得道多助失道寡助

电视剧《雍正王朝》主题曲数英雄论成败

古今谁能说明白

千秋功罪任评说

海雨天风独往来

一心要江山图治垂青史

也难说身后骂名滚滚来

有道是人间万苦人最苦

终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下

看江山由谁来主宰

得民心者得天下

看江山由谁来主宰“得民心者得天下”，这是自古常言。回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文《得道多助，失道寡助》《孟子》两章

孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。如《孟子》一书，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。

作品简介

《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，议论尖锐、机智而雄辩，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

得道多助，失道寡助本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。解题：听课文朗读，要求：1、注意朗读的节奏。2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。翻译全文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣得道多助失道寡助分析课文学生分组讨论下列问题1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？1、本文的中心论点是什么？中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；其次第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？理清思路《得道多助,失道寡助》开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。分论点一：天时不如地利战例三里之城，七里之郭环而攻之－－失地利－－得天时域民固国威天下不因界险利＼／－－／／分论点二：地利不如人和战例城高池深兵革坚利米粟多委而去之得地利－－失人和寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之反面正面4、思考文章中出现下列词语的作用。“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。“君子”即文章中所说“得道者”。“故曰”“故”“曰”“君子”（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。5、《得道多助,失道寡助》这篇短论在论证方法上有什么特色？（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。品味孟子语言特色文章的第三段运用什么句式？有什么表达效果？

文章第4段运用什么句式？有什么效果？

运用排比句，再次强调。

运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

归纳；运用双重否定排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地理条件的优越。文章主旨《得道多助,失道寡助》通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件，是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。拓展延伸有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？武器的先进首先也取决于人的研究，而使用高科技武器也需要高素质的人员，而且人也要吃饭对吧，所以还需要后勤，当然不仅仅是这些，但是可以看出人的存在是必不可少的，也就是说，人和还是最重要的因素，而且对于其他大部分条件产生影响。所以呢，否定人的重要性是错误的，打仗的永远是人，只是借助的工具不同而已。拓展研究你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。

日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛