《乡土中国》导读

《乡土中国》导读

一、知人论书请快速阅读第一章《知人论世》p45、《重刊序言》p1，回答问题：1.费孝通是谁？2.《乡土中国》是怎样一本书？在什么情况下写成？

费孝通(1910—2005)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基人之一。他在导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”成为国际人类学界的经典之作，也是中国人类学的奠基之作。①时间:②研究范围：③形式：④容量：⑤对象：⑥学术地位：（上世纪）四十年代后期乡村社会学小册子十四篇文章西南联大和云南大学大学生是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一阳台种菜泡沫箱种菜饮料瓶种菜小区种菜

“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”——《乡土中国•乡土本色》003页以土为生、安土重迁——中国精神之“根”请小组讨论：中国人为什么那么喜欢种菜？请根据自己的理解来解释

《左传•僖公二十三年》:“﹝重耳﹞过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。。”

参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。——百度•百科

我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。——《乡土中国•血缘与地缘》037页

血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。——《乡土中国•血缘与地缘》036页

血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。——《乡土中国•血缘与地缘》036页中西方的家庭关系差别巨大“在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”——《乡土中国•差序格局》031页长老统治——电视剧《白鹿原》族长在祠堂行家法2.我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但是在这两者之外还有教化权力。

——《乡土中国·长老统治》p0351.教化的权力虽则在亲子关系里表现的最明显，但并不限于亲子关系。——《乡土中国·长老统治》p034为什么读《乡土中国》读懂过去观照现在探索未来

发展思辨能力，提升思维品质；获得美学与艺术的熏陶；获得语言的营养，得到表达的锤炼。乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要

第一步：浏览，即概读，就是了解作者和书名，阅读前言、后记、序、目录，大概了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富自己的猜想。三、阅读方法第二步：略读略读即快速阅读，了解各篇章内容大意，勾画核心概念和主要观点。可采取思维导图的方式，梳理全书逻辑结构。第三步：精读精读即认真、反复地阅读，逐字逐句深入钻研，利用批注记录心得。借回答教材中的阅读导引检测理解程度；尝试撰写读书笔记和书评。第四步：研读研读即读后探究，在通读全书并精读过部分章节后，对阅读中发现的问题进行反复思考与探究，选择有趣、有疑、有用的专题进行研讨。第五步：重读重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读，甚至终生阅读。通过一次次重读，将书中内容之内化为知识与能力，促进自我的成长。参见p49-60第1天：导读课——初见《乡土中国》，制定阅读计划第2天：阅读第一章——批注指导课预习第3天：批注指导课——学会批注阅读第4—10天：学生阅读全书——独立批读第11天：