2023年马原题库 资料

第二章真理的相对性。即相对真理，是指真理的有条件性、有限性,即在一定条件下,人们对事物的客观过程及其发展规律的对的结识总是有局限的、不完全的。真理的绝对性。第一、任何真理都是对客观事物及其规律的对的反映,都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界线。这一点是无条件的、绝对的。在这个意义上，认可了客观真理,也就认可了绝对真理。第二、人类结识按其本性来说,可以对的结识无限发展着的物质世界，结识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，认可世界的可知性,认可人可以获得关于无限发展着的物质世界的对的结识,也就是认可了绝对真理。一、单项选择题１6、“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（Ｂ）A、强调真理的客观性B、否认真理的客观性Ｃ、强调真理具有客观标准D、否认真理具有客观标准22、没有抽象的真理,真理总是具体的。这一命题强调(C）Ａ、真理是感性的直观,不是理性的抽象B、真理的内容是客观的，形式是主观的C、同一对象真理性的结识只有一个D、真理是与人的具体利益相联系的任何真理都是对客观事物及其规律的对的反映，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界线。这一点是无条件的、绝对的。在这个意义上,认可了客观真理，也就认可了绝对真理。27、真理的绝对性是指它的(B）A、具体性B、客观性Ｃ、终极性D、全面性３1、对事物用客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动,当作实践去理解。这是（C）

Ａ.主观唯心主义观点

B.客观唯心主义观点

C.形而上学唯物主义观点

Ｄ.辩证唯物主义观点旧唯物主义涉及形而上学唯物主义则或者把实践理解为人类悲观适应环境的动物式的本能活动,看不到实践的能动性;或者把实践活动狭隘地理解为平常生活中的交往活动．33、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟结识真理的道路，这说明（C)A．真理具有客观性B．真理具有绝对性C.真理具有相对性Ｄ．真理具有全面性存在局限-相对性34、唯心主义的结识论根源是（B)A.否认意识的能动性B．夸大意识的能动性C．否认物质的决定性D.夸大物质的决定性３５、实践有力地驳斥了不可知论,由于它可以把(A）A.真理变成现实B.谬误转化为真理C.人的结识能力无限提高D．人的结识器官无限延长实践自身是直接的现实，同时又能把对的的理论直接变成现实3７、恩格斯说：“鹰比人看得远得多,但是人的眼睛辨认东西远胜于鹰、狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来、”人的感官的辨认能力高于动物，除了人脑及感官发育得更加完善之外,还由于(

Ａ

)

Ａ、人不仅有感觉尚有思维

Ｂ、人不仅有理性尚有非理性

C、人不仅有直觉尚有想象

Ｄ、人不仅有生理机能尚有心理活动

38、毛泽东曾在不同场合多次谈到，调查研究有两种方法,一种是走马看花，一种是下马看花、走马看花，不进一步，还必须用第二种方法,就是下马看花，过细看花，分析一朵花、毛泽东强调“下马看花”的实际意义在于(D

)

Ａ、解决实际问题必须要有先进理论的指导

B、运用多种综合方法分析调查研究的材料Ｃ、马克思主义理论必须适合中国革命的具体实际

D、只有全面进一步地了解中国的实际,才干找出规律42、在人与世界的互相作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。导致这一变化的基础是（C）A、自然界自身的运动B、人的意识的能动作用C、人的实践活动D、工具的制造和使用43、随着科学技术的发展,人类已能制造出诸如醋酸纤维、聚笨乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百种。这一情况说明（Ｂ）Ａ、物质世界是人类发明的B、人类通过实践可以将“自在之物”转化成“为我之物C、物质世界依赖于人的意识而存在D、人造物质可以脱离天然物质而存在47、温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗：“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(Ｄ）

A、人的经验是判断是非得失的主线尺度

ﻫ

B、直接经验比间接经验更重要

C、感性结识高于理性结识

ﻫ

D、人民群众的直接经验即实践是结识的重要基础48、唯物论结识论的基本原则和核心是（Ａ)Ａ反映论B实践论C先验论Ｄ可知论反映论是唯物主义结识论的基本原则,是它的核心唯物主义反映论具有互相联系的三个基本观点：它肯定客观世界是结识的对象,是结识内容的客观来源；它肯定结识是关于客观事物的主观反映,是对客观事物的反映;它肯定人的结识可以对的地反映客观世界。49、物质生产实践重要解决（A)A人与自然的关系B人与人的关系C对抗性矛盾的关系D非对抗性矛盾的关系52、人的结识能力是至上的,又是非至上的属于(Ｄ)观点A客观唯心论Ｂ主观唯心论C旧唯物论Ｄ辩证唯物主义53、人类结识运动的基本过程是（C)A概念——判断——推理Ｂ感觉——知觉——表象C个别——一般——个别Ｄ一般——个别——一般58、判断对某一事物的结识是否完毕的标志是（Ｄ)A占有的感性材料是否十分丰富真实B感性结识是否上升到理性结识C这一结识是否反复多次D理性结识是否运用于实践并取得预期效果６0、马克思主义结识论首要的和基本的观点是(Ｂ）Ａ.唯物论的观点

B．实践的观点

C.辩证法的观点

Ｄ．结识是一个过程的观点实践的观点是马克思主义结识论首要的和基本的观点63、真理的相对性应理解为：(Ｃ)Ａ.真理的内容没有拟定性B.真理和谬误之间没有固定的界线C.真理是主观对客观事物近似对的的反映Ｄ.没有拟定的检查真理的标准6６、爱迪生在发明电灯之前做了两千多次实验,有个年轻的记者曾经问他为什么遭遇这么多次失败。爱迪生回答：“我一次都没有失败。我发明了电灯。这只是一段经历了两千步的历程。”爱迪生之所以说“我一次都没有失败”，是由于他把每一次实验都看作

(B

)A.结识中所获得的相对真理B.整个实践过程中的一部分C.对事物规律的对的反映D.实践中可以忽略不计的偶尔挫折本题考察的是结识过程的反复性。人们对于一个复杂事物的结识往往要经由感性结识到理性结识、再由理性结识到实践的多次反复才干完毕。这是由于在结识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。在自然科学的发展中,对于某一自然现象的结识,往往需要通过实践、结识、再实践、再结识的多次反复,才干形成比较科学的实验。爱迪生之所以说“我一次都没有失败”，是由于他把每一次实验都看作整个实践过程中的一部分。二、多项选择题1、实践的中介系统涉及（ＡB)A、人的肢体延长、体能放大的工具系统B、人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统C、进入主体结识和实践范围的各种物质系统D、在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统３、马克思主义结识论与唯心主义结识论的区别在于是否认可（BD)A、世界的可知性Ｂ、客观事物是结识的对象C、结识发展的辩证过程D、社会实践是结识的基础是否认可客观事物是结识的对象,社会实践是结识的基础6、能动的反映论与机械反映论的重要区别是(CD）Ａ、是否认可客观事物和人的思想是结识的对象Ｂ、是否认可检查结识真理性的标准是实践Ｃ、是否认可实践在结识中的决定作用D、是否认可结识是一个充满矛盾的辩证过程9、经验论的错误在于（CD）A、否认世界是可以被结识的B、否认结识是一个过程Ｃ、否认理性结识的重要性D、否认感性结识有待于上升为理性结识12、“按图索骥”的错误在于(ＡCＤ)A、理论脱离实际B、经验论Ｃ、教条主义D、唯理论16、马克思主义认为,结识的辩证过程是（CD)A、从间接经验到直接经验的转化Ｂ、从抽象到具体再到抽象的上升过程C、实践——结识——实践的无限循环往复Ｄ、从相对真理到绝对真理的发展18、实践是检查真理的唯一标准,在于(ＡBＣD)A、实践具有直接现实性的品格B、实践具有普遍性的特点C、实践是联系主观和客观的桥梁Ｄ、实践是主观见之于客观的活动27、价值的客观性在于(BCD）A、真理的客观性决定了价值的客观性B、人的需要具有客观性Ｃ、满足人的需要的对象具有客观性D、满足人的需要的过程和结果具有客观性价值必须以客观事物自身所具有的属性为现实基础,人的需要受社会历史条件制约。28、下列说法对的的有（CＤ)A、真理是具体的就是说真理是唯一的B、价值是抽象的就是说价值是多维的C、主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性D、真理的具体性是说真理有其合用的具体范围和条件３６、19世纪英国作家惠兹里特说:“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言尚有（ABD)

A、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

ﻫB、尽信书，则不如无书

ﻫC、感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才干更深刻地感觉它

D、饱经风霜的老人与缺少阅历的少年对同一句格言的理解是不同的37、人对物质世界的实践把握是在实践的运营过程中实现的,其基本环节有(BCD）

A、区分实践活动的主体与客体

Ｂ、确立实践目的和实践方案

ﻫC、实践主体依据目的、方案，借助手段作用于客体

Ｄ、完毕、检查和评价实践活动的结果,进行反馈调节42、“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（AＢC）Ａ、结识依赖于实践,实践才干使人们的意图获得成功B、事情的成效关键在于能否力行，而不取决于结识C、实践能使人的结识取得客观效果，而结识自身无法做到这一点D、结识对实践具有导向作用43、结识过程中的“重构”是指(CD)Ａ、理论指导实践的过程B、主体实际把握客体的过程Ｃ、主体观念地把握客体的过程D、主体对客体的能动反映过程4４、下列属于结识的主体的有（ACD)Ａ、调试机器的工人B、吃喝玩乐、游手好闲的人C、推测矿源的地质工作者Ｄ、在地球上生存和活动的人类从事社会实践活动的人46、“人类的一切结识都具有相对性”,这是(AＤ）Ａ、辩证唯物主义的对的观点B、唯心主义的错误观点C、认可人们的真理性结识具有广度和深度的局限性D、随着历史的发展,对的的结识都要变成错的是辩证唯物主义关于发展的观点50、对于同一棵大树,在木匠眼中是木材,画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特性，这是由于(

AC)Ａ.人的感觉受理性指导B.理性结识是感性结识的基础C.已有的结识影响感觉活动D．意识建构结识对象53、尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当作“异端邪说”加以打击，但这既不能改变地球绕太阳运转的规律，也不能阻止人们接受“日心说”。这一事实说明(