第八章 东北地区少数民族近代教育发展历程

第八章东北地区少数民族近代教育的发展历程第一节满族的近代教育一、清末满族教育的改革满族作为清朝政府的统治者的教育上一直享受着贵族特权教育。1840年鸦片战争以后，满族教育也随着“国语射骑”教育体制的废弛而陷入名存实亡的境地。顺应时代的潮流，清政府开始对满族教育实行了一些改革。这一时期，满族教育的主要特征：一方面在清朝政府的极力维持下得以延续；另一方面迫于改革和经济发展的需要不得不兴办新式教育，从而使满族子弟尽快走上自谋生计之路。（一）官学的延续满族官学设有宗学、觉罗学和八旗官学等。平定太平天国起义之后，清朝政府出现了短暂的“同治中兴”局面，满族官学也再次兴起。主要表现为增加官学满教习。光绪元年：又添设三姓左右翼官学汉教习4员。光绪七年：每名官学各增补满文教习3人，加强教学。两年后铭安又奏请设立吉林翻译学校官校。（二）新式教育的兴起主要分为两个阶段：一是新式教育的初起时期，

二是有系统的教育时期。1.同治元年（1862年）至光绪二十七年（1901年）是满族新式教育的初起时期。第二次鸦片战争后，一些专门外语学校开始出现，如北京同文馆、粤省同文馆、广州同文馆，主要学习外国语。美国圣公会裨治文夫人还兴办女子学校，这是北京最早的女子教会学校，亦即贝满女校之前身。2.光绪二十七年（1901年）直至清朝灭亡是满族有系统的教育时期，也是旧的传统教育彻底消亡，近代新式教育取而代之的时期。主要反映在三个方面：

（1）普通教育与全国同步光绪二十八年（1902年）清政府下令将八旗官学改为小学堂或中学堂。1902年清政府成立了宗室觉罗八旗中学，学制五年，由吏部尚书张百熙兼任校长，开始了班级授课制。此后，高等小学堂和中学堂也纷纷建立。随着京城满族教育改革的进行，在满族人口较多的奉天省也进行了改革，建立起一批高等小学堂和盛京八旗中学，与高等教育和中等教育建立了初步的衔接。（2）建立实业学堂清末，在洋务运动和戊戌变法的冲击下，全国各地纷纷建立起各种实业学校。课程内容依奏定章程，设修身、读经、讲经、国文、历史、地理等科目，而不设满文。奉天八旗工艺厂、锦州八旗工艺分厂、吉林八旗工厂等也成为满族旗人生存技能的教育场所。光绪三十四年（1908年）根据满蒙八旗佐民的要求，黑龙江将军程德全在省城齐齐哈尔开设满蒙师范学堂，培养了第一批满族、蒙古族等少数民族学生。满蒙师范学校也属于实业学校，它在东北民族教育中起了重要的作用。（3）兴办仕学馆旗员仕学馆：1906年设立，专教习实缺候补及在籍旗员，学额89名，设置的课程有公告、私法、刑法、民法、政治等。办学宗旨是“储新政人才”，学制两年。奉天法政学堂：1905年设立，是奉天将军创立的大学专科学校，招收省内候补官吏及满汉士绅子弟入学。学习科目交心，引用外国教科书，聘请外国教师和归国留学生任教。二、民国时期的满族教育（一）国民政府统治下的满族教育

1911年，成立了中华民国南京临时政府。1912年5月，由蔡元培主持的教育部会议上决定：“八旗高等学堂仍准成立，惟八旗取消，五族皆可收入。”这是改变满足教育的一个很重要的政策，它改变了满族学校的性质，不再专门招收满族子弟，破除了满足贵族在教育上的特权，但又从制度上保障了满足受教育的权力。在“五族皆可收入”国民教育思想指导下，专设的气人学校对招生来源、学生待遇、教师队伍、教学科目及内容、学校的管理制度也进行了改革。民国初年满族教育有一个鲜明的特点，就是沈阳皇室贵族中还有一部分人拥有房产、地产，他们以旗产设置“旗费生”名额，资助皇族子弟出国深造。民国十年以后，1922年张作霖决定创办东北大学，设文法理工四科。1928年，张学良秉承父志添招女生。1929年，张学良又添设农学院。（二）日伪统治下的满族教育1.日本推行的奴化教育政策“九一八”事变后，日本大举入侵，1932年，日本帝国主义操纵成立伪满洲国，末代皇帝溥仪就任执政，在东北推行奴化教育。到伪满中期，教育方针为“王道主义”——“皇道主义”——“神道主义”。2.满族教育的状况1937年公布的伪满洲国“新学制”规定，学校体系分别为初等教育（6年）、中等教育（4年）、高等教育（3年）三个阶段和师道教育、实业教育两个部门。初等教育的扩充目的是在小学阶段加强奴化教育。3.建立奉天维城学校奉天维城学校，始建于清初，名为盛京宗室觉罗学，招收爱新觉罗氏子弟入学就读，清末改为盛京维城学堂，1914年8月停办。“九一八”事变后，于1934年8月复学。1938年维城学校改为维城国民高等学校。综上所述，近代满族教育的发展主要表现为两大特点：一是满族贵族的教育虽然走向衰落，但由于晚晴政府的极力维持以及“九一八”是百年之后日本人别有用心的有所延续，在延续的过程中，又出现了分化。二是满汉教育日益走向合途。第二节朝鲜族的近代教育中国的朝鲜族是19世纪中叶开始从朝鲜半岛迁入中国的朝鲜人长期在中国定居、繁衍而形成的。分布：吉林、黑龙江、辽宁三省。聚居地：吉林省延边朝鲜族自治州。朝鲜族深受儒家文化影响，十分重视后代教育，他们流传着一句话：“宁愿啃树皮，也要让孩子受教育。”一、清末民初的朝鲜族教育(一)私立学校教育

“书堂”教育是继承朝鲜半岛封建传统教育的一种私立初等教育形式，以儒学思想作为传统教育内容。1883年建立延边第一个书堂，1887年建立的饶河县义顺号书堂是黑龙江省的第一个朝鲜族书堂。这类书堂大都是为宣传反日思想而建的。1905年，书堂教育分为旧式书堂教育和改良书堂教育。改良式书堂除了学习汉语文，还增加了朝鲜语、算数等。1906年建立的“瑞甸书塾”是延边地区的第一所近代学校。1912年中国朝鲜族建立第一所朝鲜族中学。1913年中国朝鲜成立师范学校，培养本民族师资。这一时期，朝鲜族私立学校基本都是以反日为宗旨，以传播新知识、培养反日民族人才为目的。一般以实施新文化教育、培养高尚的民族气节和爱国精神、造就强烈的民族意识和民族自信心及反日复国的坚强斗志为主要教育内容。（二）反日军事教育日本侵占朝鲜以后被迫迁移到中国的朝鲜人，不仅重视后代的文化知识、民族精神的教育，而且非常重视反日军事教育。反日军事教育主要形式：①民族独立运动团体纷纷建立的军事学校。②针对朝鲜群众的社会军事教育和军事训练。③各朝鲜族私立学校和军事学校以及反日独立运动团体等，选拔推荐优秀的朝鲜族青年学生到山海关内的中国军事学校去深造。如到云南讲武学堂就读的就达30多人。（三）社会教育和家庭教育社会教育：以办夜校、办劳动讲习所、劳动学校等形式，给予农民及青年以反日民族思想教育与识字教育。1922年-1926年间先后出现了许多群众性革命团体，如局子街青年会，东进青年会、间岛女子青年会等，他们通过办报刊、出版书籍等形式进行广泛的反日民族社会教育。家庭教育：是当时朝鲜族社会教育的重要组成部分，在对子女进行伦理教育的同时对子女进行不忘民族恨、争取民族解放和独立的思想教育，积极支持家庭成员、子女参加反日民族活动或武装斗争。（四）中国政府经营的朝鲜族学校教育清政府为了维护主权，抵制日本侵略势力，对朝鲜族移民采取了强行归化和同化教育的政策，在各地建立官立学校，供朝鲜族子女入学。第一个建立的管理学校是“养正学堂”。民国时期东北军阀政府也同样对朝鲜族采取了同化政策，使同化教育在教育领域得到贯彻实施。20世纪20年代，中国地方政府在朝鲜族居住区办了66所学校，大多为汉、朝民族联校。（五）日本经营和控制的朝鲜族学校教育日本占领朝鲜后在超现实性殖民地奴化教育政策，并力图把这种政策贯彻到在中国的朝鲜族教育中。目的：培养他们的“顺民”。着重：普通教育，职业教育着眼：日本语的普及，从而抹杀朝鲜民族文化的特点。日本侵略者建立的学校：日本控制下的朝鲜总督府建立并运营的学校、满铁会社经营的学校等五种。二、伪满时期的朝鲜族教育时间事件特点1931年①“九一八”事变后，日本侵略者捣毁了反日地区的朝鲜族学校，强行兼并朝鲜私立学校，朝鲜族教育受到严重破坏。②日本侵略者采取“皇民化”的民族同化教育，把日语课作为国语课，减除了朝鲜历史课。1.私立学校的教育大大萎缩，以“大和民族优秀论”为核心的军国主义、殖民主义奴化教育不断加强。2.抗日根据地的新民主主义教育有了很大的发展，青壮年的扫盲教育取得了一定的成果。1937年5月2日，日本帝国主义颁布了“新学制”的基本法令，1938年1月1日开始实施。①将朝族小学6年制改为4、2年制②中等教育将6年改为4年且带有职业教育性质。③强化日语教育1932-1936年间在中共领导下，东满、北满地区的抗日游击队克服艰难困苦船板朝鲜族学校，实施新民主主义教育。延边地区抗日根据地废除可奴化教育制度，建立新民主主义教育制度，实施了对学龄儿童的免费义务教育。三、解放战争时期的朝鲜族教育1945年8月15日，日本帝国主义宣布无条件投降，东北地区摆脱了日本帝国主义14年的奴役。在解放战争中，东北朝鲜族教育发展经历了两个阶段：第一阶段自1945年8月—1948年8月，主要是进行以解放战争、土地改革和民族政策为主要内容的政治思想启蒙教育，并注意培养解放战争和土地改革所需要的各类干部。第二阶段自1948年8月—1949年9月，开始实施以文化学习为主的新型的正规化教育。这一时期的主要任务：进行军事和干部教育，裴炎解放战争、土地改革和经济建设所需的干部。Eg：吉东军政大学、华甸军政学校、延边大学（标志着中国朝鲜族教育有了自己的正规化高等教育学校）、延边教育出版社。

第三节达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、

锡伯等族的近代教育一、民族源流与民族早期教育民族源流与早期教育达斡尔族①又作打虎儿、打呼儿、达呼里等，是我国人口较少但历史悠久的北疆少数民族之一。②早期教育主要是融家庭教育与社会教育为一体的人伦道德教育及生活经验方面的教育。③没有规定的教育职能，但各种活动发挥了培养勇敢精神、强身益智的军体教育作用。鄂伦春族①游猎于贝加尔湖、外兴安岭及大兴安岭以北的原始森林，狩猎是其主要经济来源。②古代没有学校教育，社会教育寓生产和生活实践之中。③由老一代向年青一代、家长向儿童以言传身教的方式传授生产经验和生活知识。④创造了丰富的精神文化，口头创作、民歌、宗教祭祀歌、舞蹈。民族源流与早期教育鄂温克族①主要的分布在内蒙古呼伦贝尔的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、布特哈旗、阿荣旗等地。主要从事狩猎和畜牧业。②早期教育保持以渔猎文化为核心的民族文化而进行的传统教育。③教育内容：生产教育、道德教育、文化艺术教育、宗教教育。父兄对子弟的培养，一般采用口头传授和事件中身教相结合的教育方法。十分重视道德教育。赫哲族①主要生活在东北边疆的三江流域。主要以渔猎为业。②赫哲族先人的教育可成为原始社会教育。学校是整个社会，老师是氏族的头人，教师就设在捕鱼、狩猎的场地。传授的方法是本民族语言口头讲述，学习的内容有生产、道德、宗教、礼仪、民间文化等知识。锡伯族①主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地。②早年是“打牲部落”，过的是渔猎生活。③家庭、社会教育与其他少数民族相似。二、清代至民国时期的教育民族教育状况达斡尔族达斡尔族的学校教育始于17世纪末。①17世纪70年代在墨尔根设立八旗学堂，招收达斡尔子弟“教习书艺”。学校教育未形成普遍态势。②光绪年间设劝学所、初等小学堂。学校教育有所发展③1905年东布特哈总管署内设“初级师范预备科”。④1906齐齐哈尔蒙旗师范学堂建立。⑤1911-1930年，达斡尔族初等学校进一步扩大。鄂伦春族①清代，鄂伦春人分为五路八佐领，文化教育较为落后，劳动大众全是文盲。清末教育制度改革，兴办近代学校。鄂伦春族只有一所小学，即1908年建立的毕拉尔路学堂。②民国初年，地方政府主义民族同化，重视发展鄂伦春族学校教育。③1919-1923年，鄂伦春族的学校进入了一个整顿、巩固和进一步发展的阶段，在总结前期办学经验的基础上制定了《鄂伦春国民教育简章》。民族教育状况鄂温克族①康熙三十四年黑龙江将军萨布素在墨尔根城设立两翼官学，教授满文。这是鄂温克族学校教育的开端。②光绪初年，以佐领为单位的私塾聘请本族内通晓满文者当教师，至此初懂满文的人才逐渐增多③清末共有小学堂12所。④民国时期，鄂温克民族学校发展非常缓慢。1912-1931年，官立小学、公立小学和私立小学并存。赫哲族①清朝，赫哲族上层任务的子女开始有了学习和接收满汉文化的教育的机会，后来赫哲族居住地相继办起了小学，赫哲族教育开始了启蒙阶段。②民国初年教育事业没有多大发展，仍停留在清末水平。锡伯族①清初，锡伯族陆续被编入八旗，其教育在旗中进行。真正有文字记载的锡伯族教育活动是从康熙中期开始。至少也有70余名锡伯幼童就学于官办义学，这就是锡伯族学校教育之始。②民国以后，东北锡伯族村屯开始办起新式学校。③1911年辛亥革命之后，成立“尚学会”，在各牛录兴办新型学校。开始有少部分妇女进入学校学习，这是锡伯族教育史上的一个新开端。三、伪满时期的教育1931年“九一八”事变后，日本侵略者炮制了傀儡政权—伪满洲国这段时期，日本帝国主义极力推