2023年山东省高三二轮复习专题六实用类阅读传记

１4．专题六:实用类文本阅读（传记）一、阅读下面的文字,完毕1～４题。

白鹿原上的风

陈世旭

西安是圣城。

白鹿原是圣地。

陈忠实是圣者。

他是农民的儿子,从小割草拾柴。穿着没有后跟的烂布鞋投考中学,三十里沙石路把脚板磨得血肉模糊。每周日从家里背一周的馍步行去上五十里外的中学。馍夏天长毛，冬天结冰。高中毕业回乡,像祖辈同样刨土挖地,同时热望成就文学。把墨水瓶改装成煤油灯,熬干了灯油即上炕睡觉。冬天笔尖冻成冰碴，夏天的蚊虫令人窒息。几十年过去，所著颇丰,但没有一部让自己满意。将临五十岁，“清楚地听到了生命的警钟”。处在创作思想成熟并且极为活跃的高峰时期的作家心里,“一个重大的命题由开始产生到日趋剧烈日趋进一步”,那便是“关于我们这个民族命运的思考”。当时的文坛，“各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门窗户和每一个心靡”。已经成为陕西作协重要负责人的陈忠实静静地收拾了自己的行囊,带上他认为必需的哲学、文学书籍，以及他这之前收集整理的史料，静静地回到已经完全破败的祖居老屋。新年的艳阳把阴坡上的积雪悄悄融化，强烈的创作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心静气。当陈忠实在草拟本上写下第一行字的时候,整个心便没入父辈爷辈老老老爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云。这是１９８8年4月1月。陈忠实负了写出民族秘史的沉重使命，开始穿越一条幽深漫长的、似乎看不到尽头的时空隧道。三十年后重新蜗居老屋，避开了现代文明和城市喧嚣,连电视信号也由于高耸而陡峭的白鹿原的阻挡而无法接受。最近的汽车站离这个孤单的局限性百户人家的村子尚有七八里土路,一旦下雨下雪，就几乎出不了门。陈忠实重新呼吸的是左邻右舍弥漫到屋院的柴烟,出门便是世居的族人和乡邻的面孔，听他们抱怨天旱了雨涝了年成如何之类。除了思想,他完全绝对地封闭了自己：不再接受采访；不再关注对以往作品的评论;不参与应酬性的话动。从１988年春到19９１年深冬，他所有记忆中最深刻的部分是孤清。冬天一只火炉夏天一盆凉水,天天趴在一张小圆桌上，“连着喝掉一热水瓶酽茶，抽掉两包以上雪茄，渐渐进入了半个世纪前的生活氛围”。白嘉轩、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人们从黑暗的纵深,一个个被召唤到他的面前,进入他的笔端。唯一的消遣是河边散步，院里弄果木,夏夜爬山坡,用手筒在刺丛中捉蚂蚱；而冬天，则放一把野火烧荒。整整四年,陈忠实领着《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半个多世纪的风霜雨雪，让他们带着各自的生的欢乐和死的悲凉，进入最后的归宿。一切都像庄稼从黄土里长出来同样自然。《白鹿原》登上了当代文学的巅峰。对它的成就和影响,再苛刻的人也难以漠视和否认。而陈忠实，像野火同样咆哮着,燃烧了自己,像古往今来所有的殉道者同样，向文学奉献了自己。而今的白鹿原,丰胰肥硕，草树葱笼，早不是当年的贫瘠荒凉；而今的陈忠实,形销骨立，瘦削苍黑，早不是当年的强健明亮。莽莽苍苍的白鹿原北坡，遥远的对面,是骊山那一面,埋着中国的始皇帝。原与山之间，由东向西倒流灞河，从秦岭逶迤而来，在迷茫的云烟中闪闪烁烁,到白鹿原西坡,跟那儿的浐河一起注入渭河。陈忠实祖居的老屋,就在我们站立的坡沿下面,白鹿原是靠背，灞河流过门前。陈忠实说,灞河最早叫滋水,有位君王想要成就霸业,把它改作了霸河,后人觉得过于张扬，给“霸”加了三点水。在《白鹿原》里，陈忠实把浐河写作了“润水”,以与灞河最早的称谓“滋水”相应。他的愿望是“滋润”，滋润文学的想象,而文学滋润的，是民族的心灵。正午，起风了。白鹿原上绿浪翻滚。白鹿原繁荣过：“飒飒风叶下,遥遥烟景曛。”(初唐·长孙无忌）白鹿原衰败过:“丘坟与城阙，草树共尘挨。”（晚唐·赵嘏)但白鹿原上的风,跟千百年前同样。古人未坐今时风,今风曾经吹古人。那位把滋水改作霸河的君王是谁,陈忠实说了,我没有听清,即便听清了也记不住。但陈忠实和他的《白鹿原》，我会永远记住。所有的帝王都会连同他们的霸业消亡，唯文明的薪火永恒。就像白鹿原上的风。1．文章以“白鹿原上的风”为题目，有什么作用?请联系全文作答。

２.根据上下文,说说下面两句话在文中的含意。

(１)陈忠实负了写出民族秘史的沉重使命、开始穿越一条幽深漫长的、似乎看不到尽头的时空隧道。

(２)而陈忠实，像野火同样咆哮着，燃烧了自己,像古往今来所有的殉道者同样，向文学奉献了自己。3.在作者看来，小说《白鹿原》有哪些特点?

4.陈忠实成功创作《白鹿原》的因素是什么?从中可以得到哪些有益的启示?请结合文章内容，从不同的层面上谈谈你的着法。【参考答案】１.(１)“白鹿原上的风”就是指陈忠实及其《白鹿原》的内涵和丰采，陈忠实及其《白鹿原》所传承的民族传统、民族精神象浩荡的风同样，生生不息,象征民族文明薪火相传,（2)用“白鹿原上的风”来作题目,富有文学色彩,意蕴深厚，耐人寻味,更能吸引读者眼球。２.（1）陈忠实创作的文学作品展示了民族历史的变迁，具有深沉厚重的历史文化内涵。（2）陈忠实进行文学创作,表现出忘我的写作热情,怀着献身文学的信念，执着痴迷，耗尽毕生的精力和心血。(意思对即可。)3.(1)作品立意高远。小说对民族命运和文化心理有广阔而深刻的描写与揭示,思想内涵深刻高远。(２)作品立足史实。小说描写了“白鹿原”上三代人的生活，记叙了半个多世纪的历史变迁。（3)作品扎根生活。小说成功描写了一系列形形色色的典型而鲜活的人物形象,具有鲜明的地区特色和民俗生活色彩。（意思对即可,答出两条即可得分）４.（1）笔耕不辍,写作功底扎实,方能一挥而就。启示：写作是一种需要反复练习的实践技能，写作水平的提高需要量的积累，要把写作当成一种习惯，不能浅尝辄止。(２)长期思考,关注民族命运,方能灵感涌动。启示：要善于积累素材,关注社会,丰富自己的思想,要不断地从课外读物、报刊、广播电视、网络中汲取语言和思想的营养。（3)心无旁骛,远离尘世喧嚣，方能凝神聚力，潜心创作。启示：写作是一种艰苦的创作活动,要甘于寂寞、才干不受俗世侵扰，集中精力。二、阅读下面的文章，回答后面的问题。李娜——中国新名片公兵2023年温布尔登网球公开赛八强，个人也是中国首个大满贯赛事八强;20２3年悉尼网球精英赛冠军,中国网球首个ＷTA顶级巡回赛的单打冠军;2023年澳网成为第一个闯入大满贯赛决赛的亚洲选手;2023年法网进入八强后成为四大满贯赛均闯入八强的唯一一名中国人，击败阿扎伦卡后已追平亚洲选手参与法网的最佳成绩，而在击败莎拉波娃后，她已将亚洲选手在法网的最佳战绩独揽在自己名下。今天，纪录又被刷新,她夺得法网冠军，中国人乃至亚洲选手的法网最佳成绩,也是其个人、中国乃至整个亚洲首个大满贯单打冠军。她,叫李娜。从年初进入澳网决赛开始，李娜已经成为中国体育新名片、甚至是中国的新名片，一个开放的、自信的、强大的中国的新名片。继姚明的高度、刘翔的速度、丁俊晖的准度后,李娜代表了中国的力度!鉴于网球在世界上的地位,特别是在欧美发达地区,李娜在某种意义上已经超越上述中国明星。假如说是精湛的球技和不俗的成绩造就了李娜今天的地位的话,那么率真的个性更是让千千万万网球迷记住了她。她可以直言不讳自己复出是为了奖金，可以将老公呼噜打得山响公布于众,可以将自己欲拿下大满贯冠军以带动千千万万中国人热爱网球的“野心”与世人分享……正是这种与中国体育环境“格格不入”且略带反叛的个性帮助李娜融入了世界体育社会并正在影响中国体育的未来。李娜又不仅仅是一张体育名片,她的风趣和松弛以及用英语自如交流其实也代表了中国的形象。李娜用自己独特的魅力向世人宣传着中国。今年在澳大利亚驻华使馆为她举办的生日宴会上,李娜感谢完澳大利亚大使接着说:以后去澳大利亚签证，要快快的。一时间全场大笑。这份从容和风趣让世界重新发现她个人、中国网球甚至中国。中国网球特别是职业网球的发展尚不成熟，李娜的崛起将在很大限度上促进中国网球的发展。随着李娜、郑洁、彭帅等人的“单飞”并屡创佳绩,特别是李娜获得中国首座大满贯赛冠军，这无疑将加快中国网球的发展进程。反过来说，李娜夺冠也让世界在加速了解中国网球。随着李娜一次次刷新个人最佳,中心球场、主新闻发布厅越来越多地出现了她的身影,外国媒体也在不断地挖掘李娜和中国网球的相关新闻，中国网球正通过李娜这个“载体”为世人所知。当然，我们必须清醒看到，李娜的成功模式很难复制,李娜也已达29岁“高龄”。中国网球不能将希望只寄托于李娜一个人身上,中国网球主管部门应当抓住李娜法网夺冠的契机,在人才特别是职业网球人才培养机制上理清思绪、多下工夫。李娜在法网决赛前指着埃菲尔铁塔说:希望通过我的不懈努力,我们也可以爬到塔尖，中国人也可以改变一切。改变，从现在开始!5．李娜为什么能成为中国的新名片?6．李娜的崛起为中国网球带来了哪些影响？7.你认为中国网球要取得更大的发展还需要做哪些工作？答案：5.①网球在世界地位高，李娜在法网夺冠的影响力超过了中国其他体育明星；②李娜率真的个性帮助她融入了世界体育社会并影响了中国体育的未来；③她用自己的独特魅力向世界宣传着中国。6.①促进了中国网球的发展；②让世界在加速了解中国网球;③促使中国网球主管部门在人才特别是职业网球人才培养机制上理清思绪、多下功夫。7.答案：①大力宣传李娜等人的骄人战绩，扩大网球在国内的影响力；②推动网球职业化，经常组织各种网球联赛，不断壮大网球队伍;③主管部门要建立切实可行的网球人才培养和激励机制。（其他换点言之成理亦可，答出三点即可）三、阅读下面的选文,回答后面的问题。引得春风度玉关唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这一情形在1000数年后有了主线的改观。光绪五年（１８79年）,新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为，赋诗一首:“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”左宗棠不仅是个军事家,他对于发展西北的经济也颇为关注。鉴于甘肃“地气高冷,节候暑少寒多，物产甚稀,……民间无衣之苦,甚于无食”的状况，他建议广种棉田,以解决穿衣问题。他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地,都适宜种棉花。于是，他不仅通令下属各地严禁种植罂粟,劝告农民广种棉花，还采购纺车织具，设立专门机构，雇请民妇来教习纺织，并刊行《种棉十要》及《棉书》，分行陕、甘两省，目的在于“拔恶卉而植嘉苗，为一举两得计也”,盼望这些举措能“为甘省开万年之利”。左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“广种榆柳”,“数年来陇中遍地修渠、治道、筑堡、栽树”。特别是植树绿化举措颇得后人称赞，他命令“自径州以西至玉门，夹道种柳”,这些柳树“连绵数千里，绿如帷幄”,被后人艳称为“左公柳”。收复新疆之际，为解决粮食供应问题,左宗棠主张开荒屯田和兴修水利。这固然出于军事目的，却也具有开发大西北的用意。他令张曜率军在哈密办屯垦、水利,垦得荒地１9000余亩,获粮数千石。他还善于因地制宜，依据新疆许多地方“可渔可牧，不必垦田种粟亦可足民”的特点,认为“西北之利,畜牧为大;而牧利又以羊为长,其毛可织,其皮可裘,肉可为粮,小民日用所必需用也,何须耕桑然后致富？长民者因其所利而利之，则讲求牧务,多发羊种宜矣。”这些主张对他后来率军收复新疆极为有利。把近代机器生产引入西北,更是左宗棠的一大功绩。同治七年（1868年)，左宗棠在参与弹压捻军后抵西安，他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题,决定在西安设立机器局。同治十一年,左宗棠进住陕甘总督任所，他将西安机器局的机器搬至兰州,创办了兰州机器局,以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办，并从福建、浙江、广东等地抽调了技术工人，重要生产枪、炮、子弹、炮弹。兰州机器局的设立，既有弹压回民起义的用意,更有收复新疆之图,由于在该局创办前一年,俄国已派兵占据伊犁，左宗棠便在筹画收回伊犁时提出“精求枪炮”的主张。很明显,他在兰州设局是为了实现这一主张。光绪三年（1８7７年）,赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机，用甘肃所产羊毛织成一块绒布,呈送给左宗棠验看,受到了左宗棠的称赞。于是,左宗棠打算从国外购买全套织呢机,他写信并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉,以甘肃羊毛、驼绒均易购取,煤也易得,只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器。直到光绪五年，织呢机器才所有运至兰州。织呢局正式开工，中国第一家纺织工厂在西北诞生,这不能不说是一个奇迹。创办兰州织呢局被左宗棠视为“气象更新”之举，快乐之余，他还费尽苦心就地取原料,想以成本低廉来抵制洋呢进口。但是,兰州织呢局的生产并不像他预期的那样抱负，所织成的呢绒品质很坏，几乎不能出售,品质上和价格上都比不上外国呢绒，即便把产品运到各通商口岸，也比从欧美输入呢绒要贵多了,再加上局中被安顿了大批“干领薪俸”的冗员，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。左宗棠经营近代民用公司的这次尝试未能成功，但他敢于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北，已是一个创举。（摘编自孙占元《左宗棠评传》）８．左宗棠“发展西北的经济”有哪些显著的具体成效？请简要概括。9.结合全文来看，第一段引用杨昌浚的诗有哪些作用?请简要分析。1０.左宗棠在发展西北经济时,善于开发和运用自然环境,敢于在风气未开的情况下率先引入先进生产技术。在“善于”和“敢于”中你更认同哪种品质?请结合文本谈谈你的启示。答案:8.①植树绿化而有连绵千里的“左公柳”;②在哈密垦得荒地１９０00余亩,获粮数千石；③创办了中国第一家纺织工厂。９．①结构上照应文章标题，为后面具体写左宗棠为西北发展做出诸多奉献做铺垫，并富有文采，能引人入胜；②内容上与王之涣的诗在意境与感情上形成对比,生动而概括的表现和赞扬了左宗棠在西北的功绩。10.观点一：我认为应当善于运用本地自然环境。①左宗棠抓住甘肃向阳地暖之地都可种棉花的特点,劝告广种棉花；在西北沿河、沿路“广种榆柳”;②依据新疆“可渔可牧”的特点,认为应“讲求牧务，多发羊种”。这些举措对于改善西北环境面貌、发展西北经济都起到了很大的作用。③所以，我们应因地制宜,积极运用自然环境发展经济,同时还要保护好自然环境,为可连续发展提供不竭动力。观点二：我认为应敢于尝试、敢于接受新鲜事物。①左宗棠敢于把近代机器生产引入西北，生产枪炮、子弹、炮弹等，并在西北创办了中国第一家纺织工厂，敢于开风气之先。②这些举措都为西北地区的开发和发展作出了重要奉献。③所以,我们在经济活动中,也应敢于尝试、大胆创新,超越前人，谋求经济的稳步发展。(不规定面面俱到，只要就以上任意一种观点或其他观点进行探究即可)四、阅读下面的选文,回答后面的问题。一代怪杰辜鸿铭五四时期的北京大学，各种新思想如潮涌动，各色新派人物也纷纷登场，整个校园充满活力,给人以耳目一新的感觉。可是,也会经常出现这样一副不和谐的图景：一位老者头戴瓜皮小帽,身穿枣红长袍与天青褂，斑斑油腻浸染其上,脑后拖着一根又细又长的辫子。此人便是民国闻人、一代怪杰辜鸿铭。他精通西学而又极端保守，其异行怪言，经常出人意料,让人感到匪夷所思。一辜鸿铭是个语言奇才，他的语言天赋,在近代中国可谓无出其右者。孙中山说:“中国有三个半精通英文者,一个辜鸿铭，一个伍朝枢,一个陈友仁。”可见,孙中山对其英文造诣的佩服之深。林语堂的赞誉更高,称“其英文文字超越杰出，二百年来未见出其右者”。辜鸿铭还精通其他语种，诸如法、德、俄、日文和拉丁、希腊两门古语。在德国留学时,他的德文水平便在本地传为佳话。一次，辜鸿铭乘坐火车由维也纳往柏林，与他同车厢对面而坐的三个德国青年，看他一身东方人的装束,且拖着一条小辫，便对他挤眉弄眼，窃窃评论。辜鸿铭佯装不懂，顺手抄起一份德文报纸，倒着看起来。这下好了,那几个洋青年立即起哄：“瞧，这个土里土气的中国佬，居然把报纸都拿倒了,还装得像真的似的，哈、哈、哈……”在一阵阵的嘲笑声中，只见他慢腾腾地挪起身，悠闲而又庄重地吐出一串字正腔圆、正宗地道的德语：“德国的文字太简朴了。不倒着看故意思吗?不要说如此简朴的东西，就是你们的圣人歌德的《浮士德》,我也能倒背如流。”他还真的背诵起歌德的语录来，以教训这几个不知天高地厚的洋青年。那几个洋青年已被羞得无地自容，火车一到站,便赶紧溜之大吉了。尚有人说,辜鸿铭凡所居住过的地方，都能说一口地道的本地方言,如厦门话、广东话、上海话、北京话，张口即是，与本地人毫无二致。这种语言天分,实在令人钦羡。二辜鸿铭的青春岁月是在西方世界度过的,曾饱经白人世界的冷遇,这种精神压迫的反作用力,使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。还是在张之洞幕府工作的第一天,辜鸿铭在一份致外国人的商务公文中,看到把中国货写成nａｔivegｏｏｄｓ(土货）时,顿时沉下脸来,将natｉve改成Chiｎesｅ。他说，naｔivｅ有蔑视的成分，非洲、美洲、澳洲的土著可以用nａtｉvｅ,我华夏文明古国所产货品怎能以nａtive相称呢？应当堂堂正正地标之为Chinesegｏods（中国货)。同事中有人提醒说，natｉvegooｄs习用日久,乍一改写成Ｃhinｅｓegoodｓ，洋人难以接受。辜鸿铭不听则已，听了后更是恼羞成怒,瞪着眼睛斥道:“积非成是,奴隶思想！就算抚台把它改成native，我照样要翻译成Ｃｈinesegｏods。”1９20237月,他应蔡元培之聘,任北京大学专家,主讲英国古典文学。在课堂上,他经常借题宣讲和发挥中国的传统文化。当年的北大学生阎震瀛回忆说,他经常教我们翻译四书，又教我们念英文《千字文》，音调很整齐,口念足踏，全班合唱，现在想起来也很觉可笑。辜鸿铭把英国诗分为国风、大小雅,凡所授的英国作家作品，都要找出一个相应的中国作家作品，以比较中西文化。比如,他把密尔顿的长诗Lycidas比作洋《离骚》,把杜甫说成是“中国的华兹华斯”。他要向学生树立这样的信念,那就是华夏文明优于世界上所有的文明。这种盲目自尊的心理,在辜鸿铭的身上已发挥到极致，甚至演变为蔑视和捉弄洋人。三1９30年,辜鸿铭的法国朋友、学者弗兰西斯·波里在纪念文章《中国圣人辜鸿铭》中称其为“中国怪人”、“疯老头”,说他“滞留在陈旧过时的年代”“具有喜作谬论的独特个性”。弗兰西斯·波里对辜鸿铭印象最深的是：他穿着中国长袍；在北京人都已剪掉辫子的此刻，他却留着那条象征性的发辫。那条“象征性的发辫”使辜鸿铭尤为得意，他曾经大言不惭地对毛姆说：“你看我留着发辫，那是一个标记，我是老大中华的末了的一个代表。”辜鸿铭拖着这条辫子走街串巷，自然遭到一片物议。可是，他倒如秋风过耳,若无其事。他骂所有剪辫子的人是“没有辫子的畜生,野兽！”民国初年，很多人剪掉辫子后喜欢戴上顶帽子,他就骂人家:“沐猴而冠!”有个外国人直截了本地问他：“你为什么不把脑后的辫子剪掉