前)2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．孟孙大怒，逐之/若水之归下也B．其母随之而啼/秦西巴弗忍而与之C．今召以为子傅/俱以情告D．复召以为其子傅/其远而无所至极邪3．下列各组句子中加点的字有活用现象的一句是()A．其母随之而啼 B．余弗忍而与其母C．曩将罪之 D．又且忍吾子乎4．下列句子中翻译错误的一项是()A．秦西巴弗忍而与之。(秦西巴不忍心给它。)B．孟孙归，至而求麑。(孟孙回来，到家后问鹿在哪里。)C．曩将罪之，今召以为子傅，何也？(从前您惩罚他，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么呢？)D．夫不忍麑，又且忍吾子乎？(他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？)【译——素材积累助写作】孟孙打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带它回家，母鹿跟在秦西巴后面啼叫。秦西巴不忍心就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来，到家后问鹿在哪里。秦西巴回答说：“我不忍心就把它还给了母鹿。”孟孙很生气，把秦西巴赶走了。过了三个月，又把他召回来，让他担任自己儿子的老师。左右的人说：“从前您惩罚他，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么呢？”孟孙说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？”孝悌仁爱(八)优旃讽谏【品——培养语感利断句】优旃①者秦倡②侏儒也善为笑言然合于大道秦始皇时置酒而天雨陛楯者③皆沾寒优旃见而哀之谓之曰汝欲休乎陛楯者皆曰幸甚优旃曰我即呼汝汝疾应曰诺居有顷殿上上寿呼万岁优旃临槛大呼曰陛楯郎郎曰诺优旃曰汝虽长何益雨中立我虽短也幸休居于是始皇使陛楯者得半相代——《史记·滑稽列传》【注——文化常识厚素养】①优旃(zhān)：战国时代秦国的一位歌舞艺人。优，古代以乐舞、戏谑为业的艺人。②倡：泛指中国古代表演歌舞杂戏的艺人。③陛楯(dùn)者：在殿前阶下持武器警卫的武士。陛：台阶。【读——熟读成诵意自知】优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代。——《史记·滑稽列传》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．置酒而天雨(动词，下雨)B．优旃见而哀之(同情，哀怜)C．殿上上寿呼万岁(长寿)D．始皇使陛楯者得半相代(半数)2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．善为笑言/君为我呼入B．置酒而天雨/优旃见而哀之C．然合于大道/于是始皇使陛楯者得半相代D．我虽短也，幸休居/虽乘奔御风，不以疾也3．下列句子没有活用现象的一句是()A．置酒而天雨 B．优旃见而哀之C．犬立而啼 D．汝疾应曰诺4．把文中画线的句子译成现代汉语。汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。译文：【译——素材积累助写作】优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宫中设置酒宴，正遇上下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息吗？”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。”过了一会儿，宫殿上向秦始皇祝酒，高呼万岁。优旃靠近栏杆大声喊道：“卫士！”卫士答道：“有。”优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处？只能站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。”于是秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。孝悌仁爱(九)王祥至孝【品——培养语感利断句】祥性至孝早丧亲继母朱氏不慈数谮之由是失爱于父每使扫除牛下祥愈恭谨父母有疾衣不解带汤药必亲尝母常欲生鱼时天寒冰冻祥解衣将剖冰求之冰忽自解双鲤跃出持之而归母又思黄雀炙复有黄雀数十飞入其幕复以供母乡里惊叹以为孝感所致焉有丹柰[注]结实母命守之每风雨祥辄抱树而泣其笃孝纯至如此——《晋书·王祥传》【注——文化常识厚素养】丹柰(dānnài)：一种水果。又称朱柰。【读——熟读成诵意自知】祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。——《晋书·王祥传》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．继母朱氏不慈，数谮之(说坏话诬陷)B．冰忽自解(融化)C．有丹柰结实(长出果实)D．每使扫除牛下(每次)2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．由是失爱于父/泉下人既不见信于老母B．持之而归/亡羊而补牢C．母命守之/生物之以息相吹也D．其笃孝纯至如此/余亦悔其随之而不得极夫游之乐也3．在下列句子中找出补充成分不正确的一项()A．每使扫除(于，可译为“在”)牛下。B．父母有疾，(王祥)衣不解带，汤药必亲尝。C．黄雀数十飞入其幕，复以(之，代“黄雀”)供母。D．乡里惊叹，以(之，代王祥)为孝感所致焉。4．把文中画线的句子译成现代汉语。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。译文：参考答案：有一棵果树结果了，继母命令王祥守着树，每当有风雨来临的时候，王祥就抱着树哭泣。【译——素材积累助写作】王祥天性特别孝顺。年幼丧母，继母朱氏不慈爱，多次地(向王祥的父亲)说他的坏话，因此王祥在父亲那儿也失去了宠爱。常常让他打扫牛棚，王祥更加谦恭谨慎。父母生病，王祥衣不解带地尽心侍奉，汤药一定要亲自尝过(才行)。继母常常想吃鲜鱼，当时天气寒冷，(河面都)结着冰，(正当)王祥脱下衣服将要剖冰抓鱼(之时)，冰忽然自己融化了，两条鲤鱼跃出，(王祥)拿着两条鱼回家了。继母又想吃烤黄雀，又有数十只黄雀飞入王祥的帐篷，又把(黄雀)供奉给了继母。乡里人很惊奇叹服，认为是(王祥的)孝心感动(天地)的原因。有一棵果树结果了，继母命令王祥守着树，每当有风雨来临的时候，王祥就抱着树哭泣。他的孝顺至纯到这种地步。孝悌仁爱(十)舍身杀蛇【品——培养语感利断句】孙叔敖[注]为婴儿时出游见两头蛇杀而埋之归而泣其母问其故叔敖对曰闻见两头之蛇者死向者吾见之恐去母而死也其母曰蛇今安在曰恐他人又见杀而埋之矣其母曰吾闻有阴德者天报之以福汝不死也及长为楚令尹未治而国人信其仁也——《新序·杂事一》【注——文化常识厚素养】孙叔敖：名敖，字孙叔，楚国(今荆州沙市)人，楚庄王时任楚令尹(楚相)，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。【读——熟读成诵意自知】孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报之以福。汝不死也。”及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。——《新序·杂事一》【练——练牢基础傲高考】1．对下列句子中加点词的解释，最恰当的一项是()①向者吾见之②吾闻有阴德者A．从前女子应具的美德B．从前暗中做的有德于人的事C．刚才暗中做的有德于人的事D．刚才女子应具的美德2．下列句子中加点的“而”的意义和用法与其他三句不同的一项是()A．杀而埋之矣 B．归而泣C．恐去母而死也 D．未治，而国人信其仁也3．下列句子中句式与其他三句不同的一项是()A．蛇今安在？B．谁为哀者？C．人非生而知之者，孰能无惑？D．何陋之有？4．把文中画线的句子译成现代汉语。及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。译文：【译——素材积累助写作】孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把它埋了。他回到家后就开始哭，母亲问他哭的原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说积了阴德的人，上天会给他福气的。你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的相国，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。参考答案主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)曾参之孝1．参考答案：(1)锄草(2)举起(3)刚才(4)哪一个(5)到2．解析：选AA项，都是连词，表顺承。B项，介词，表引进关系，不译；介词，在。C项，代词，这件事；助词，位于主谓之间，不译。D项，代词，代“他自己”；指示代词，这，那。3．参考答案：(1)状语后置(2)省略句，“退”前省略主语“曾子”。4．参考答案：刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？孝悌仁爱(二)子贡辞金1．参考答案：(1)推辞(2)犯错(3)做事(4)改变(5)适合(6)用什么2．解析：选BA项，结构助词“的”；用在主谓之间，取消句子独立性。B项，都是介词，从,向。C项，偏指，代奴隶；互相。D项，就；那么。3．解析：选BA、C、D均为宾语前置句，B为固定句式。4．解析：选D例句与D项都表判断，是。A项，介词，被；B项，介词，向；C项，介词，替。5．参考答案：圣人做某件事，可以改变风俗。孝悌仁爱(三)颜回之仁1．参考答案：(1)受困(2)物品(3)掉落(4)是，正确2．解析：选CC项，所字结构标志词，不译。A项，句末语气助词，不译；形容词词尾，……的样子。B项，介词，因为；与“为”构成一个词，译为“认为”。D项，用在主谓之间，取消句子独立性；代词，指“米”。3．解析：选AA项，“食”为名词作动词，吃。4．解析：选D应为“吾”。5．参考答案：弟子们由此叹服颜回。孝悌仁爱(四)仁恕之道1．解析：选CC项，“罢黜”的“罢”意为“废除”。2．解析：选D悦，喜欢。不是使动用法。3．解析：选DA项，动词，担任，做；介词，替。B项，介词，在；介词，对于。C项，连词，表顺承；连词，表转折。D项，均为结构助词，的。4．参考答案：当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。孝悌仁爱(五)孔子受食1．解析：选D“食”，动词，吃。2．答案：C3．解析：选DD项为判断句；A、B、C三项均为宾语前置句。4．参考答案：孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。孝悌仁爱(六)仁人之馈1．解析：选B鬻：卖。2．解析：选CA项，均为句末语气助词；B项，均为介词，译为“用”；C项，连词，表顺承；连词，表转折；D项，均为代词，代“鱼”。3．解析：选CC项与例句相同，译为“哪”“哪有”；A项，犯罪的事，极坏的行为；B项，叹词，表示惊讶；D项，厌恶。4．参考答案：天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。孝悌仁爱(七)不忍之心1．解析：选C“逐”，驱逐。2．解析：选CA项，代词，代“秦西巴”；结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项，连词，表修饰；连词，表顺承。C项，均为介词，译为“把”。D项，代词，代“他的”；选择疑问句的标志。3．解析：选C“罪”，名词作动词，惩罚。4．解析：选A应译为：秦西巴不忍心就把小鹿还给了母鹿。孝悌仁爱(八)优旃讽谏1．解析：选C“寿”，奉酒祝人长寿。2．解析：选BA项，动词，讲，说；介词，替。B项，连词，均表顺承。C项，介词，引进对象，不译；固定搭配，于是。D项，连词，虽然；连词，即使。3．解析：选DA项，“雨”，名词作动词，下雨；B项，“哀”，为动用法，“为……而哀”；C项，“犬”，名词作状语，“像犬一样”。4．参考答案：你们虽然长得高大，有什么好处？只能站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。孝悌仁爱(九)王祥至孝1．解析：选D“每”，常常。2．解析：选BA项，介词，在；介词，表被动。B项，都是连词，表顺承。C项，代词，代“丹柰树”；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D项，代词，代“王祥”；代词，代“自己”。3．解析：选D之，应该代指的是黄雀入幕一事。4．参考答案：有一棵果树结果了，继母命令王祥守着树，每当有风雨来临的时候，王祥就抱着树哭泣。孝悌仁爱(十)舍身杀蛇1．答案：C2．解析：选DD项，连词，表转折；A、B、C都表顺承。3．解析：选CC项为一般句式；其他三项均为宾语前置句。4．参考答案：等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的相国，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。中学生文言文主题性阅读（教师版）主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)曾参之孝【品——培养语感利断句】曾子①耘瓜误斩其根曾晳②怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽瞍③有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝④之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过——《孔子家语·六本第十五》【注——文化常识厚素养】①曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子弟子。②曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年鲁国人，曾参之父。③瞽瞍(sǒu)：人名。古帝虞舜之父。传说他溺爱舜的弟弟，多次想害死舜。时人认为他有目不能分辨好坏，故称他为瞽瞍。④烝烝(zhēnɡ)：醇厚貌。【读——熟读成诵意自知】曾子耘瓜，误斩其根。曾晳怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。——《孔子家语·六本第十五》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)曾子耘瓜(2)建大杖以击其背(3)向也参得罪于大人(4)其不孝孰大焉(5)遂造孔子而谢过参考答案：(1)锄草(2)举起(3)刚才(4)哪一个(5)到2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．退而就房/造孔子而谢过B．使人请于孔子/既身死而陷父于不义C．孔子闻之而怒/舜之事瞽瞍D．知其体康也/其罪奚若解析：选AA项，都是连词，表顺承。B项，介词，表引进关系，不译；介词，在。C项，代词，这件事；助词，位于主谓之间，不译。D项，代词，代“他自己”；指示代词，这，那。3．指出下列句子的句式特点。(1)进于曾晳曰(2)退而就房，援琴而歌参考答案：(1)状语后置(2)省略句，“退”前省略主语“曾子”。4．把文中画线的句子译成现代汉语。向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？译文：参考答案：刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？【译——素材积累助写作】曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾晳发了怒，拿起大棍子就打他的背。曾参倒在地上，好长时间都不省人事。好久曾参才苏醒过来，高兴地站起来，走上前对曾晳说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾晳听到，知道他身体没有问题。孔子听到这件事发了怒，告诉门下的弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子对来人说：“你没有听说过吗？从前瞽瞍有个儿子叫舜，舜侍奉瞽瞍，瞽瞍想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽瞍没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避，这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀了天子的子民，又会犯多大的罪？”曾参听后说：“我的罪大了。”于是就到孔子那里去承认错误。孝悌仁爱(二)子贡辞金【品——培养语感利断句】鲁国之法赎人臣妾①于诸侯者皆取金于府②子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而教导可以施之于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯——《孔子家语·致思第八》【注——文化常识厚素养】①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：国库。【读——熟读成诵意自知】鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗。而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)辞而不取金(2)赐失之矣(3)夫圣人之举事也(4)可以移风易俗(5)非独适身之行也(6)则何以相赎乎参考答案：(1)推辞(2)犯错(3)做事(4)改变(5)适合(6)用什么2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．鲁国之法/夫圣人之举事也B．赎人臣妾于诸侯者/皆取金于府C．则何以相赎乎/枝枝相覆盖D．赎人受金则为不廉/则何以相赎乎解析：选BA项，结构助词“的”；用在主谓之间，取消句子独立性。B项，都是介词，从,向。C项，偏指，代奴隶；互相。D项，就；那么。3．下列句子中句式与其他三句不同的一项是()A．则何以相赎乎？ B．孰与君少长？C．彼且奚适也？ D．微斯人，吾谁与归？解析：选BA、C、D均为宾语前置句，B为固定句式。4．下列句子中与“赎人受金则为不廉”中的“为”用法相同的一项是()A．为天下笑 B．不足为外人道也C．为民请命 D．十两为一斤解析：选D例句与D项都表判断，是。A项，介词，被；B项，介词，向；C项，介词，替。5．把文中画线的句子译成现代汉语。夫圣人之举事也，可以移风易俗。译文：参考答案：圣人做某件事，可以改变风俗。【译——素材积累助写作】鲁国的法律规定，向诸侯赎回奴隶的人，赎金都可以从国库中领取。子贡赎回了一个奴隶，却谢绝拿国库的钱。孔子听到这件事，说：“子贡这事做得不对。圣人做某件事，可以改变风俗，他的教导可以在百姓中施行，不仅仅适合他自身。现在的鲁国，富人少而穷人多，如果赎回奴隶的人拿了国家的钱就是不正直，那用什么钱去赎回奴隶呢？从今以后，鲁国人就不会再向诸侯赎回奴隶了。”孝悌仁爱(三)颜回之仁【品——培养语感利断句】孔子厄于陈蔡从者七日不食子贡以所赍①货窃犯围②而出告籴③于野人④得米一石焉颜回仲由炊之于坏屋之下有埃墨⑤堕饭中颜回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人廉士穷改节乎孔子曰改节即何称于仁廉哉子贡问若回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不洁欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之——《孔子家语·在厄第二十》【注——文化常识厚素养】①赍(jī)：携带。②犯围：冲出包围。③籴(dí)：买米。④野人：乡野之人，农民。⑤埃墨：烟熏的黑尘。【读——熟读成诵意自知】孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡问：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。——《孔子家语·在厄第二十》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)孔子厄于陈、蔡(2)子贡以所赍货(3)有埃墨堕饭中(4)子曰：“然。”参考答案：(1)受困(2)物品(3)掉落(4)是，正确2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．得米一石焉/盘盘焉，囷囷焉B．弗以疑也/以为窃食也C．子贡以所赍货/子贡以所饭告孔子D．吾之信回也/颜回、仲由炊之于坏屋之下解析：选CC项，所字结构标志词，不译。A项，句末语气助词，不译；形容词词尾，……的样子。B项，介词，因为；与“为”构成一个词，译为“认为”。D项，用在主谓之间，取消句子独立性；代词，指“米”。3．下列加点的字有活用现象的一项是()A．从者七日不食 B．其不改节乎C．汝止，吾将问之 D．二三子由此乃服之解析：选AA项，“食”为名词作动词，吃。4．下列句子中补充成分不正确的一项是()A．有埃墨堕(于)饭中。 B．以为(颜回)窃食也。C．子贡以所饭告(于)孔子。 D．虽汝有云，(汝)弗以疑也。解析：选D应为“吾”。5．把文中画线的句子译成现代汉语。二三子由此乃服之。译文：参考答案：弟子们由此叹服颜回。【译——素材积累助写作】孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷冲出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边看见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德的人已经很久了。虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做一定有原因吧？你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头看看弟子们说：“我相信颜回，不是在今天啊！”弟子们由此叹服颜回。孝悌仁爱(四)仁恕之道【品——培养语感利断句】季羔①为卫之士师②刖③人之足俄而卫有蒯聩之乱④季羔逃之走郭门刖者守门焉谓季羔曰彼有缺季羔曰君子不逾又曰彼有窦季羔曰君子不隧又曰于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔将去谓刖者曰吾不能亏主之法而亲刖子之足今吾在难此正子之报怨之时而逃我者三何故哉刖者曰断足固我之罪无可奈何曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知狱决罪定临当论刑君愀然不乐见君颜色臣又知之君岂私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也——《孔子家语·致思第八》【注——文化常识厚素养】①季羔：子羔，名高柴。孔子弟子。②士师：狱官。主管狱讼之事。③刖(yuè)：砍断。④蒯(kuǎi)聩之乱：卫灵公太子蒯聩因犯罪出奔到晋国，卫灵公死后，他的另一个儿子辄被立为国君。蒯聩知道了这个消息，从晋国打回来欲夺取君位，引起一场动乱。【读——熟读成诵意自知】季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭门。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．下列各项加点词的意义有误的一项是()A．走郭门(外城)出郭相扶将(外城)B．君子不逾(跳墙)老翁逾墙走(跳墙)C．既而追者罢(停止)罢黜百家(停止)D．固我之罪(本来)固不如也(本来)解析：选CC项，“罢黜”的“罢”意为“废除”。2．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．君子不隧(本义为地道，名词活用为动词，钻地道)B．而逃我者三(使动用法，使……逃脱)C．见君颜色，臣又知之(脸色、神情)D．此臣之所以悦君也(使……高兴)解析：选D悦，喜欢。不是使动用法。3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．季羔为卫之士师/公为我献之B．于此有室/于人为可讥C．吾不能亏主之法而亲刖子之足/而逃我者三D．此正子之报怨之时/吾不能亏主之法解析：选DA项，动词，担任，做；介词，替。B项，介词，在；介词，对于。C项，连词，表顺承；连词，表转折。D项，均为结构助词，的。4．把文中画线的句子译成现代汉语。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。译文：参考答案：当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。【译——素材积累助写作】季羔担任卫国的狱官，执行刑罚时砍掉了一个人的脚。不久，卫国发生了蒯聩发起的动乱，季羔逃跑出城，到了外城门口，却遇到被他砍断脚的人在守门。那人对季羔说：“那边有个缺口。”季羔说：“君子不跳墙。”那人又说：“那边有个洞。”季羔说：“君子不钻洞。”那人又说：“这里有个屋子。”季羔这才进了屋。不久，追捕季羔的人停止了追捕，季羔将要离开，就对被他砍断脚的人说：“过去我不能破坏国君的法令而亲手砍断你的脚，现在我处在危难中，这正是你报仇雪恨的时候，但你三次让我逃命，这是为什么呢？”那人说：“砍断我的脚，本是我罪有应得，这是无可奈何的事情。过去您依法行刑，先对别人用刑，而把我放在后面，是想让我免于刑罚，这我是知道的。当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。看到您的脸色，我又了解到您的内心。您难道是偏爱我吗？您天生是位君子，这样的表现完全是发自内心本性。这就是我喜欢您的原因。”孝悌仁爱(五)孔子受食【品——培养语感利断句】鲁有俭啬①者瓦鬲②煮食食之自谓其美盛之土型之器③以进孔子孔子受之欢然而悦如受大牢④之馈子路曰瓦甂⑤陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔具之为厚以其食厚而我思焉——《孔子家语·致思第八》【注——文化常识厚素养】①俭啬：节约，节省。②瓦鬲(ɡé)：陶质的煮饭炊具。③土型之器：古代一种盛汤羹的瓦器。④大牢：太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲具备谓之太牢。⑤瓦甂(biān)：粗陋的阔口食盆。【读——熟读成诵意自知】鲁有俭啬者，瓦鬲煮食食之，自谓其美，盛之土型之器，以进孔子。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。子路曰：“瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其亲，吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．瓦鬲煮食食之(用瓦鬲)B．自谓其美(认为)C．以进孔子(进献)D．以其食厚而我思焉(食物)解析：选D“食”，动词，吃。2．对下面句子中加点虚词的用法与意义判断均正确的一组是()吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉①以②其食厚③而我思④焉A．①因为②他的③表转折④结尾语气助词B．①认为②他的③表转折④“于之”的合音C．①因为②他③表顺承④结尾语气助词D．①认为②他③表顺承④“于之”的合音答案：C3．在下列句子中找出句式与其他三句不同的一项()A．以其食厚而我思焉。 B．莫之能御也。C．而良人未之知也。 D．六国破灭，非兵不利。解析：选DD项为判断句；A、B、C三项均为宾语前置句。4．把文中画线的句子译成现代汉语。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。译文：参考答案：孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。【译——素材积累助写作】鲁国有一个节俭的人，用瓦盆煮食物，吃后，自认为味道很美，就用小瓦盆装了一些进献给孔子。孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。子路说：“小瓦盆是简陋的器物，用它煮出来的食物，也是粗劣的食品，您为什么如此喜欢呢？”孔子说：“喜好劝谏的人思念国君，吃到美食的人会想到他的父母，我高兴不是因为饮食器具怎么好，而是因为他吃到好东西时想到了我。”孝悌仁爱(六)仁人之馈【品——培养语感利断句】孔子之楚而有渔者献鱼焉孔子不受渔者曰天暑市远无所鬻也思虑弃之粪壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子再拜受之使弟子扫地将以享祭门人曰彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾闻之惜其腐而欲以务施者仁人之偶也恶有受仁人之馈而无祭者乎——《孔子家语·致思第八》【读——熟读成诵意自知】孔子之楚，而有渔者献鱼焉，孔子不受，渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。”于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，惜其腐而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈而无祭者乎？”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．孔子之楚(到) B．无所鬻也(买)C．夫子再拜受之(两次) D．仁人之偶也(同类)解析：选B鬻：卖。2．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是()A．而有渔者而献鱼焉/故敢以进焉B．而夫子以祭之/验之以事，合契若神C．惜其腐饣念而欲以务施者/恶有受仁人之馈而无祭者乎D．于是夫子再拜受之/彼将弃之解析：选CA项，均为句末语气助词；B项，均为介词，译为“用”；C项，连词，表顺承；连词，表转折；D项，均为代词，代“鱼”。3．与“恶有受仁人之馈而无祭者乎”中“恶”的意思相同的一项是()A．恶贯满盈 B．恶！是何言也C．恶足道哉 D．深恶痛绝解析：选CC项与例句相同，译为“哪”“哪有”；A项，犯罪的事，极坏的行为；B项，叹词，表示惊讶；D项，厌恶。4．把文中画线的句子译成现代汉语。天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。译文：参考答案：天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。【译——素材积累助写作】孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子将地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而想把它送给别人的人，是仁人一类的人，哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”孝悌仁爱(七)不忍之心【品——培养语感利断句】孟孙①猎得麑②使秦西巴③持之归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎——《韩非子·说林上》【注——文化常识厚素养】①孟孙：春秋时期鲁国大夫。②麑(ní)：幼鹿。③秦西巴：孟孙家臣。【读——熟读成诵意自知】孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”——《韩非子·说林上》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．其母随之而啼(啼叫，啼哭)B．秦西巴弗忍而与之(忍心)C．孟孙大怒，逐之(追逐)D．曩将罪之(以往，从前)解析：选C“逐”，驱逐。2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．孟孙大怒，逐之/若水之归下也B．其母随之而啼/秦西巴弗忍而与之C．今召以为子傅/俱以情告D．复召以为其子傅/其远而无所至极邪解析：选CA项，代词，代“秦西巴”；结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项，连词，表修饰；连词，表顺承。C项，均为介词，译为“把”。D项，代词，代“他的”；选择疑问句的标志。3．下列各组句子中加点的字有活用现象的一句是()A．其母随之而啼 B．余弗忍而与其母C．曩将罪之 D．又且忍吾子乎解析：选C“罪”，名词作动词，惩罚。4．下列句子中翻译错误的一项是()A．秦西巴弗忍而与之。(秦西巴不忍心给它。)B．孟孙归，至而求麑。(孟孙回来，到家后问鹿在哪里。)C．曩将罪之，今召以为子傅，何也？(从前您惩罚他，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么呢？)D．夫不忍麑，又且忍吾子乎？(他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？)解析：选A应译为：秦西巴不忍心就把小鹿还给了母鹿。【译——素材积累助写作】孟孙打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带它回家，母鹿跟在秦西巴后面啼叫。秦西巴不忍心就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来，到家后问鹿在哪里。秦西巴回答说：“我不忍心就把它还给了母鹿。”孟孙很生气，把秦西巴赶走了。过了三个月，又把他召回来，让他担任自己儿子的老师。左右的人说：“从前您惩罚他，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么呢？”孟孙说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？”孝悌仁爱(八)优旃讽谏【品——培养语感利断句】优旃①者秦倡②侏儒也善为笑言然合于大道秦始皇时置酒而天雨陛楯者③皆沾寒优旃见而哀之谓之曰汝欲休乎陛楯者皆曰幸甚优旃曰我即呼汝汝疾应曰诺居有顷殿上上寿呼万岁优旃临槛大呼曰陛楯郎郎曰诺优旃曰汝虽长何益雨中立我虽短也幸休居于是始皇使陛楯者得半相代——《史记·滑稽列传》【注——文化常识厚素养】①优旃(zhān)：战国时代秦国的一位歌舞艺人。优，古代以乐舞、戏谑为业的艺人。②倡：泛指中国古代表演歌舞杂戏的艺人。③陛楯(dùn)者：在殿前阶下持武器警卫的武士。陛：台阶。【读——熟读成诵意自知】优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代。——《史记·滑稽列传》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．置酒而天雨(动词，下雨)B．优旃见而哀之(同情，哀怜)C．殿上上寿呼万岁(长寿)D．始皇使陛楯者得半相代(半数)解析：选C“寿”，奉酒祝人长寿。2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．善为笑言/君为我呼入B．置酒而天雨/优旃见而哀之C．然合于大道/于是始皇使陛楯者得半相代D．我虽短也，幸休居/虽乘奔御风，不以疾也解析：选BA项，动词，讲，说；介词，替。B项，连词，均表顺承。C项，介词，引进对象，不译；固定搭配，于是。D项，连词，虽然；连词，即使。3．下列句子没有活用现象的一句是()A．置酒而天雨 B．优旃见而哀之C．犬立而啼 D．汝疾应曰诺解析：选DA项，“雨”，名词作动词，下雨；B项，“哀”，为动用法，“为……而哀”；C项，“犬”，名词作状语，“像犬一样”。4．把文中画线的句子译成现代汉语。汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。译文：