了凡四训的初中读后感

———了凡四训的初中读后感了凡四训的学校读后感（通用7篇）

当品读完一部作品后，信任大家的收获确定不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家收集的了凡四训的学校读后感（通用7篇），欢迎大家共享。

了凡四训的学校读后感1

明朝袁了凡是一个考功名后做了官的贤达，对中国传统文化有很深讨论并指导自己做人做事。在老年写下了四篇短文，当时叫“戒子文”，把自己一辈子做人做事的心得体会写下来，告知自己儿子，训诫他儿子，也就是后来广行于世的《了凡四训》。他可以忽悠别人，不行能忽悠自己儿子，可想而知，这是他一辈子做人做事的胜利心得体会，我们也应当好好感悟并指导我们心灵修为和言行举止。历代许多贤达也特别推崇，也有许多诠释，如印光大师、净空法师都有讲记。

四训为：立命、改过、积善、谦德。

什么是立命？就是自己把握自己命运。你这一辈子过得怎么样？是幸福、安静、踏实……都是你自己，外求永久求不到。就是面对这样的社会、单位、上司、下属、父母、子女、老婆、老公……不管是好坏，这些对于你来说都是外在因素，你很难把握和转变，你只能调整你自己，你怎么应对，怎么做人做事，怎么适应这些既定的外在因素，并尽力促进外在因素改进。我们人生观价值观首先得回到这个思维轨道。

了凡四训的学校读后感2

《了凡四训》里面讲，拥有千金财宝的人物必定本身就是千金的人物。于是，愈发郁闷。看来本人的生命本身就是轻于鸿毛的，假如能变得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四训》告知了我们命运前定的真相，可是又告知了可以转变命运的方法：行善积德。问题是，这样的标准还是世俗化的标准：有儿子，中进士，当高官，发大财。

可是，这些对于佛教徒来说不是不重要的徒增苦恼之物么？世尊舍国弃家而求人生真谛，说明这些并不是他所求的目标，这些也不能作为标准吧。而且若把这些作为修佛的目标还是有分别心，修的是有为法呀，这应当不是四谛所宣扬的吧。或许，是我阅读和理解错了，袁先生和印祖的本意只是告知后人命运是有的，但是肯定可以转变的，而且即使是富贵功名这样的事情也是可以通过修善行和发愿转变的。但是，本人认为不能太过执著于本书的教导，由于这些究竟属于有为法，也是根源于贪嗔痴念的，对钱财和权力的追求源于贪，对生儿子的追求源于痴，而这些都是不能断苦恼的。但是，下一个问题是我们生活在这个世上可能凭自力永久也断不了这些。于是，即使修有为法也是修行了一些，究竟比没有修行要好。这真是一种无奈的妥协和选择呀。

生命是要重量还是数量，我觉得自己命里没有数量，呵呵，只能选择重量啦。

了凡四训的学校读后感3

《了凡四训》是明朝袁了凡先生在69岁时所著，以他自己的亲身经受叙述了是如何多行善事，最终改造命运，心想事成。袁了凡先生在年轻时，曾有以为大师帮其算命，只能活到53岁，做官做到现在的县长级别，而且膝下无子女。随着袁了凡先生的人生轨迹，每一步都跟大师算的一模一样，袁了凡先生深信不疑，认为这就是自己的命运，认为他的一生就这样了。但后来他又遇一位大师的教导，从而明白了修善断恶，转变自己原定的命运，最终活到了74岁，官位也晋升到了进士，还得了两个儿子。这本书共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

立命之学。即“命由我作，福自己求”，袁了凡先生刚开头觉得自己的人生命运和第一位大师算的一样，觉得命已天定，从今听天由命，然后到后来受到其次位大师的教导，在生活中多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。

改过之法。即先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有耻辱心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。

积善之方。要做到与人为善、劝人为善、敬重尊长、疼惜生命等，多行善事，福泽绵延。《易经》也说过：积善之家，必有余庆。

谦德之效。这就告诫我们要始终保持一个谦卑的心，遇人遇事都要谦卑，不行傲慢自满。

了凡四训的学校读后感4

如何呵护自己的心灵？

在《了凡四训》中，了凡先生给的答案是，行善。

全书宗旨在于“行万善”。了凡先生说到，当他需要实现某个愿望时，就发愿行善，行三千善，行万善。

为什么要行善呢？行善是为了积累阴德，积累福报，更简洁点来说就是自己做了那么多好事，内心就不会有愧，人生也不会有什么圆满。

王阳明先生说，要致良知。致良知和行善，都是为了培育自己的心灵。大师的思想基本上殊途同归。

假如自己的心灵没有养护好，那么做什么事情都会走了样。

比如拿我自己的例子：最近在学习旧房改造，不得不说我的起心动念就是买卖心。抱着一颗买卖心，房东怎会情愿信任我呢？动了买卖心就做不起来，但假如起心动念就是为了生活在这里人打造最美妙的居家环境，那心中的焦虑还是这样吗？没有摆正心态，晚上怎么会睡得好呢？

那怎么样才是好的行善？

是不是全部的行善都是好的？

不肯定，有时候你认为自己做了好事，但别人不肯定这么认为。那怎么衡量？

中峰和尚说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”

也就是做了对别人好的事情的，是和善的；做了对自己好的事情就是恶。要是对别人，那么就算是打骂也是好的；假如对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。

就好比，只是简洁的把玫瑰插到土里，然后就不管不顾了，这不叫真正的行善。真正的善，是按植物生长规律，赐予足够的阳光及养分，让它真正的生根发芽开出花，这才叫善。

了凡四训的学校读后感5

这个星期我读完了《了凡四训》《了凡四训》，是明代闻名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，书中，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经受，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以转变的，要自强不息。

这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的看法。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告知了凡先生命里为官，并告知他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”

其次年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告知了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，惋惜没有孩子。了凡先生信任了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢?了凡先生打算从今日起改掉过错，每日行善。了他做了许多好事，包括做官时，减免税负，关怀百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最终了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十四岁。

读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心德心孝心。

了凡四训的学校读后感6

我是从7月份开头学习《了凡四训》的，这本书让人读后受益匪浅，它分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部份的内容。目前，我所在的组学了前三个内容，积善之方还在学习之中，尚未读完。

前言部分介绍这本书是的内容：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’，等于佛经。所以从中熟悉了佛教，它是值得敬重。值得赞美的。还让我懂得了命运是可以转变的以及转变命的方法，命运是靠自己的德行和持之以恒的努力实现的。我觉得改过和行善最重要的是修心养性，从自己的意念做起，做到心纯洁。和善，不起丝毫的妄念，服从自己的本性，做到真诚待人，才能使自己的德行有所提升。

了凡先生的一生让我明白了：我们每一个人都有一颗心，我们要管好自己的这颗心，不管在心里种什么种子，都可以开花结果。我想把福德种在心里，把宽容种在心里，把慈善种在心里。在工作当中，要常常检讨自己，当工作犯错的时候，要反思自己，找出解决方法，让自己在工作中成长。

最终，肯定要心存志向，有了志向，就像树木有了根，自然能够成长开花结果。同时也盼望有更多的人能好好学习这本书，并根据古圣先贤地教育理论来教育自己的后代，那我们的国家肯定会比现在更加和谐美妙。

了凡四训的学校读后感7

信任有许多伴侣都有算过命的经受，不管是自己去算，还是父辈拿着我们生辰八字替我们去算命，这种现象从古至今都非常的普遍。同时我们在生活中也常能见到许多人在感概自己的`故事时都会补上一句台词：这就是命吧！

中国人的骨子里总有个观点生死有命，富贵在天,然而生活在新时代的我们又乐观地大喊口号我命由我不由天，事在人为.所以信任许多人跟我一样始终没弄清晰，命由天定跟自我转变的关系。命运是什么？人的命运真的已经注定了吗？可以转变吗？假如可以改，怎么改呢？直