-念奴娇-过洞庭

过洞庭

念奴娇张孝祥

教学目的

一、学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。二、学习作者遭遇困蹇却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。返回教学重点

一、物境与心境相交融的艺术特色赏析。二、感受作者超拔高洁的人格。返回作者简介

张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。南宋著名词人。绍兴二十四年（1154）进士第一，授镇东军签判，转秘书省正字。隆兴元年（1163）知平江府，次年任中书舍人，直学士院，兼都督府参赞军事。“性刚正不阿”在朝任职期间提出加强边备，抵御金人，扫除积弊，改革政治和培养选拔人才等主张，表现了他在政治上的远大理想，由于力主北伐，张孝祥不断受到主和派的诽谤和打击。乾道五年，因病离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水之间。其词多以揭露批判南宋政治的腐朽黑暗，表现坚决抗敌，收复失地的爱国精神。气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作，往往清疏淡远。有《于湖居士文集》、《于湖先生长短句》张孝祥是南宋著名的爱国词人，与张元干一起号称南宋初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。返回

张孝祥墓返回背景简介宋孝宗乾道元年（1165）张孝祥出任静江府（治所在今广西桂林），七月到任。次年六月，遭谗降职北归，途经湖南洞庭湖（词中的“洞庭”、“青草”二湖相通，总称洞庭湖）。时近中秋的平湖秋月之夜，诱发了词人深邃的“宇宙意识”和“勃然诗兴“，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。

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洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。张孝祥

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作者简介资料链接退出洞庭青草，近中秋，更无一点风色。临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色。三句点明地域与节候的特点，说明这是一个接近中秋节的、风平浪静的洞庭湖。是纵目洞庭总的印象，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴的景象。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远，安置着我的小舟一叶。此二句形象地概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点，抒发了作者泛舟湖上所得的乐趣，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈。“素月分辉”是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。“表里俱澄澈”描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。不仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。我安闲自得心中有所领会，但那妙处实在难与人说。悠然心会，妙处难与君说。洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，实应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。上片写洞庭湖的美景，突出写它的澄澈。景中寓情。念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。应说在岭南这一年，只有月光照耀自己，我肝胆如冰雪纯洁。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦荡、洁身自好。结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在词人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静地泛舟在这广阔浩淼的沧溟之中。

暗示自己屡遭谗害，环境险恶，但依然两袖清风，稳操航向，安如泰山。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕!

让我捧尽西江清澈的江水，以北斗做酒器盛酒，大地万物当做宾客。我尽情拍打着船舷，独自放歌，怎能记得此时是何年？表现作者襟怀坦荡，识见超迈，乐观、豪爽的性格。这种徜徉在清风明月的怀抱之中而感到无所不适的快乐，这种融通人与宇宙界限的意识观念，标志着一部分士人，在思想领域找到自我解脱的途径,表现出“天人合一”的思想。译文

临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色。如玉镜琼田般的湖面广阔而邈远，附着我的小舟一叶。银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈。我心中悠然感到的那种美妙，实在难与人说。应说在岭南这几年，只有月光可以见证，我肝胆如冰雪高洁。如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江水为酒，举北斗为杯，请万象为客，尽欢狂饮，拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年！

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词的上阕主要是写景，景中寓情；词的下阕着重抒情，意转激昂。这首词把重点放在抒发内心情怀上，突出描写了自我人格的高洁。词中表现的词人内心活动，大致有几个方面：“应念岭海经年”，概括地写出了在桂林一年的复杂心情。“短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”是作者经历政治风波后的自我安慰。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是借禅宗话头