宋代梅赋的基本现状、内涵、艺术特色及发展原因,古代文学论文

宋代梅赋的基本现在状况、内涵、艺术特色及发展原因,古代文学论文梅赋最早出如今南朝，但其后作品并不多。到了宋代，随着梅文化的高度繁荣，梅赋数量忽然大大增加。刘培在谈到两宋之交辞赋的传承与递变时讲:两宋之交，描写松、竹等的赋作减少而写梅的辞赋大量涌现，与描写松、竹等寄予高洁人格不同的是，南宋初期的咏梅赋或者把梅花作为怀乡、悲叹命运的起兴之物，如唐庚有(惜梅〕，谢逸有(雪后折梅赋〕，或者刻意表现梅花旖旎动人的美感，如李纲、张嵲、王铚、释仲皎的同题(梅花赋〕。笔者据曾枣庄、吴洪泽(宋代辞赋全编〕和其余相关文献进行不完全统计，保存到今天的宋代梅赋至少有24篇。现根据这些作品，对宋代的梅赋进行讨论。一、梅赋在宋代之前的发展宋代以前，梅赋很少。最早的梅赋是梁代简文帝萧纲的(梅花赋〕:层城之宫，灵苑之中，奇木万品，庻草千丛。光分影杂，条繁干通。寒圭变节，冬灰徙筩。并皆枯悴，色落摧风。年归气新，揺云动尘。梅花特早，偏能识春。或承阳而发金，乍杂雪而披银。吐艳四照之林，舒荣五衢之路。既玉缀而珠离，且冰悬而雹布。叶嫩出而未成，枝抽心而插故。标半落而飞空，香随风而远度。挂靡靡之游丝，杂霏霏之晨雾。争楼上之落粉，夺机中之织素。乍开花而傍巘，或含影而临池。向玉阶而结彩，拂网户而低枝。七言表柏梁之咏，三军传魏武之奇。于是重闺佳丽，貌婉心娴。怜早花之惊节，讶春光之遣寒。夹衣始薄，罗袖初单。折此芳花，举兹罗袖。或插鬓而问人，或残枝而相授。恨鬟前之太空，嫌金钿之转旧。顾影丹墀，弄此娇姿。洞开春牖，四卷罗帷。春风吹梅畏落尽，贱妾为此敛蛾眉。花色持相比，恒愁恐失时。此赋不长，主要由两部分组成:前部分写梅花，后部分写佳人的感慨。在写梅花的时候，作者先从梅的生长环境和开花季节写起，进而突出其偏能识春的特性。无论是花开的美丽，还是落花的凄迷，都在赋中得到细腻的表现。后部分写佳人对梅花的喜欢和因花落而引起的感伤。作为最早的梅赋，萧纲的(梅花赋〕对后世同类作品影响很大。萧纲之后，唐代的宋璟写了另一篇(梅花赋〕，如今流传的文本为:垂拱三年，余春秋二十有五，战艺再北，随从父之东川，授馆官舍。时病连月，顾瞻圮墙，有梅一本，敷蘤于榛莽中，喟然叹曰:斯梅托根非其所，出群之姿，何以别乎?若其贞心不改，是则可取也已。感而成兴，遂作赋曰:高斋寥閴，岁晏山深。景翳翳以斜度，风悄悄而龙吟。坐穷檐以无棚，命一觞而孤斟。步前除以踯躅，倚藜杖酌于墙阴。蔚有寒梅，谁其封植?未绿叶而先葩，发青枝于宿蘖。擢秀敷荣，水玉一色。胡杂沓于众草，又芜没于丛棘?匪王孙之见知，羌洁白其何极?若夫琼英缀雪，绛萼着霜，俨如傅粉，是谓何郎。清香潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿。冻雨晩湿，夙露朝滋，又若英皇，泣于九疑。爱日烘晴，眀蟾照夜，又如神人，来自姑射。烟晦晨昏，阴霾昼闭，又如通德，掩袖拥髻。狂飙卷沙，飘素摧柔，又如绿珠，轻身坠楼。半含半开，非黙非言，温伯雪子，目睹道存。或俯或仰，匪笑匪怒，东郭慎子，正容物悟。或憔悴若灵均，或欹傲若曼倩，或妩媚若文君，或轻盈若飞燕。口气雌黄，拟议难遍。彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若，是皆物出于荣产之奇，名著于风人之托。然而艳于春者，望秋先零，盛于夏者，未冬已萎;或朝华而速谢，或夕秀而遄衰。曷若兹卉，岁寒特妍?冰凝霜冱。擅美专权，相彼百花，孰敢争先?莺语方涩，蜂房未喧。独步早春，自全其天。至若栖迹隐深，寓形幽绝。耻邻市廛，甘遁岩穴，江仆射之孤灯向寂，不怨凄迷;陶彭泽之三径长闲，曾无愔结。贵不移于本性，方有俪于君子之节。聊染翰以寄怀，用垂示于来哲。从父见而勖之曰:万木僵仆，梅英载吐。玉立冰姿，不易厥素。子善体物，永保贞固。跟萧赋相比，此赋最大的进步在于不仅写出梅花不同侧面的美丽，而且将其比附为君子之节。遗憾的是此赋并非宋璟原作，而是宋人所作的一篇伪作。宋璟曾经作有(梅花赋〕，见于唐人的记载，没有疑问，可是这并不能证明上面所引的赋作即是宋璟的原作。根据古今学者的考证，此赋为宋人的伪作。除此之外，据讲玄宗时期的梅妃江采苹也曾写作(梅花赋〕。宋代佚名作者的(梅妃传〕云:梅妃，姓江氏，莆田人性喜梅，所居阑槛，悉植数株，上榜曰梅亭。梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好，戏名曰梅妃。妃有(萧兰〕、(梨园〕、(梅花〕、(凤笛〕、(玻杯〕、(剪刀〕、(绮窗〕七赋。可惜，江采苹的(梅花赋〕也没有保存下来。这样看来，梅赋固然在南朝就已经出现，但在相当长的时间里，作品一直不多，流传到今天的两篇中，可信的仅有萧纲一篇罢了。二、宋代梅赋的基本现在状况到了宋代，梅赋的发展速度大大加快了。据笔者不完全统计，保存到今天的作品至少有24篇:1．吴淑的(梅赋〕。吴淑(9471002)，字正仪，丹阳(今属江苏)人。南唐进士，入宋后授大理评事。2．王禹偁的(红梅花赋〕。王禹偁(9541001)，字元之，济州巨野(今属山东)人。太平兴国八年(983年)进士，曾为翰林学士。王禹偁长于诗文，对后来的欧阳修等人开展诗文革新运动有重要的影响。3．韦骧的(红梅赋〕。韦骧(10331105)，字子骏，钱塘(今浙江杭州)人。皇祐五年(1053年)进士。曾知明州(今浙江宁波)。4．谢逸的(雪后折梅赋〕。谢逸(10681112)，字无逸，临川(今属江西)人。谢逸是徽宗朝的著名隐士，一生布衣。5．唐庚的(惜梅赋〕。唐庚(10711121)，字子西，丹稜(今属四川)人。绍圣元年(1094年)进士，仕至京畿路提举常平。6．李纲的(梅花赋〕。李纲(10831140)，字伯纪，邵武(今属福建)人。政和二年(1112年)进士。靖康之难时，李纲守卫汴京，有功于社稷。南宋初年，李纲曾出任尚书左仆射、兼门下侍郎，后被排斥出朝廷。关于写作(梅花赋〕的动机，其自序云:皮日休称宋广平之为人，疑其铁心石肠。及观所著(梅花赋〕，清腴富艳，得南朝徐庾体。然广平之赋今阙不传。予谓梅花非特占百卉之先，其标格清高，殆非余花所及，辞语形容，尤难为工。因极思以为之赋，补广平之阙云。7．苏籀的(戏作梅花赋〕。苏籀(1091?)，字仲滋，眉山(今属四川)人，侨居婺州(今浙江金华)。以恩荫入仕，一生沉沦下僚。8．王铚的(梅花赋〕。王铚(1092?1144)，字性之，号雪溪，汝阴(今安徽阜阳)人。南宋初曾任权枢密院编修。9．释仲皎的(梅花赋〕。释仲皎，字如晦，居剡之明心院。王铚与其有交往。刘培以为，王铚作(梅花赋〕可能即受其影响。10．李处权的(梅花赋〕。李处权(?1155)，字巽伯，洛阳(今属河南)人。一生辗转各地为幕僚，以诗游于士大夫之间。其(梅花赋〕自序云:予衰病索居，经岁不出。芳物过眼，真成一梦。偶作梅花小赋，以寄所怀。11．张嵲的(梅花赋〕。张嵲(10961148)，字巨山，襄阳(今属湖北)人。宣和三年(1121年)上舍中。仅这个数量，已令人惊异，足以表示清楚梅赋在宋代得到较大的发展。三、宋代梅赋的基本内涵随着数量的增加，宋代梅赋在内涵上也构成了自个的特色。这能够从下面几个方面来分析。其一，梅花赋占有明显的优势地位。宋代之前出现的梅赋，皆以梅花为表现对象。在这方面，宋人继承前代的色彩非常鲜明，大多数梅赋都以梅花为表现对象，甚至直接以(梅花赋〕来命名。如李纲的(梅花赋〕、苏籀的(戏作梅花赋〕、王铚的(梅花赋〕、释仲皎的(梅花赋〕、李处权的(梅花赋〕、张嵲的(梅花赋〕、杨万里的(梅花赋〕、朱熹的(梅花赋〕、舒邦佐的(雪岸丛梅发赋〕、林学蒙的(梅花赋〕、幸元龙的(梅花赋〕、姚勉的(梅花赋〕、刘黻的(梅花赋〕、丘葵的(梅花赋〕都是如此。这样的作品很多，这里就不举例了。其二，果实和枝条成为主题。除了那些题明(梅花赋〕的作品，还有一些不以梅花为中心的作品。如吴淑的(梅赋〕:(诗〕云:摽有梅，其实七兮。伊梅楠之酸酢，亦果中之嘉实。既香口而是资，亦和羹而取适。范汪啖之而盈斛，孙亮察之于浸蜜。酸不及于百人，渴尝止于三军。越使申梁国之遗，陆凯寄江南之春。柳恽之射斯妙，寿阳之妆更新。折灵山兮扳上林，赏紫叶兮玩同心。或以熟横公之鱼，或以煮绮里之金。五月之风表信，夏至之雨为淫。岂独伯禹庙中，生枝而事异;抑亦苏耽园里，疗病而功深。此赋固然也写到梅花，即越使下面4句分别使用4个相关的典故，但也仅此罢了，其余的部分主要写梅子的功用。又如吴龙翰的(古梅赋(有序)〕:余家有古梅，突兀富饶之旁，枝干连理而茂。先曾伯叔、大父连武巍科，曾大父尝作(连理梅赋〕以见意。余诗人也，与梅为胶漆交。梅而至古，标格愈不平凡。敬依韵扁吾窝，由于之赋。其辞曰:忻故园之古梅兮，灿珊瑚之宝树。悬瑶台之明月兮，的皪琼花，玲珑玉蕊。矧鹣比翼乎铁干兮，乃连理而荐瑞。顾此杈枒兮，其仰斯逆。其偃斯醉，其高斯达，其低斯跂。鹤膝峥嵘，切切交峙，蛟背突兀奔腾之势。或横枝照水，如纫兰之湘累;或半树沾雪，如餐毡之汉使;或荒山冲寒，孤根回暖，如采薇孤竹君之二子;烈士慷慨，羁臣憔悴，茹铁筋骨，镂冰肠胃。导引其形躯兮，如雾拥而云垂，如鸿飞而虎踞。故能曜其夜鹤之骨，而枯其秋蝉之蜕也。若余者，与伊纳交，爰庐其旁。诏弟读书，对亲奉觞。呼吸清寒，咽嚼清香。而庶几泻吟笔之琳琅者乎?与吴淑的作品不同，吴龙翰的作品主要刻画了古梅的枝条之美。以上两文或以果实为主，或以枝条为主，都显示出与此前梅赋专以梅花为主的重大不同。其三，红梅开场遭到关注。最早的作品是宋初王禹偁的(红梅花赋(并序)〕:凡物异于常者，非祥即怪也。夫梅花之白，犹鸟羽之黑，人首其黔矣。吴苑有梅，亦红其色，余未知其祥耶怪耶?姑异而赋之。其辞曰:水国方腊，江天未春。何青帝之作怪，放红梅而媚人?修柯焰发，碎朵霞匀。认夭桃以何早，谓红杏以非邻。烧空有艳，照水无尘。仙人之绛雪团来，烟苞向暖;王母之霞浆染出，露蕊含律。樱欲然而乖类，火生木以非真。上界之霓旌乍降，行春之双旆初陈。谁歌麝脐，散幽香而不断;谁浇猩血，泼繁英而尚新?尽觉渥丹而非素，休论返朴以还淳。至若雪瀌瀌，风习习，风欺雪打枝枝湿。徐福舟中五百人，鳌顶未逢皆掩泣。又若烟漠漠，露瀼瀼，露洗烟笼树树芳。汉皇宫里三千女，鲸钟听后齐严妆。足使万木羞耻，千花伏藏。掩素娥之抱朴，陋白帝之含章。榆燧晓散，兰灯夜张。宜玳瑁之筵畔，耐燕脂之脸傍。蜀水春时，濯文君之锦段;骊山宴处，舞妃子之霓裳。向暖如醉，凌寒似伤。虽与物以无竞，亦令人之发狂。宋玉窥来，难展施朱之手;何郎折去，应惭傅粉之光。先疑寡耦，媚可齐房。入何人之玉笛，泛谁氏之瑶觞?含情可狎，不谁难量。吟成陆凯之诗，未知标格;羞破寿阳之面，懒出闺房。天使异众，人嫌弗常，苟群萃之不异，在声名之莫彰。梅之白兮终碌碌，梅之红兮何扬扬。在物犹尔，唯人是比。木之华兮，人之文彩;木之实兮，人之措履。苟华实之不符，在颜色而何以?苟履行之尧修，虽猖狂而何耻?矧乎梅之材兮，能够为画梁之用;梅之实兮，能够荐金鼎之味。谅构厦以克荷，在和羹而且止。梅兮梅兮，岂限乎红白罢了?红梅在当时是罕见的品种，王禹偁固然不知其祥耶怪耶，但大力描绘了红梅的艳丽色彩，并由于其实与白梅一样，于是得出了岂限乎红白罢了的结论。在王禹偁之后，韦骧的(红梅赋〕也是专咏红梅的作品。其四，借梅以言志。假如讲托名宋璟实为宋作的那篇(梅花赋〕已经具有了托物言志的特色，这样的特色在宋代的梅赋中更为常见。李纲(梅花赋〕的主要内容是渲染梅花的标格清高。在其结尾，有这样一段话:爰有幽人，卜居梁溪，蓺松菊于三径，树兰蕙之百畦。丹桂团团，绿竹猗猗。植兹梅于其间，庶岁寒之相依。嗅花嚼实，侑此一卮。颓然而醉，不知天地之高卑。岂特泉石膏肓，烟霞痼疾，殆所谓没有能忘情如草木，聊托物以娱嬉者乎!在这段话里，作者明白讲出自个对梅的喜欢，乃是托物以娱嬉。又如刘黻(梅花赋〕:览赋形于宇内兮，粲群植之敷纷。何众先而独后兮，曰此花其有闻。均受气以立命兮，本万古之一春。不竞时以媚俗兮，故宁历落乎岁寒。繇混沌之凿开兮，凡造化之几新。持狷介以为守兮，曾坎壈之为屯。夫岂不能效成蹊之无言兮，与红叶以相奢。而固栖栖于寂寞之乡兮，如旅人莫知其所家。缅藐姑之雅洁兮，映白璧其奚瑕。蹇偓佺之萧散兮，跨苍虬之在阿。非凡心之内贼兮，则嫉口之外魔。摈庾岭以俾艾兮，恋孤山以兴嗟。顾冥雾之漫漫兮，觊皎日之昭昭。遇傅筑之爱其实兮，以商羮而见招。叹湘累以节终兮，何独不盼我以(离骚〕。班孤竹之二子兮，臭味与之而相投。笑商山之四老兮，乃眷眷于木奴之遭。逊僻于嗜兮，匪吴匪敖。逋工于咏兮，南北之峰与高。惟穷而固兮，达亦如之。以暖而耀兮，遇寒已披。兰不为无人而不芳兮，诚不愠于不知。彼荃之化为茅兮，已矣乎。其焉悲抱道而独兮，历变勿疑。付荣枯于天分兮，孰速孰迟。信凌冰厉雪兮真吾规。在这篇赋中，作者不仅以诸多的历史和传讲人物来比较梅花的品格，而且将其作为真吾规，也就是自个做人的准则。总之，借梅以言志能够讲是宋代梅赋的基本特征。在丘葵的(梅花赋〕中，梅花甚至成了理学的象征。由上面的分析能够看出，这些梅赋固然遭到南朝个别作品的启发和影响，但其主要内涵还是在宋代构成的。四、宋代梅赋的艺术特色在艺术方面，宋代的梅赋也显示出新颖的特色。就其大处而言，主要有下面几个方面。其一，采用骈体和骚体形式。在类别上，宋代的梅赋主要采用骈赋和骚体赋两种形式。先讲骈赋。宋代梅赋中，属于骈赋的作品较多。如王禹偁(红梅花赋〕、谢逸(雪后折梅赋〕、李纲(梅花赋〕、王铚(梅花赋〕、释仲皎的(梅花赋〕、舒邦佐的(雪岸丛梅发赋〕等都属此类。这里举王铚的(梅花赋〕:韵胜群卉，花称早梅。禀天质之至美，凌岁寒而独开。标致甚高，敛孤芳而独吐;阳和未动，挽春色以先回。原夫尤物之生，英姿特异。方隆冬之届候，属祁寒之鼎至。瞻远岫兮无色，盼丛条兮失翠。彼美仙姿，夐存幽致。春风万里，报南国之佳人;香艳一枝，富东君之妙意。观夫离类绝俗，含新吐奇。妙有江山之兴，萧然风露之姿。气韵雅甚，精神远而。雪满南枝，想梁园之未赋;春生寒谷，鄙邹律之潜吹。其时掩苒半开，娉婷一笑。绚红日以朝映，耿青灯之夜照。何郎秀句缺乏以咏其妍，徐熙淡墨缺乏以传其妙。城隅璀璨，遥瞻妍女之殊;月下横斜，乍织鲛人之缭。至若霜岛寒斋，江村晚晴，竹外烟袅，松间雪清。恼远客以断魂，悦幽人之眼明。语其能则洁而无滓，言其用则大而难名。倘遇兵尘，可止三军之渴;如逢鼎味，堪调一相之羹。譬夫豪杰之士，岂流俗所能移;节义之夫，虽阨穷而愈厉。时当摇落之候，气极严凝之际。兹梅也，排风月而迥出，傲霜雪而独丽。色靡竞于阳春，志可期于晚岁。所以兴动钱塘之老，妙语新增;香遗陇首之人，芳期远契。彼清露兮被三径之菊，彼光风兮泛九畹之兰。歌红蕖于夏末，破丹杏于春寒。丽质鲜妍，则比我已远;高晴潇洒，而方兹实难。塞曲悲凉，望作南楼之弄;诗魂飞动，尚留东阁之观。于是倚槛凝神，巡檐搔首。眷落英之著袂，折粉香而在手。吾方破闷析酲于此，焉信花中之未有。全文不仅几次换韵，而且皆以对仗的句子构成，是一篇合格的骈赋。骈赋之外，骚体赋也是宋人咏梅的常用体式。除了前面引出的吴龙翰的(古梅赋〕和刘黻(梅花赋〕，这样的作品还有韦骧(红梅赋〕、李处权(梅花赋〕、苏籀(戏作梅花赋〕、蒲寿宬(和倪梅村梅花赋〕等多篇。如韦骧的(红梅赋〕:于宜梅之时，得花似梅，而所不宜者也，非梅耳。问其种，则曰:梅也。接之以杏，则红矣。问其实，则曰:所益者异而不能也。予感而为赋。其辞曰:羌梅之丹兮，众女慕兮，予女恶兮。何用智之深蠹兮，特戕贼其所赋兮。虽乘时而则故兮，质已迁而非素兮。梅赋，大都采用骈赋和骚体赋的形式。假如讲骈赋较多，跟宋代辞赋发展的总体特征一致，骚体赋较多则更多显示出不同之处。其二，广泛使用比较手法。宋代的梅赋在艺术上最突出的特点，就是尽量将梅人格化，通过梅而表现出不同的人格特色。如李纲(梅花赋〕的主体部分:若夫含芳雪径，擢秀烟村，亚竹篱而绚彩，映柴扉而断魂。幽香浮动，虽远犹闻。正如梅仙隐居吴门，丰肌莹白，娇额涂黄。俯清溪而弄影，耿寒月而飘香。娇困无力，嫣然欲狂。又如梅妃，临镜严妆，吸风饮露，绰约婵娟。肌肤冰雪，秀色可怜。姑射神人，御气登仙。绛襦素裳，步揺之冠。璀璨的皪，光彩烨然。瑶台玉姬，谪堕人间。半开半合，非默非言。温伯雪子，目睹道存，或俯或仰，匪笑匪怒;东郭顺子，正容物悟，惟标格之独高，故众美之咸具。在这段话中，李纲依次将梅花比作梅仙梅妃姑射神人瑶台玉姬温伯雪子和东郭顺子，从不同的侧面表现梅的标格之独高和众美之咸具。又如李处权(梅花赋〕:伊造物之发生兮，无一木之不卉。顾四时之不齐兮，曜白黄与丹紫。懿江梅之秀出兮，俨亭亭而绝比，既婵娟以映岫兮，复窈窕以临水。类忘言之贞士兮，肖独洁之君子。许兰茝之仅似兮，睨桃李之可鄙。占嘉月与好风兮，泛幽香而未已。寄美人之一枝兮，想横斜于镜里。抗翠袖于天寒兮，抚修竹而孤倚。怅衰翁之揜关兮，抱微疴之在体。起三嗅而三叹兮，魂忽荡而心欲死。在这篇赋中，李处权将梅花比作忘言之贞士和独洁之君子，这与李纲的做法是一致的。其三，具有一定的故事性。这方面最突出的例子是杨万里(梅花赋〕:绍熙四祀，惟仲之冬，朝暖焉兮似春，夕凄其兮以风。杨子平生喜寒而畏热，亦复重裘而厚幪，呼浊醪而拍浮。嗔麟定之未红，已有月漏微明，雪飞满空。杨子欣然而叹曰:举世皆浊，滕六独清;举世皆暗，望舒独明。滕也，挟其清而不污，终岁遁乎太阴之庭;舒也，倚其明而不垢，当昼閟于广寒之扃。盖工于相避，而疑其不相平也。今夕何夕，惠然偕来，皎连璧之迥映，蹇欲逝兮彷徨，吾独附冷火而拨死灰，顾不诒二子之咍乎?爰策枯藤，爰蹑破屐，登万花川谷之顶，飘然若绝弱水而诣蓬莱。适群仙拉月姊，约玉妃，燕酣乎中天之台，扬子揖姊与妃，而指群仙以问焉曰:彼缟裙而侍练帨而立者为谁?曰:玉皇之长姬也。彼翩若惊鸿矫若游龙者为谁?曰:女仙之飞琼也。彼肤如凝脂体如束素者为谁?曰:泣珠之鲛人也。彼肌肤若冰雪绰约若处子者为谁?曰:藐姑射之山之神人也。其余万妃皓皓的的，光夺人目，香袭人魄，问不可遍，同馨一色。忽一妃起舞而歌曰:家大庾兮荒凉，系子真兮南昌。逢驿使兮寄远，耿不归兮故土。歌罢，因忽不见。旦而视之，乃吾新植之小梅，逢雪月而夜开。此赋既非骈赋，也非骚体，而是采用散体为主的叙述形式，将一篇梅赋写成了一篇志怪小讲。又如林学蒙的(梅花赋〕写梅花因不满作者将其比作美人，而自述身世，将商山四皓讲成自个的前身。它如谢逸(雪后折梅赋〕和唐庚(惜梅赋〕也都具有一定的故事性。由以上分析能够看出，宋代梅赋不仅确立了骈体、骚体并重的外在形式，发展出以比较为主的表现手法，甚至还有人追求故事性的效果。五、宋代梅赋的发展原因梅赋在宋代得到迅速发展，其原因是多方面的。就其大者而言，主要有下面三个方面。其一，宋代社会上构成了热爱梅花的普遍风气。宋代士大夫十分重视气节。从田锡、王禹偁到范仲淹、欧阳修，社会上构成了一个以气节相鼓励的新传统。在这样的背景下，外表寻常却又不畏霜雪的梅逐步成了一种高洁的人格象征。与此相联络，梅在宋代的地位非常崇高，范成大在(范村梅谱〕中讲:梅，天下尤物。无问智贤愚不肖，莫敢有异议。不仅如此，很多爱梅之人还将梅字用在自个的字号中。刘辰翁(梅轩记〕云:古贵梅，未有以其华者。至近世，华特贵而其实乃少见用，此古今之异也。然其盛也，亦不过吟咏者之口耳，未有以德也。数年来，梅之德遍天下。余尝经年不见梅，而或坡或谷或溪或屋者，其人无日而不相遇也。往往字不见德而号称著焉，某梅也，即其人可知也。梅之德遍天下，即便用梅字作为字号的情况极其普遍。在一定程度上能够这样讲，假如没有宋人普遍爱梅的社会风气，就不会有梅赋的迅速发展。其二，咏梅文学的影响。跟上一点相联络，宋代的咏梅文学获得了蓬勃的发展，尤其是咏梅诗和咏梅词最为繁荣。程杰(宋代咏梅文学的繁荣及其意义〕里有这样的数据:诗:(全宋诗〕收诗约25．4万多首，据笔者粗略盘点，梅花题材之作(含梅画及梅花林景题咏)4700多首，占1．85%。词:(全宋词〕收词2万多首，咏梅词(含相关题材之作)1120多首，占5．6%。文:据(四库全书〕集部宋代别集统计，梅花题材赋17篇，其它杂文(含各种梅花林亭记、画梅咏梅作品的序跋)49篇，合计66篇。从程先生的统计不难看出，宋代咏梅文学的繁荣主要通过诗、词两种文体表现出来。至于梅赋，则在宋代的咏梅文学中所占比例较小，远远无法与咏梅诗和咏梅词相比。据此不难推断，咏梅诗和咏梅词的繁荣，不仅仅是梅赋的创作背景，而且对于梅赋的发展具有积极的推动作用。其三，作者的怀才不遇和清高自许促进了梅赋的创作。从宋代梅赋的作者看，主要有两种情况，或者怀才不遇，或者清高自许，当然也有人兼而有之。先看唐庚的(惜梅赋(有序)〕:阆中县庭有梅树甚大，正当庭中，出入者患之。有劝予以伐去者，为作(惜梅赋〕:县庭有梅株焉，吾不知植于何时，荫一亩。其疏疏，香数里;其披披，侵小雪而更繁，得胧月而益奇。然生不得其地，俗物溷其幽姿，前胥史之纷拏，后囚系之嘤吚，虽物性之自适，揆人意而非宜。既不得荐嘉实于商鼎，效微劳于魏师;又不得托孤根于竹间，遂野性于水涯。恨驿使之未逢，惊羌笛之频吹。恐飘零之易及，虽清绝而安施?客犹以为妨贤也，而讽予以伐之。嗟夫!吾闻幽兰之美瑞，乃以当户而见夷。兹昔人之所短，顾仁者之所不为。吾宁迂数步之行，而假以一席之地，对寒艳而把酒，齅清香而赋诗可也。唐庚一生沉沦下僚，郁郁不得志。此赋中的大梅树，由于正当庭中，所以有人劝作者砍伐。作者于是借梅的生不得其地因此难为人用，进而弯曲复杂地表现出自个的怀才不遇之感。比拟而言，表现作者清高自许情怀的作品更多，如蒲寿宬的(和倪梅村梅花赋〕:昔湘累之托讽兮，顾何芳之不萃。念草木之凋谢兮，贯薜荔之落花。嗟兰艾之与处兮，亦固知其芜颣