文明演讲稿大全：八荣八耻荣辱观

第34页共34页文明演讲稿大全：八荣八耻荣辱观文明演讲稿大全：八荣八耻荣辱观。文明演讲稿大全：八荣八耻荣辱观同学们：大家好!我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。在刚刚完毕的____上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率的四个字就是“八荣八耻”。“八荣八耻”是*中央____、____、中央军委____*3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。*同志说：在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以效劳人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以老实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地议论着这个话题。大家的共识是，____提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守根本的道德标准，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，那么国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是非常重要的。既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深沉的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断开展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“____以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。详细说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民;热爱祖国的山河、保卫祖国的主权和领土完好，维护国家主权尊严;热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化;热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对____和破坏祖国统一的一切行为;热爱祖国的建立事业、关心国家的前途命运和繁荣兴盛，并为祖国的统一大业、四化建立奉献出自己的聪明才智直至生命。以效劳人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开____的《为人民效劳》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目的，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的____。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生!____建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民效劳已不仅仅局限于献出生命，它已表达在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们效劳应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会事业添砖加瓦;从小处来讲：为人民效劳是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民效劳的中心没有变;社会在开展，但是为人民效劳的思想永远不应改变。以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是尚的和最荣耀的。以国家经济建立开展为例，不开展不行，开展慢了不行，开展太快了也不行，必须讲究科学的开展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民原创站:范文知音经济建立开展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。*同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就表达在敬重学业的过程中。以辛勤劳动为荣。劳动荣耀、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是荣耀的，都应当受到大家和社会的尊重;无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者荣耀，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是荣耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和开展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结;不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目的，团结是方向，互助是根底，互助是前提，互助是动力。以老实守信为荣。诚信是什么?农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说，诚信是辛勤劳作下消费出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，原创站:范文知音会发现，以老实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家那么更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族那么这个国家的悲哀。以遵纪守法为荣。随着社会的开展，法律的作用愈来愈重要，与人们消费生活的关系愈来愈亲密。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会开展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为标准和道德修养。遵纪守法，既是对别____益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的根本义务，视为尊重社会公德的详细表现。以艰辛奋斗为荣。艰辛奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳英勇的中国人民创造和发扬了艰辛奋斗精神。艰辛奋斗是劳动人民不畏困难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它表达在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰辛奋斗精神的典故。发扬艰辛奋斗精神，要树立艰辛朴素，节省办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养节省节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对荣耀传统继承和稳固的要求，也有对现代文明创造和开展的要求;既有对中国文明中华勵志網网，在*中可以直接搜索到网络站的秉承，也有对世界文明的吸纳;既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国开展的全局，面向中华民族的将来，严密联络当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和理论性。昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题理论活动”。他们在大会建议下，发出誓言，要把“热爱祖国、效劳人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、老实守信、遵纪守法、艰辛奋斗”作为人生准那么。亲爱的同学们，让我们也一同参加这一行列，因为我们是祖国的将来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会的道德标准在头脑中深深扎根并成为行为道德准那么。我们又是社会的年轻群体，在学习生活中结实树立社会荣辱观，理应使社会荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。同学们，让我们一起行动吧!努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会建立者和接班人。八荣八耻荣辱观演讲稿同学们：大家好！我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。在刚刚完毕的____上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“”。“八荣八耻”是中国____中央____、____、中央军委________3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。____同志说：在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以效劳人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以老实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地议论着这个话题。大家的共识是，________提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守根本的道德标准，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，那么国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是非常重要的。既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深沉的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断开展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“____以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。详细说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、保卫祖国的主权和领土完好，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对____和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建立事业、关心国家的前途命运和繁荣兴盛，并为祖国的统一大业、四化建立奉献出自己的聪明才智直至生命。以效劳人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开____的《为人民效劳》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目的，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的____。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！____建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民效劳已不仅仅局限于献出生命，它已表达在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们效劳应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民效劳是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民效劳的中心没有变；社会在开展，但是为人民效劳的思想永远不应改变。以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最荣耀的。以国家经济建立开展为例，不开展不行，开展慢了不行，开展太快了也不行，必须讲究科学的开展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家建立开展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛____同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就表达在敬重学业的过程中。以辛勤劳动为荣。劳动荣耀、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是荣耀的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者荣耀，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是荣耀的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和开展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目的，团结是方向，互助是根底，互助是前提，互助是动力。以老实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下消费出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以老实守信为做人根本的比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家那么更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族那么这个国家的悲哀。以遵纪守法为荣。随着社会的开展，法律的作用愈来愈重要，与人们消费生活的关系愈来愈亲密。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会开展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为标准和道德修养。遵纪守法，既是对别____益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的根本义务，视为尊重社会公德的详细表现。以艰辛奋斗为荣。艰辛奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳英勇的中国人民创造和发扬了艰辛奋斗精神。艰辛奋斗是劳动人民不畏困难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它表达在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰辛奋斗精神的典故。发扬艰辛奋斗精神，要树立艰辛朴素，节省办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养节省节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对荣耀传统继承和稳固的要求，也有对现代文明创造和开展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国开展的全局，面向中华民族的将来，严密联络当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和理论性。本新闻共2页,当前在第1页12&八荣八耻演讲稿树立八荣八耻的荣辱观体会*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会荣辱观，为促进良好社会风气的形成和开展指明了方向.树立社会荣辱观，是构建社会和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表达，树立良好社会风气是广阔人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利开展的必然要求。*同志在当前提出社会荣辱观，包括了爱国、集体、社会思想，以及社会根本道德标准和社会风气的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思世界观、人生观和价值观的生动表达。荣辱观是人们关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为根底的，谁有财产和特权，谁能一掷____，花天酒地，谁就荣耀，反之就是耻辱。社会的荣辱观那么把为人民效劳、爱国奉献、辛勤劳动看作是荣耀，反之就视为耻辱。因此是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目的的强大精神动力。但是，社会荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然进步，正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到，一些富裕起来的人仍然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣。所以，社会荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效。树立社会荣辱观，言论引导很重要。言论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、播送电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵抗“八耻”。必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的言论气氛，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、理论社会荣辱观。树立社会荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷。特别是*员、党员领导干部，要带头树立社会荣辱观，为广阔群众做好样子，带头弘扬爱国、集体、社会思想，遵守社会根本道德标准，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和开展，建立我们的美妙家园。八荣八耻演讲稿：树立八荣八耻的荣辱观体会八荣八耻演讲稿：树立八荣八耻的荣辱观体会*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会荣辱观，为促进良好社会风气的形成和开展指明了方向.树立社会荣辱观，是构建社会和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表达，树立良好社会风气是广阔人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利开展的必然要求。*同志在当前提出社会荣辱观，包括了爱国、集体、社会思想，以及社会根本道德标准和社会风气的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思世界观、人生观和价值观的生动表达。荣辱观是人们关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为根底的，谁有财产和特权，谁能一掷____，花天酒地，谁就荣耀，反之就是耻辱。社会的荣辱观那么把为人民效劳、爱国奉献、辛勤劳动看作是荣耀，反之就视为耻辱。因此是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目的的强大精神动力。但是，社会荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然进步，正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到，一些富裕起来的人仍然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣。所以，社会荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效。树立社会荣辱观，言论引导很重要。言论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、播送电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵抗“八耻”。必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的言论气氛，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、理论社会荣辱观。树立社会荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷。特别是*员、党员领导干部，要带头树立社会荣辱观，为广阔群众做好样子，带头弘扬爱国、集体、社会思想，遵守社会根本道德标准，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和开展，建立我们的美妙家园。八荣八耻演讲稿：八荣八耻荣辱观重要意义八荣八耻演讲稿：八荣八耻荣辱观重要意义一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建立的精神概括〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是加强社会道德建立的指路明灯*同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广阔干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。翻开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的宏大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可防止的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、____堕落的，突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏向。然而，在全面建立小康社会的今天，我们社会的价值观念出现了一定的偏向。受资本的价值观念与消费文化的冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术____的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想，假设以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家将走向何处。*同志说，在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。历史老人把它的经历大典不吝翻开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会根本道德标准进展了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的理论渠道。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是适应社会初级阶段开展的根本要求我们正处在并将长期处在社会初级阶段，消费力程度低，经济文化相对落后，在制定道德标准时必须充分考虑社会初级阶段的特点，做到先进性和层次性的统一，既要高举道德理想的旗帜，又要照顾到大多数人的道德现实的根本要求。“八荣八耻”反映了社会初级阶段根本制度的根本要求，有利于解放和开展消费力，有利于追求真善美、抵抗假丑恶、弘扬正气，有利于履行公民的权利和义务，从而到达对社会根本制度的有效支持，是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德标准体系。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观反映了社会市场经济开展的客观要求开放和宽容是现代社会的根本要求和开展方向，我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样选择，都不能分开做人的底线、社会道德的底线，不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家，在我们这个古老的国度，市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝，它需要的不仅仅是市场法那么，相应的还有道德标准，至为重要的是需要构建一个完备的道德体系，以保证社会消费力开展、表达效率与公平、道义与利益、经济开展与人的开展相统一，成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准那么，“八荣八耻”的荣辱观反映了社会市场经济开展的客观要求，是社会道德体系的重要组成部分。二、“八荣八耻”的荣辱观，具有详细的操作性，是和谐社会构建的重要内容〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是社会和谐社会标准的调节器当社会改革开放不断深化、当经济全球化浪潮一浪高过一浪、当社会标准呈现纷杂化趋向的现今这个变革之中的历史阶段，我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么，提倡什么、抵抗什么，使社会生活有一个共同的标准；并通过这种共同的标准去调节人们的行为，使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。而这种有序的社会状态，正是和谐社会的根本特征之一，“八荣八耻”的荣辱观就是社会和谐社会标准的调节器。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是社会和谐社会价值的导向标____圣哲马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术、宗教和精神践行的方式。道德是人把握世界的一种最重要的精神理论方式，它面对现实，注重理论，指向理想。因此，“八荣八耻”的荣辱观以标准为根本形式，以价值为理论指向，为人们的互相关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观是社会成员综合素质提升的助推仪无论是中国还是西方国家对道德与人性的关系的认识有多么大的差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识那么是惊人的一致。无论什么性质的和谐社会的构建，最主要靠两条：一是社会制度，二是人的素质。而在人的素质系统中，起核心和灵魂作用的是思想道德素质。而“八荣八耻”荣辱观，既有社会中国的特色，也有全人类的普遍性能，它是社会成员综合素质提升的强大的助推仪。三、“八荣八耻”的荣辱观，具有深邃的思想性，是优秀伦理精华的与时俱进〔一〕“八荣八耻”的荣辱观是社会道德价值观念的精华所在社会社会是人类历史一个全新的社会，其道德价值观念，有着鲜明的社会特征，其精华就是爱国的情操、共产的理想、集体的原那么、吃苦耐劳的精神、祖先后己的风气、团结互助的关系，*同志提出的“八荣作耻”荣辱观，从公民道德建立的角度为全社会树起了一个新的标尺，全面概括了社会荣辱观的内容，对于我国当前精神道德领域出现的问题有着非常鲜明的针对性，这就将依法治国与以德治国有机结合，将经济建立、政治建立、文化建立、社会建立融为一体，全面反映了社会道德价值观念的精华。〔二〕“八荣八耻”的荣辱观是建立社会先进文化的重要内容社会先进文化包括了主导社会的世界观、人生观以及社会道德等相应内容的价值体系。文化的中心是人，文化的价值在于塑造和培养既有高尚道德情操，又遵守根本道德操行的新人。“八荣八耻”的荣辱观就是围绕先进文化建立的目的，对思想道德标准体系的补充、调整和完善。〔三〕“八荣八耻”的荣辱观，是优良传统美德的发扬光大1、“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和开展荣辱观念是中华民族优良美德的思想珍宝。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人成事的准那么。两千五百年前，孔子提出过做人的三个标准，即智、仁、勇“三达德”，是“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。然而，孔子有生之年，为之奋斗的伦理道德，是“礼”。从公元前21世纪，就有了原始礼仪。周代以礼乐治天下，“周礼”的建立与开展前后八百余年。早于孔子百余年的齐国管仲，提出“四维”即“礼、义、廉、耻”，以礼为首，这些都是孔子所直接继承的伦理智慧。可见，以孔子为代表的儒家伦理是对中华伦理智慧的继承与开展。八荣八耻荣辱观演讲稿(银行)大家好！我叫XX，来自青山绿水的xx。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有“行兴我荣行衰我耻”的横幅，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生最大的宿愿——1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到“行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，________“”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守为荣，以违规违纪为耻”的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，假设没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。假设没有这些根本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营开展，增强竞争才能，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产道德观念。假设全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道____人坚不可摧的道德长城。八荣八耻荣辱观演讲稿-银行大家好！我叫xx，来自青山绿水的xx。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有“行兴我荣行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生最大的宿愿——1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到“行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，________“八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，假设没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。假设没有这些根本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营开展，增强竞争才能，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产道德观念。假设全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道____人坚不可摧的道德长城。银行八荣八耻荣辱观演讲稿银行八荣八耻荣辱观演讲稿银行八荣八耻荣辱观演讲稿银行社会荣辱观演讲稿-行兴我荣行衰我耻大家好！我叫xx，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银