中国玉文化讲稿(一)

中国玉文化主讲人：单子老师课堂安排和要求1、总成绩=平时成绩40%+考试成绩60%，其中平时作业、提问20%，到课率20%。2、互动、辩论有加分3、本课堂进出自由，可随时退席，可逃课，不需请假，尤其不要撒谎说“我病了”，健康最重要，任何时候都不要开这种“不健康”的玩笑！课堂安排和要求4、第3条是开玩笑的，不要当真！5、希望大家快乐学习、并学有所得！一、玉的定义

中国文化学上的玉，内涵较宽，并不只是其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具有坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。中国玉不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。在中国玉矿分为三大板块：一是我国东北、内蒙古延伸至俄罗斯地区；二是我国江浙地区一直到台湾；三是新疆、西藏和青海地区。我国四大美玉:新疆和田、河南独山、辽宁岫岩、陕西蓝田。石之美者，是为玉中国古代文献:一切温润而有光泽的美石既包括今日矿物学上所说的“玉”，也包括部分宝石、半宝石。国际宝石学及矿物学:专指软玉和硬玉，两者均为链状硅酸盐矿物。三、玉文化的发源我国玉器诞生于原始社会从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的长江河姆渡文化，黄河半坡文化、辽河流域红山文化，，玉石至今有七、八千年的历史。我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。四、中国的玉文化的内涵玉文化包含着伟大的民族精神“温润如玉”的君子最高准则“宁为玉碎”的爱国民族气节“化为玉帛”的团结友爱风尚“润泽以温”的无私奉献品德“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄“守身如玉”的爱情坚贞执着“锐廉不挠”的开拓进取精神五、玉文化与中华文明史中国是世界上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。玉器一开始出现在中国历史之中，必定伴随着财富与权力的争夺。它有着显示、代表身份、地位、权力、德行、情感以及风度等作用。与古代国家政治、典章制度、艺术、文化及各阶层的生活、伦理、道德等密切相关。玉器具有无穷的魅力，她能为不同文化、不同民族、不同时代的人们所接受。数千年来，人们对玉的崇拜、崇敬和热爱未曾改变，无论是统治阶级还是普通百姓。玉器伴随中华民族走过了七千多年的历程，在这么悠久的岁月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。中国不仅是世界上最早制玉和用玉的国家，而且也是在人类社会发展过程中唯一将玉与人性结合起来的国度。中国玉器在世界享誉盛名，极具东方特色。世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国，举世无双的中国玉器向世界人民展示着中国灿烂辉煌的玉器文明。六、玉器的价值和功能1、政治功能：古玉器为等级制度的物化。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。清代乾隆皇帝玉玺2、经济价值:成为敛财手段，是显示富贵的一种标志。1)商周时期，以玉为币，用于交换或作为贡品。2)西周，‘‘玉璋价值80明”相当于10块农田价格。3)春秋时期，名贵玉器价值连城，出现以玉熄战事，以玉求宽释，以玉得官爵，以白玉为币。4)宋代，已有玉肆经营玉器。5)明代以后，玉器商店更多。6)至清代，玉器身价普遍升高，有古铜旧玉无身价之说。3、礼仪功能从新石器时代晚期起，礼仪玉器一直占中国古玉器的主流。六器’’和六瑞’’是封建社会礼仪用玉的主干。六器:《周礼.春秋.大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”是为“六器”。六瑞：《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。上图为玉琥，形似老虎而得名上图为玉圭，特征尖首平端左图为玉壁，圆形，中央有孔。左图为玉琮，内圆外方，呈筒形下图为玉璜，呈半圆形片状或窄弧形上图为玉璋，呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔4、装饰功能:佩戴与赏玩是玉器的最初功能,也一直是玉器的最广泛用途。

古代有‘‘古之君子必佩玉’’，‘‘君子无故，玉不去身’’的说法。新石器时代:东北、华北、江南的文化遗址中均发现了玉饰。商朝:商国君配偶妇好墓出土的七百多件玉器就有相当一部分为佩玉。春秋时期，佩玉成为一种社会时尚。战国以后，佩玉也很多。如湖北随州曾乙侯墓出土大量。隋唐以后，佩玉品种发生变化，主要为耳、腕、手、头饰。唐宋以后，作为陈列赏玩的玉器占据玉器主要地位。5、宗教功能图腾崇拜:如凌家滩文化中的玉龙、玉猪鹰、太阳纹饰玉片，红山文化中的玉龙，龙玦，良渚文化中的神人兽面纹玉琮。道教与玉:道教对中国传统玉的各种信仰。佛教与玉：佛教中对各种玉石的收藏和运用之丰富是世界上任何宗教所不能及的，如玉佛，玉飞天。二、礼仪玉和葬玉---神玉---贵重的礼器中国人把玉看作是天地精气的结晶是人神心灵沟通的中介物使玉具有了不同寻常的宗教象征意义取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。

人养玉----玉的保管养护玉器要避免阳光的暴晒忌化学剂尽可能避免灰尘、油污佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭定期清洗，玉件一般隔一段时间要进行一次清洗避免与硬物碰撞、共存玉养人----玉石与养生玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。用色泽翠绿的青玉和青白玉做成的美酒杯，不仅形态优美，而且有美酒功能，能改变酒的结构，使酒变得醇厚香甜、软绵适口。

三、玉与儒家文化----国玉----君子的名片

汉代许慎《说文解字》说:玉是“石之美有五德者”，认为玉有五个特性。认为玉具有“仁、义、礼、智、信”五德。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。

君子无故，玉不去身

言念君子，其温如玉

四、玉的发展普及----民玉---高雅的装饰《辞海》说:玉是“温润而有光泽的美石。”在民间，常用它比喻洁白美好，纯洁无瑕。玉常常作为传情达意的信物赠君明月铛，吾心亦无暇玉作生活用具，大约始于东汉三国魏玉杯，就是用玉雕琢而成的一件生活用具。主要用来盛装饮料，是一种高贵的饮茶器具历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予“德”的内涵成为我国玉器久盛不衰的精神支柱将玉与物质、社会精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。五、中国四大名玉中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。一般所称中国"四大名玉"，是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉"，陕西蓝田产的“蓝田玉”和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。和田玉/昆仑玉中国玉作为这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于石器时代的始终。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。和田玉七千多年的开发利用历史，早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道。“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉从殷商开始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代

山料籽料昆仑玉奖牌

青玉精北京08奥运会“金镶玉”青海昆仑玉一片冰心在玉壶蓝田玉初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》等古书，都有陕西蓝田县产玉的记载。唐代李商隐《无题》中有“蓝田日暖玉生烟”诗句历代皇室和显贵都视蓝田玉为珍宝，秦始皇曾用蓝田玉做玉玺，杨贵妃的玉带也是蓝田玉。传说当年李隆基送给杨玉环的爱情信物就是蓝田玉,由于它的纹理结构像冰块撕裂一样,所以后来人们用杨玉环的小名芙蓉来命名,也叫“冰花芙蓉玉”。冰花芙蓉玉,清爽亮丽,它象征着美好的爱情,特别适合年轻人和肤色白的人佩带。

独山玉产于河南南阳独山，也称“南阳玉”或“河南玉”，也有简称为“独玉”的。独山玉被开采和使用的历史悠久。据南阳县黄山出土的文物“南阳玉玉铲”考证应属新石器时代，距今约6000年。现在独山脚下的沙岗店村，汉代叫"玉街寺"，是当时生产和销售玉器的地方，也已有二千多的历史。独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高。色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。南阳玉硬度6～6.5。德国人曾称其为“南阳翡翠”苏联地质学家曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色。岫岩玉

又称岫玉，以产于辽宁省鞍山岫岩县而得名。广义上可以两类，一类是老玉（亦称黄白老玉），老玉中的籽料称作河磨玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，是一种珍贵的璞玉。另一类是岫岩碧玉,其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。

岫岩玉已有悠久的历史，如在距今约6800年-7200年的辽宁沈阳新乐文化遗址就出土有用岫岩制作的刻刀。河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫岩玉制作的。岫岩玉远古开发利用的顶峰是在距今5000至6000年的红山文化时期，其中最著名的内蒙古三星他拉玉龙，被称为“中华第一玉龙”。翡翠（Jade）也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉。除了缅甸，出产的硬玉还有日本、苏联、墨西哥、美国缅甸联邦北部的密支那，翡翠矿床储量最大，很早就开采宝石级翡翠，供应世界各地。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。翡代表红色，翠代表绿色。硬玉是宝石学名，而缅甸玉则是行家的行话，翡翠是中国人给予这一自然精灵的美称还由于深受东方一些国家和地区人们的喜爱，因而被国际珠宝界称为“南天瑰宝”、“东方之宝”。发展与盛行早期翡翠并不名贵，身价也不高盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，........云南翡翠玉，当时不以玉视之，今则为珍玩，价远出真玉上矣”。--------纪晓岚《阅微草堂笔记》清一翡翠翎管，售价14000两黄金慈禧与清代翡翠的发展翡翠的云南缘在缅甸古都阿摩罗补罗城的一座中国式古庙里，碑文上刻有5000个中国翡翠商的名字。明中叶高官太监驻守保山腾冲专门采购珠宝。当时从永昌腾越至缅甸密支一线已有“玉石路”、“宝井路”之称。吴三桂与彩云之南的镇店之宝翡翠的云南缘翡翠开采、运输、加工、销售历来是云南人所为。腾冲至缅甸的商道最兴盛时每天有2万多匹骡马穿行其间，腾冲的珠宝交易几乎占了世界玉石交易的9成。到1950年，腾冲县在缅甸的华侨达30余万人。直到今天，云南人在缅甸从事翡翠业的达数万。赌石：超级文雅和刺激的一种赌博！翡翠毛料关于“种头”翡翠的“种”是指翡翠的结构和构造。是翡翠质量的重要标志。新“种”(也称新坑新厂等)的翡翠，质地疏松，杂质矿物含量较多，裂隙及微裂隙较大，但不一定透明度就差，比重硬度均有下降。老“种”(也称老坑老厂等)的翡翠，结构细腻致密，粒度微细均匀，微小裂隙不发育，它的硬度比重最高，是质量较好的翡翠。但不一定透明度就好。新种翡翠是制作B货的原料老坑玻璃种通常具玻璃光泽，其质地细腻纯净无瑕疵，颜色为纯正明亮、浓郁、均匀的无色或翠绿色；老坑种翡翠硬玉晶粒很细，因此，凭肉眼极难见到“翠性”老坑种翡翠在光的照射下呈半透明一透明状，是翡翠中的上品或极品。冰种翡翠质地与老坑种有相似之处，无色或少色，冰种的特征是外层表面上光泽很好，半透明至透明，通明中如有一层薄雾，似净水封冻。若冰种翡翠中有絮花状或断断续续的脉带状的蓝颜色，则称这样的翡翠为“蓝花冰”，是冰种翡翠中的一个常见的品种。冰种是中上档或中档层次的翡翠。水种翡翠结构略粗于老坑玻璃种，光泽、透明度也略低于老坑玻璃种而与冰种相似或相当。其特点是通透如水但光泽柔和，或有少量暗裂和石纹，偶尔还可见极少的杂质、棉柳。是翡翠中的中上档、偶见上档的一个品种。豆种翡翠简称豆种，是翡翠家族中的一个很常见的品种。油青翡翠：简称油青种或油浸，其通透度和光泽看起来有油亮感，是市场中随处可见的中低档翡翠。紫罗兰地翡翠这是一种颜色像紫罗兰花的紫色翡翠，珠宝界又将紫罗兰色称为“椿