第1章先秦时期的教育制度

《中外教育史》

天津师范大学教师教育学院吴艳茹知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。——东汉·王充鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光孙培青：《中国教育史》（第3版），华东师范大学出版社，2009年。吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版社，1999年。张斌贤：《外国教育史》，教育科学出版社，2008年。参考书目第一部分

《中国教育史》中国教育史的三个时期先秦时期：180万年前——BC221年秦统一至清末：BC221年——1840年清末至民国时期：1840年——1949年两条学习的线索基于整体的视角，从制度层面考察教育的历史变革。教育制度：主要包括文教政策、教育行政机构体系和学校制度。

基于个体的视角，从思想层面考察教育的历史演进。教育思想：反映在著作、言论、决策和人的活动中第一章先秦时期的教育制度原始社会夏商西周春秋战国一、原始社会的教育180万年前，山西西侯度文化遗址170万年前，云南元谋文化遗址80万年前，陕西蓝田文化遗址50万年前，北京周口店文化遗址（一）教育的起源

必要性——社会生产与社会生活的需要可能性——条件逐步具备

①人脑日益发达，智力进步②语言产生③有意识地制造生产工具④原始经济的发展⑤社会生活不断丰富（二）原始教育的内容

生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎

“磨擦生火使人第一次支配了一种自然力，从而最终把人与动物界分开。”

——恩格斯（二）原始教育的内容生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎社会生活教育——饮食；居住；婚姻家庭宗教活动中的教育——祭祀；巫术（三）学校的萌芽明堂成均：形成于五帝时期，以乐教为主庠：形成于虞舜时期，以孝为主（四）原始社会教育的特点

不是专门的社会活动具有社会性和无阶级性教育内容十分简单教育手段十分简陋二、夏商西周时期的学校教育原始社会——出现学校雏形（成均、庠）

夏商时期——学校教育产生西周时期——学校制度完备学校产生的条件生产力发展，出现剩余产品，部分人脱离生产从教、从学；国家出现，需要培养官员管理国家事务；文字产生，文化典籍增加，使教育手段和内容日益丰富。原始社会初期，火的发明和工具的制造，在原始人和普通生物之间划出了第一条界限；原始社会末期，文字的发明和书写技术的产生，在文明人与野蛮人之间划出了第二条界限。（一）夏代的教育夏朝，创立我国最早的学校。

序（军事教育为主）

校特点——“以射造士”

（二）商代的教育商朝，继承与创新，教育发生分化

庠：承自虞舜时期，实施孝悌教化

序：承自夏代，军事体育

瞽宗：新的学校类型，礼乐教育

特点——“以乐造士”

（三）西周教育——学校制度完备普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

——《诗经·小雅》

1．西周时期的教育行政体制

学在官府：教育机构与行政机构合一，官师不分。

（我国奴隶社会教育的重要特点）

一切文化教育事业均由国家占有和管理；官吏既是教育行政官员、学校管理者，也是教师；教师尚未成为独立的社会职业，但地位不低。2．西周时期的官学系统

国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持大学——15岁入学，修业9年

小学——8岁入学

春天讽颂诗歌秋天学礼夏天以诗配弦乐冬天读书

2．西周时期的官学系统

国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持大学——15岁入学，修业9年

小学——8岁入学乡学：地方学校，只有小学一级。大司徒负责天子所设大学，称“五学”诸侯所设大学，称“泮宫”上庠成均东序瞽宗辟雍3．西周时期的教育内容

六艺

礼：政治伦理道德教育课大艺乐：综合艺术课

射、御：军事训练课小艺书、数：基础文化课礼“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼关于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下尊卑关系的规定；关于贵族的衣食住行、婚嫁丧葬等一切行为规范；西周政治、军事、法律制度。乐各门艺术的总称。包括：音乐、诗歌、舞蹈、绘画、建筑、雕刻、田猎、肴馔等。礼与乐紧密配合，构成六艺教育的中心。礼，约束外部行为，具有强制性；乐，陶冶内心情感，使礼变为内在精神需要。射、御射的五个标准：

白矢、参连、剡注、襄尺、井仪御的五个标准：

鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左

书、数六书：指事、象形、形声会意、转注、假借九数：方田、粟米、衰分少广、商功、均输盈不足、方程、勾股

4．西周时期的教学管理制度

基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等）视学制度天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行视学考试。隔年一次

“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”4．西周时期的教学管理制度

基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等）视学制度天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行视学考试。隔年一次奖惩制度

“夏楚二物，收其威也”

5．选贤贡士制度

我国最早的选才制度学选。依据学校教育的淘汰、竞争机制选才贡士。即乡举里选夏、商、西周三代统治思想之比较

夏代——重武功，以射造士商代——重文治，以乐造士西周——重“尊礼”，以礼造士周礼的核心内容——宗法制强调血缘关系，嫡长子继承确立“尊尊”、“亲亲”的伦常秩序构成金字塔式道德团体【姬旦的教育思想】

姬旦，周文王第四子，周武王之弟因采地在周，且官居“三公之一”（太傅），故尊称“周公”。儒学开山始祖式的人物，“周孔之教”

教育本体论——以德育为中心

推行“礼乐之教”重德轻智的教育传统发端于此适应于静态的农业文明的发展和延续

双重的教育作用论——修己治人

修已。即教育对个体的作用。戒骄勿逸、尽孝守义、谨言慎行治人。即教育对社会的作用。教育为治国安民的工具，先教后刑、文武兼施的治国方略。培养目标论——敬德保民

修己以“敬德”为主旨孝，即“亲亲”，以血缘关系为基础友，即友善、友爱，有博爱之意义，即“贵贵尊尊”，强调等级伦常治人以“保民”为基调顺应民意、新民、克己自谦三、春秋战国时期的学校教育

社会——由奴隶制向封建制转变的大变革时期。

政治：土地国有→土地私有经济：奴隶主贵族→

新兴地主

教育——教育垄断被打破，私学勃兴，学派纷呈，中国传统教育思想由此奠基。官学：是官府开办的学校。分为中央官学和地方官学两级。私学：是学者私人开办的学校。一般包括经师讲学和童蒙教学两类。

（一）官学衰落的原因

王权衰落导致学校荒废，学在四夷；官学教育不能适应社会变革的需要；贵族子弟养尊处优，不思进取，无心向学。（二）私学兴起的主要原因

学术下移第一阶段：周王室-→诸侯公室第二阶段：扩散至士阶层、庶人士阶层崛起

士的构成没落贵族子弟（如孔子）司礼乐的官员流落民间（如老子）庶民等级上升而来（如墨子）士的作用

影响时局，是一支举足轻重的社会力量。

“得士则存，失士则亡”“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”传播、扩散学术文化，形成各种思潮流派。养士用士制度

公室养士：鲁穆公、魏文侯、齐威王梁惠王、燕昭王私门养士：孟尝君、春申君平原君、信陵君（三）各家私学概况

儒家私学：孔子创立，战国时分八派，影响最大的是孟氏之儒和孙氏之儒。墨家私学：墨子创立，与儒家并称为“显学”。汉代转入民间，成为侠者。道家私学：老子创立，战国时分为两派，其一为稷下黄老学派；其二庄子学派。法家私学：本源于儒家，但反儒最为彻底，主张“壹教”，铲除私学。（四）官学与私学的差异

社会基础不同：土地国有，贵族土地私有，地主管理制度不同：国家管理，官师一体私人创立，政教分离施教对象不同：贵族子弟垄断有教无类内容方