高中语文人教版本册总复习总复习 优秀奖

2023学年四川省成都市六校联考高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读（共9分，每小题9分）1．阅读下面文字，完成下列各题。新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较平和安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，其具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。仰韶半坡彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》．那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是：抽象形式中有内容，感官感受中有观念。如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）（1）下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是A．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最普遍。C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有蕴含。D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。（2）下列对文本内容的理解，不恰当的一项是A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到《诗经》《周易》。D．仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。（3）从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其把图象化符号形象是相对和平安定的。B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。二、古代诗文阅读2．文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。世祖将取江南泽以选输钞至淮南饷军丞相阿术见而奇之补淮东大都督府掾。至元十四年，元帅唆都下兵闽、越，见泽，与语而合，即辟元帅府提控案牍。十五年春正月，击潮州，守将马发备御甚固，泽曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁垒，为之援应也。第翦其外应，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大垒，破之，余垒尽散走，二旬而潮拔，马发死焉，唆都还军福建。夏五月，诏立行中书省于福建，以唆都行参知政事，泽行省都事，从朝京师，命知兴化军，赐金织衣，赏其善谋也。继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。”喜极而继以泣。郡新残于兵，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹，籍而抚育之。郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。官吏恐激变，不敢诘，泽悉追毁所授，诛其尤无良者，贪暴始戢。泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，存乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。兴化故号多士，士咸知向慕。御史台言：“乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺；为将计万全，如赵充国。可属大任。”诏擢为海北海南廉访使。故例，圭田①至秋乃入租，后遂计月受之。泽视事三月，民输租计米五百石，泽曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。”量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。至大元年，改福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂，士民以为泽之所致。以母年逾八十，求归养长沙。岁余，母丧，泽以哀毁卒。泽积官自承直郎至中大夫，谥正宪。（节选自《元史》）【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花费用的田地。（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．第翦其外应，潮必覆矣翦：除掉。B．置慈幼曹，籍而抚育之籍：户籍。C．官吏恐激变，不敢诘诘：责问。D．可属大任属：委托。（2）对文中划线的句子断句正确的一项是A．世祖将取江南/泽以选输钞至/淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。B．世祖将取江南/泽以选输钞至淮南/饷军丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。C．世祖将取江南/泽以选输钞至淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。D．世祖将取江南/泽以选输钞至淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东/大都督府掾。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．乌古孙泽在军事上有谋略。元军攻打潮州时，他主张先分兵各个击破潮州城外做外应的每个营垒，这样潮州城不攻破。B．乌古孙泽为官非常重视教化。任职兴化路时，他兴办学校，召集长老及诸生讲解经义，举行“乡饮酒礼”，邻郡闻知羡慕不已。C．乌古孙泽为官敢于惩治贪暴。面对郡里一些品质恶劣、喜欢做不义事情的靑年人，他严厉处置，处死了其中行为特别恶劣的人。D．乌古孙泽为人节俭，为官清廉。他经常说，为官者不节俭就不能保持廉洁；一件布袍他穿了数年，家人衣着朴素无华。（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。②量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。3．古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列各题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注】①甲帐：《汉武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐’’意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封候印：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。（1）这是一首吊古诗，是诗人瞻仰苏武庙时所写。诗人见到些什么？想到些什么？（2）请赏析尾联的艺术手法。4．名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是，。（2）杜甫在《登高》中，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：，。（3）白居易的《琵琶行》里既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：，。三、文学类文本阅读5．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。六指猴墨中白侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。东家爱去泗州城听戏。东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。众人夸：“好玉。”侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了……”侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。泗州大街，仁义当铺。黑衣人闪身进屋。老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。”黑衣人说：“盗不来。”“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！”黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。”马皮金只好向吴知府禀报。吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！”东家忙带上金银赶到府衙。看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究……”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！”东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。”吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗？要的是玉！”看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！”侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！”侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。东家也不换留，说：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴点头，飞身上了大路。平原大道，晨光如金。东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。老者摘去胡须，是侯六。侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！”侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿……听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。（本文有改动）（1）下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是A．小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求。B．侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。C．知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。D．通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。E．侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。（2）小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。（3）请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。（4）这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。四、语言文字运用6．依次填入下列各句线横线处的成语，最恰当的一组是（）（1）如果你再这样放纵下去，将会浪费掉宝贵的时光。（2）云安县有小汤溪，土俗云：此溪龙与云安溪为亲，此乃也。（3）刚到门口，就听见里面，她知道事情有些不好办了。A．为所欲为不经之谈满城风雨B．为所欲为无稽之谈沸反盈天C．随心所欲不经之谈沸反盈天D．随心所欲无稽之谈满城风雨7．下列各句中，没有语病的一项是（）A．虽然有国家资源作支撑，但面临重重困难，国有取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易B．煨桑是一种既古老又普遍的藏俗，有着固定的仪式：先把柏树枝和香草堆在山头或河岸的空地上，中间放上糌或五谷，然后洒上几滴水，点燃以祭神灵C．过于重视教育功能，文学作文会出现理性改捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教D．政府下大力气治理毒土地，固然体现民生为本的执政，但这笔钱不应由政府代表的纳税人来出，而应本着“谁污染，谁治理”为原则让污染者埋单8．依次填入下面文字横线上的语句，衔接最恰当的一组是（）任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来，，，，，，。①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口③使粮食产量不断攀升④坚持以自力更生为主的粮食安全战略⑤推广良种、改善水利条件、精耕细作⑥在上世纪末突破5亿吨大关。A．④⑥②⑤③① B．④⑤③⑥①② C．⑤①⑥④③② D．⑤④③⑥②①9．用一句话概括下面这则新闻报道的内容。（限25字以内）据新华社斯德哥尔摩10月5日电（记者付一鸣和苗）瑞典卡罗琳医学院5日在斯德哥尔摩宣布，将2023年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉•坎贝尔和大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。这是中国科学家因为在中国本土进行的科学研究而首次获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。10．在下面两组诗句中任选一组进行扩写一段不少于80个字的句子，要求写出诗歌的意境，至少运用一种修辞手法，同时请注明选作的题号。（1）碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）（2）轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。（岑参《走马川行奉送出师西征》）五、作文11．阅读下面材料，根据要求作文。犹太人和犹太人，天主教徒、伊斯兰教徒和佛教徒﹣﹣一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的家庭，由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。读了上面的材料，你有何感想？请选择一个角度，自主确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。注意不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。

2023学年四川省成都市六校联考高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（共9分，每小题9分）1．阅读下面文字，完成下列各题。新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较平和安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，其具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。仰韶半坡彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》．那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是：抽象形式中有内容，感官感受中有观念。如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）（1）下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是CA．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最普遍。C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有蕴含。D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。（2）下列对文本内容的理解，不恰当的一项是AA．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到《诗经》《周易》。D．仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。（3）从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是DA．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其把图象化符号形象是相对和平安定的。B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。【考点】一般实用类阅读．【分析】论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性．还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握．【解答】（1）A、参照最后一段“由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程．”题干中“再到事实，最后到符号化”的表述属无中生有．B、参照倒数第二段最后一句“并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种”C、参照最后一段“它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了．”（2）A项逻辑关系颠倒，不是“母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识”而是“仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识反照了母系氏族社会氛围”，相关信息在第二段第一行“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照”．（3）A的错误依据在第一段，原文中有“大概相对说来”的限制语．B的错误依据第三段“它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？”．原文是含问号的，是启人思考的一个说法，不是肯定判断．C、原文说“具有复杂的观念、想象的意义在内”．答案：（1）C（2）A（3）D二、古代诗文阅读2．文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。世祖将取江南泽以选输钞至淮南饷军丞相阿术见而奇之补淮东大都督府掾。至元十四年，元帅唆都下兵闽、越，见泽，与语而合，即辟元帅府提控案牍。十五年春正月，击潮州，守将马发备御甚固，泽曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁垒，为之援应也。第翦其外应，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大垒，破之，余垒尽散走，二旬而潮拔，马发死焉，唆都还军福建。夏五月，诏立行中书省于福建，以唆都行参知政事，泽行省都事，从朝京师，命知兴化军，赐金织衣，赏其善谋也。继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。”喜极而继以泣。郡新残于兵，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹，籍而抚育之。郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。官吏恐激变，不敢诘，泽悉追毁所授，诛其尤无良者，贪暴始戢。泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，存乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。兴化故号多士，士咸知向慕。御史台言：“乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺；为将计万全，如赵充国。可属大任。”诏擢为海北海南廉访使。故例，圭田①至秋乃入租，后遂计月受之。泽视事三月，民输租计米五百石，泽曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。”量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。至大元年，改福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂，士民以为泽之所致。以母年逾八十，求归养长沙。岁余，母丧，泽以哀毁卒。泽积官自承直郎至中大夫，谥正宪。（节选自《元史》）【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花费用的田地。（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是BA．第翦其外应，潮必覆矣翦：除掉。B．置慈幼曹，籍而抚育之籍：户籍。C．官吏恐激变，不敢诘诘：责问。D．可属大任属：委托。（2）对文中划线的句子断句正确的一项是CA．世祖将取江南/泽以选输钞至/淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。B．世祖将取江南/泽以选输钞至淮南/饷军丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。C．世祖将取江南/泽以选输钞至淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。D．世祖将取江南/泽以选输钞至淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东/大都督府掾。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是AA．乌古孙泽在军事上有谋略。元军攻打潮州时，他主张先分兵各个击破潮州城外做外应的每个营垒，这样潮州城不攻破。B．乌古孙泽为官非常重视教化。任职兴化路时，他兴办学校，召集长老及诸生讲解经义，举行“乡饮酒礼”，邻郡闻知羡慕不已。C．乌古孙泽为官敢于惩治贪暴。面对郡里一些品质恶劣、喜欢做不义事情的靑年人，他严厉处置，处死了其中行为特别恶劣的人。D．乌古孙泽为人节俭，为官清廉。他经常说，为官者不节俭就不能保持廉洁；一件布袍他穿了数年，家人衣着朴素无华。（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。②量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。【考点】文言文阅读．【分析】参考译文乌古孙泽，字润甫，临潢人．乌古孙泽泽性情刚毅，读书只求理解其主旨，不拘泥于词句，才干过人．元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官．元十四年，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍．十五年春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：“潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克．”于是分出一支兵马攻击其中一个大的堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了．二十天后攻下潮州，马发战死．唆都率军回到福建．夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事．后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策．那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事．老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：“这个人是让我们重生的父母啊．”百姓喜极而泣．此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们．郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官．官吏怕激发事变，不敢责问．乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛．乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪．邻郡闻知羡慕不已．兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽．御史台上奏说：“乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样；为主将谋划周到，如赵充国一样．可委以重任．”于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使．按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收．乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石．乌古孙泽说：“孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄．我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安．”于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习．他常说“：做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德．”他一件布袍穿了数年，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意．至大元年，改任福建廉访使．乌古孙泽对闽地曾有恩德，闽地百姓安居乐业．有一个五色灵芝生长在廉访司的“澄清堂”，官员百姓认为是乌古孙泽在此执政带来的．因母亲已年过八十，乌古孙泽就请求回长沙奉养．一年后母亲去世，乌古孙泽悲伤过度而死．乌古孙泽做官从承直郎做到中大夫．死后，谥号为“正宪”．【解答】（1）B．籍：登记．（2）“泽以选输钞至淮南饷军”句意完整，后面断句，排除A、B；“淮东大都督府掾”为“补”的宾语，排除D；故选：C．（3）A．“主张先分兵各个击破”与原文不符合，原文为“乃分兵攻其一大垒，破之”．（4）①“以资”，用钱（花钱）；“窜名”，列上自己的名字；“冀”，希望；“（于）卒伍”是省略和倒装．②“量”，估量；“委”，交给；“给”，供给；“劝业”，鼓励（他们）学习．答案（1）B（2）C（3）A（4）①郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱（花钱）求得在军队中列上自己的名字，希望日后能论功授官．②估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）供给学生来鼓励他们学习．3．古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列各题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注】①甲帐：《汉武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐’’意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封候印：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。（1）这是一首吊古诗，是诗人瞻仰苏武庙时所写。诗人见到些什么？想到些什么？（2）请赏析尾联的艺术手法。【考点】古诗词阅读；怀古咏史诗．【分析】《苏武庙》是唐代文学家温庭筠创作的一首咏史诗，是唐诗中的名篇之一．此诗是作者瞻仰苏武庙时所作，含蓄地表达了作者对苏武所怀的敬意，热情地赞扬苏武的民族气节，寄托着作者的爱国情怀．全诗借凭吊古迹而致慨，遥念先贤，启迪后进，感情极为真挚．艺术方面，其一，在有关时、空描写方面，诗篇深得纵横捭阖、驰骋自如之妙；其二，灵巧、活泼的用典，使诗歌更加情思永，耐人寻味；其三，灵巧的对仗，增加了诗歌的绘画美．【解答】（1）此题考查学生把握诗歌主要内容的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致理解诗歌主要内容，结合诗歌的核心思想进行具体分析，重点把握诗歌蕴含的思想情感态度．首联着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情．第二联在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月．第三联从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换．尾联谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨．（2）此题考查学生鉴赏诗歌表现手法的基本能力．末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼．汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户．武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇，运用多种手法表现内心的枯槁思绪．答案：（1）见到了苏武庙的古祠高树．想到的是：一是首联想到苏武“魂销汉使前”的故事，想象当年苏武骤然见汉使的情景，将其羁留匈担十九年的各种难以言状的情感，尽写入“魂销”二字；二是颔联追思苏武当年望雁思归、荒塞牧归两幅画面，概写苏武幽禁在异域的漫长岁月．三是颈联想到苏武归来，宫殿楼台依旧，而自身已衰老；四是尾联想到苏武归来后哭悼武帝．（2）尾联运用了借代、衬托（借景抒情）、化用（用典）的技巧．借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝．衬托（借景抒情），以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情．化用（用典），从《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字．这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情．（各，必须有分析，如只答手法，没有分析，只有1分）译文：苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然．羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟．回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年．封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还．鉴赏：“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”．第一句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情．汉昭帝时，匈奴与汉和亲．汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国．首句是想象苏武初次会见汉使时的情景．苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情．这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受．诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头．第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物．“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹．透露出诗人崇敬追思之情．李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然．”茫然即渺然久远之意．古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远．这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件．“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神．上一幅是望雁思归图．在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月．望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中．这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心．这句主要写苏武思国的心境．下一幅是荒塞归牧图．在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀．这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体．颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境．“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换．第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思．史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”．李陵《答苏武书》中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句．第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年．“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称．此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”（沈德潜《唐诗别裁》）．其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨．苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感．“回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多．“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨．末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼．汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户．武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇．史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就．…兄弟亲近，常愿肝脑涂地．今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之．”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”．这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情．最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前．晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐．表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要．杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣．”温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象．4．名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（2）杜甫在《登高》中，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。（3）白居易的《琵琶行》里既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。【考点】名篇名句默写；字形．【分析】根据题干提供的对所考查“名篇名句”的分析或提示，写出诗文内容．这种题型较之填充补足型，增加了对“名篇名句”内涵的考查，要求考生不仅会背诵原文，而且更要对原文的内容有所理解、吸收．要答好这类题，就必须根据题干的提示或要求的具体情况来填写句子．【解答】（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连（重点字：钩）（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台（重点字：作）（3）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（重点字：浔）三、文学类文本阅读5．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。六指猴墨中白侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。东家爱去泗州城听戏。东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。众人夸：“好玉。”侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了……”侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。泗州大街，仁义当铺。黑衣人闪身进屋。老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。”黑衣人说：“盗不来。”“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！”黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。”马皮金只好向吴知府禀报。吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！”东家忙带上金银赶到府衙。看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究……”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！”东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。”吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗？要的是玉！”看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！”侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！”侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。东家也不换留，说：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴点头，飞身上了大路。平原大道，晨光如金。东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。老者摘去胡须，是侯六。侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！”侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿……听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。（本文有改动）（1）下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是ABA．小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求。B．侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。C．知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。D．通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。E．侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。（2）小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。（3）请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。（4）这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。【考点】小说阅读．【分析】（1）分析作品结构，概括作品主题．能力层级为分析综合C．分析作品体裁的基本特征和主要表现手法．能力层级为分析综合C．（2）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法．能力层级为分析综合C．探讨作者的创作背景和创作意图．能力层级为探究F．（3）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力．能力层级为鉴赏评价D．（4）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法．能力层级为分析综合C．【解答】（1）解答的方法是，认真阅读小说全文，分析人物形象，把握小说主旨，理清情节发展脉络，研究技法．A“充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求”错．B“这种叙事中的闲笔”错，侯六听了东家夫妇二人的对话，心里产生了感动，为后文迷途知返埋下了伏笔．（2）本题只要求从情节和人物塑造两方面来分析，所以考生抓住前两点就可以．情节方面，玉蟠螭是贯穿全文，没有玉蟠螭，也就不会发生这一系列的故事，所以玉蟠螭是线索，推动情节发展；人物塑造方面，侯六为盗玉蟠螭来为东家赶车，结尾又为东家盗回玉蟠螭，突出了侯六侠义的性格；东家以玉蟠螭为宝，但关键时刻却用玉蟠螭救回了侯六，表现出东家善良仁义的品格；而吴知府为了得到玉蟠螭不惜买通江洋大盗，讽刺了吴知府之流贪婪丑恶的嘴脸，所以说玉蟠螭起到了突出了人物形象，使人物个性更鲜明的作用．（3）侯六本为江洋大盗，但因为东家对他的关心使他感动，东家的善行让他悔过，他不仅不帮吴知府盗玉，反而去自首，表明他知恩图报、迷途知返；得知东家用玉救回自己之后，他为东家盗回玉，并做起了劫富济贫的飞侠，可见其侠肝义胆．东家为侯六考虑婚事，虽知侯六是大盗并不计较，表明他待人宽厚；“喜欢拿出白花花的银子救济乡邻”，又用玉救回侯六，可见其乐善好施、仗义疏财，仁义的品格．（4）此题比较新颖，历年试卷中很少出现此类考查小说写法的题目．作品的形式是为内容服务的，所以在解答时，考生可以可首先考虑这样的一句一段的形式与小说的内容有什么关系；然后再从小说三要素入手，思考，这种写法对塑造人物突出主题有什么作用，对情节发展有什么作用，对突出环境有什么作用；另外，考生还考虑一下这种写法体现出小说什么样的语言风格．然后结合文章内容具体分析整理出答案．从小说内容上看，本文内容较为复杂，人物关系错综复杂，但作者却在极短的篇幅内巧妙地叙述交代清楚了，这显然要归功于这种一句一段的形式；从小说的情节发展看，这种形式使小说情节脉络清晰，层次分明，有利于推动情节发展；从环境描写的角度看，环境描写的段落，一句一段也就是一句一景，使小说有一种画面感，场景之间切换灵活，类似于电影的蒙太奇手法；从语言风格来看，一句一段，语言简洁明快；另外还可从人物形象角度来分析，小说中有大量的人物对话和动作描写，一句一段的形式可以起到强调的作用，有助于突出不同人物形象，使各类人物性格更加鲜明突出．答案：（1）AB（2）①在情节安排方面，它是组织推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家．②在人物塑造方面，它可以衬托人物的品格．例如东家爱玉，衬托其风雅；知府爱玉，表现其贪婪．（3）①侯六的性格特点是知恩图报、迷途知返、行侠仗义．小说通过东家关心侯六婚事、侯六主动投案、东家舍玉救侯六、侯六窃玉及账本、结尾时茶客们谈论等情节，生动地写出了侯六侠义性格的内涵．②东家的性格特点是乐善好施、仗义疏财、待人宽厚．小说通过人们对东家乐善好施的传扬，东家关心侯六婚事、舍玉救侯六、为侯六担心等情节，具体写出了东家的仁义性格内涵．（4）①便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要．②便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要．③便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果．④本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性，能够有效调动读者的想象．四、语言文字运用6．依次填入下列各句线横线处的成语，最恰当的一组是（）（1）如果你再这样放纵下去，将会浪费掉宝贵的时光。（2）云安县有小汤溪，土俗云：此溪龙与云安溪为亲，此乃也。（3）刚到门口，就听见里面，她知道事情有些不好办了。A．为所欲为不经之谈满城风雨B．为所欲为无稽之谈沸反盈天C．随心所欲不经之谈沸反盈天D．随心所欲无稽之谈满城风雨【考点】字义、词义辨析；成语．【分析】辨析几组近义词，主要辨明其区别．“为所欲为”“随心所欲”都是按照自己的意愿去做想做的事．“为所欲为”是贬义词，做的是坏事；“随心所欲”是中性词．“不经之谈”偏重于“不经”，多指不合道理的没有根据的话；“无稽之谈”偏重于“无稽”，多指无法查考的没有根据的话．沸反盈天：声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间．形容人声喧闹，乱成一片．满城风雨：意思是说城里到处刮风下雨．原形容重阳节前的雨景．后比喻某一事件（坏事）传播很广，到处议论纷纷．【解答】第一句根据语境“放纵”，可知此处主要说不受约束，随意而为；且夲句没有“做坏事”之意．选择“随心所欲”．第二句“溪龙与云安溪为亲”这一说法是不合道理的，没有根据．故选”不经之谈“．第三句根据“就听见里面”判断，此句描写的是声音．选择“沸反盈天”．故选：C7．下列各句中，没有语病的一项是（）A．虽然有国家资源作支撑，但面临重重困难，国有取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易B．煨桑是一种既古老又普遍的藏俗，有着固定的仪式：先把柏树枝和香草堆在山头或河岸的空地上，中间放上糌或五谷，然后洒上几滴水，点燃以祭神灵C．过于重视教育功能，文学作文会出现理性改捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教D．政府下大力气治理毒土地，固然体现民生为本的执政，但这笔钱不应由政府代表的纳税人来出，而应本着“谁污染，谁治理”为原则让污染者埋单【考点】病句辨析修改．【分析】辨析病句一般有两个角度，意思语法结构，包括语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；二是内容，包括表意不明、不合逻辑．【解答】A．语意重复，“可说”和“堪称”重复，删去其一即可；B．表述正确；C．成分残缺，“出现”缺少宾语中心语，在“形象”后加上“的现象”；D．成分残缺，“体现”缺少宾语中心语，在“执政”后加上“理念”．故选：B．8．依次填入下面文字横线上的语句，衔接最恰当的一组是（）任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来，，，，，，。①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口③使粮食产量不断攀升④坚持以自力更生为主的粮食安全战略⑤推广良种、改善水利条件、精耕细作⑥在上世纪末突破5亿吨大关。A．④⑥②⑤③① B．④⑤③⑥①② C．⑤①⑥④③② D．⑤④③⑥②①【考点】排列句子顺序．【分析】本题虽然前面有一句话做提示，但实质上是侧重事物发展的排序．解题时注意分析各句的语义重心，分别将句子中的关键词提取出来，即为：实现转变、养活人口、产量攀升、坚持战略、推广改善、突破大关等．按照我们的一贯思维与表达的先后顺序，应该是怎样做（过程：坚持、推广）、怎样突破（方式：攀升、大关）、怎样的结果（实现、养活）．解答本题，采用关键词的逻辑排列方法．【解答】④⑤是过程，③⑥是成效，①②是结果．故选：B9．用一句话概括下面这则新闻报道的内容。（限25字以内）据新华社斯德哥尔摩10月5日电（记者付一鸣和苗）瑞典卡罗琳医学院5日在斯德哥尔摩宣布，将2023年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉•坎贝尔和大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。这是中国科学家因为在中国本土进行的科学研究而首次获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。【考点】提炼语意．【分析】本题考查学生概括内容要点的能力，新闻报道重点看标题或导语．答题时应抓住四个要素（某人、某时、某地、某事），用简洁的语言概括表述．【解答】根据新闻内容，要抓住新闻的导语部分，从中提炼关键信息．一句话概括新闻内容，一般采用主谓句的形式，即谁（哪里）、做了什么（发生了什么）．从第一段提取主要信息即可，“将2023年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦”是关键信息，将其压缩成一句简洁的话语即可．答案：中国女药学家屠呦呦分享2023诺贝尔生理学或医学奖．10．在下面两组诗句中任选一组进行扩写一段不少于80个字的句子，要求写出诗歌的意境，至少运用一种修辞手法，同时请注明选作的题号。（1）碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）（2）轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。（岑参《走马川行奉送出师西征》）【考点】扩写；修辞方法．【分析】这种扩写属于句意丰富型，做题时首先要把握诗歌的意境，根据诗歌的意境展开合理的联想和想象，描写出诗歌所展现的意境，同时在扩写时要认真揣摩作者所运用的修辞手法，可采用白描的手法，把题目所提供的句子作为一种情景来进行描写，但要注意所写的句子要符合题目要求，【解答】解答本题要认真分析要求，认证领悟整首词的意境，扩写时可根据所提供的情景来进行扩写，认真揣摩题目所提供的诗句展开合理的联想和想象，描摹出诗歌所展现的意境，如①首先要理解诗歌所提供的与句的含义，在此基础上体会是个所展现的意境，由此可看出这句是描述的对象是“天、地、秋色、寒烟”，所以在扩写时可以运用排比或者比喻的修辞手法描绘出诗歌的意境，可采用“天…；地…；秋色…；寒烟…”的句式描写，或者采用“天如…；地…；…秋色…；…寒烟…”的句式描写，但是描写的内容要符合题目要求；诗句②描写出征的自然环境，主要写这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠，“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象，扩写句式时要认真领悟诗歌的意境，其次按照诗歌所展现的内容描绘出诗歌的意境，扩写时可根据“一川碎石大如斗”采用比喻的修辞手法进行扩写，但是扩内容要语句通顺符合题目要求．答案示例：（1）天，一碧如洗，似乎没有尽头；地，满世界的枫叶都似乎在簌簌飘落．无边的秋色绵延伸展，融汇进流动不已的江水；浩渺波光的江面，笼罩着寒意凄清的烟雾，一片空濛，一派青翠．（2）茫茫无边的荒漠，黄沙漫漫，九月的夜，冷凄、孤寂，狂风像发疯的野兽怒吼、咆哮，随处可见的碎石，块块大如斗，在迅猛的狂风中，翻滚，翻滚．《苏幕遮》赏析：这首《苏幕遮》题为“怀旧”，由此可以窥见次的命意，这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深；上片描写秋景：湛湛蓝天，嵌缀朵朵湛青的碧云；茫茫大地，铺满片片枯萎的黄叶．无边的秋色绵延伸展，融汇进流动不已的江水；浩渺波光的江面，笼罩着寒意凄清的烟雾，一片空濛，一派青翠．山峰，映照着落日的余辉；天宇，连接着大江的流水．无情的芳草啊，无边无际，绵延伸展，直到那连落日余辉都照射不到的遥遥无际的远方．这幅巨景，物象典型，境界宏大，空灵气象，画笔难描，因而不同凡响．更妙在内蕴个性，中藏巧用，眼前的秋景触发心中的忧思，于是“物皆动我之情怀”；同时，心中的忧思情化眼前的秋景，于是，“物皆著我之色彩”．如此内外交感，始能物我相谐．秋景之凄清衰飒，与忧思的寥落悲怆完全合拍；秋景之寥廓苍茫，则与忧思的怅惆无际若合符节；而秋景之绵延不绝，又与忧思之悠悠无穷息息相通．这里，明明从天、地、江、山层层铺写，暗暗为思乡怀旧步步垫底，直到把“芳草无情”推向极顶高峰，形成情感聚焦之点．芳草怀远，兴寄离愁，本已司空见惯，但本词凭词人内在的“丹诚”，借“无情”衬出有情，“化景物为情思”，因而“别有一番滋味”．岑参《走马川行奉送出师西征》赏析：岑