战争,还是和平

以色列拉宾

战争，还是和平

教学要求

◆了解巴以冲突的背景，理解本文立论的基础；◆学习本文铿锵有力的语言和逻辑鲜明的论述方式；◆体会文章表现出的人性光辉和和平的伟大意义；◆思考“战争与和平”这个人类历史上永恒的话题。学习要点

◆从当代世界的角度认识巴以冲突的本质，并体会和平的重要；◆体会文章从人性角度分析的特点，并找寻文章具有心灵震撼力的根源。课前预习检测1．选择题（1）《战争，还是和平》是以()为背景的。A．巴以冲突 B．海湾战争 C．科索沃战争 D．印巴冲突（2）拉宾在()年被刺杀。A．1993 B．1994 C．1995 D．1996（3）拉宾、佩雷斯和（

）共同获得1994年诺贝尔和平奖。A布什B克林顿C阿拉法特 D沙龙2．填空题（1）拉宾曾经（）次出任以色列总理。（2）《战争，还是和平》是拉宾在（

）典礼上的演讲词。巴以冲突的背景地理上的中东中东问题的关键中东地区动荡的原由中东的和平进程“中东”一般是指欧、亚、非三洲连接的地区，泛指地中海东岸和南岸。中东地区大多数是以阿拉伯民族为主的、信奉伊斯兰教的阿拉伯国家。以色列也包括在“中东”范围之内。中东是欧、亚、非三洲的交通枢纽，战略位置非常重要。中东拥有极为丰富的石油资源，石油蕴藏量约占整个西方世界的百分之六十以上。中东：“两洋三洲五海之地”中东地区何以会成为世界热点地区?1.地理位置的特殊性:连接两洋三洲五海2.大国力量的对抗性:战略利益的需要3.石油地位的重要性:“石油海洋”4.耶路撒冷的独特性:三教圣地5.民族关系的复杂性:阿拉伯人与犹太人的矛盾石油资源：“石油海洋”三教圣地:耶路撒冷问题耶路撒冷主权是巴以之间一个互不退让的关键耶路撒冷位于巴勒斯坦中部，面积176平方公里，由东部旧城和西部新城组成。它是犹太教、基督教、伊斯兰教的三教圣地。耶路撒冷在阿拉伯语和犹太语中，意思都为“和平之城”.耶路撒冷——冲突的焦点，和平的关键“犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教”它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是《旧约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文。三教相互承认这三部经典是天启经典。这三大一神教，历史悠久，犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。这三教的信仰者不少，对全世界都有很大影响…

摩西摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者。他曾亲自和上帝接谈，受他的启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到神所预备的流着奶和蜜之地－－迦南（即今巴勒斯坦），解脱他们的奴隶生活。埃及十灾摩西十诫中东问题的关键：巴以冲突冲突的由来与发展冲突中的战争巴以冲突两千年的由来与发展犹太人的悲惨命运犹太人的复国历程巴勒斯坦的建国历程以巴

犹太人在公元前1020年建立希伯来王国(犹太教)，后被新巴比伦王国所灭。公元前164年，犹太人又建立了马卡比王国，100年后，被罗马帝国灭亡(基督教)。公元7世纪，阿拉伯帝国征服巴勒斯坦(伊斯兰教)。

19世纪末，在英国、美国的支持下，犹太复国主义运动兴起。1947年，联合国大会通过了关于巴勒斯坦分治的决议，规定在巴勒斯坦地区建立独立的阿拉伯国和犹太国。以色列建立了，但是阿拉伯人坚决反对这个决议。双方就巴勒斯坦的归属问题出现尖锐冲突。

犹太人占领巴勒斯坦的理由是犹太人的祖先在巴勒斯坦生活过，可是这不是犹太人拥有巴勒斯坦的理由，因为他们数千年前就不是巴勒斯坦的主体民族了，而阿拉伯人在巴勒斯坦生活了几千年

沙特国王曾经这样说：“我们同情犹太人，可是他们建国要在我们的土地上割让领土？历史上谁在迫害犹太人？穆斯林吗？既然德国人杀害犹太人就在德国划出一块土地给他们好了，为什么要损害与犹太人的苦难毫无干系的巴勒斯坦人民的利益？”五次中东战争:类别战次又称起因参战国结果第1次1948巴勒斯坦战争第2次1956苏伊士运河战争第3次1967六日战争第4次1973十月战争第5次1982黎巴嫩战争生存（以色列的视角总结）埃等国VS以以获得胜利出海口埃及VS英法以埃及胜利安全埃叙VS以以占埃叙领土阿的复仇埃叙VS以埃叙夺回部分土地打击巴解总部巴解黎叙VS以以胜利以色列国父本·古里安在特拉維夫艺术馆宣布以色列成立第一次中东战争(1948-1949):巴勒斯坦战争阿拉伯国家相继出兵巴勒斯坦，第一次中东战争爆发埃及总统纳赛尔结束英国对运河的控制英国首相艾登第二次中东战争(1956-1957)第二次中东战争中苏伊士运河上的英法军舰埃及总统纳赛尔第三次中东战争：六日战争（六天就结束了战争）约旦河西岸大部分地区被以军占领以色列军队迫近苏伊士运河第四次中东战争中的以军坦克和步兵

第三次中东战争后,以色列占领了埃及和叙利亚的土地，将数百万巴勒斯坦人民赶出家园，并占领大片阿拉伯国家土地，阿拉伯国家为了收复失地，发动了这场战争。第五次中东战争：亦称以色列入侵黎巴嫩战争1982年8月沙龙任以色列国防部长以色列空军美制F-16战斗机第五次中东战争中遭以军袭击的巴勒斯坦难民营中尸横遍地的惨状以色列入侵黎巴嫩的主要目的是消灭巴勒斯坦解放组织，谋求在黎巴嫩境内建立一个亲以政权，挤走叙利亚在黎巴嫩的驻军。战争来了什么？？？是流离失所……是痛别亲人……是声嘶力竭的呐喊……是满目疮痍，是一片废墟……再也没有甜蜜灿烂的笑容再也没有幸福温馨的家庭再也没有美丽的家乡再也没有…战争？还是和平！----首开中东和平进程的埃及总统萨达特:①第四次中东战争后，1977年，萨达特访问耶路撒冷谋求和平谈判②1978年，埃以签署《戴维营协议》,后建交③1989年，以色列将占领的埃及土地全部归还④萨达特遭暗杀:和平的代价(1981年)艰难的中东和平进程1、埃、以和解进程沙龙与埃及总统萨达特握手1981年:萨达特遭暗杀

1981年，埃及总统萨达特遇刺过程曲折的中东和平之路萨达特墓碑上的铭文是这样的：

以宽大仁慈的真主的名义

你不要认为那些为了真主而被杀害的人是死了，因为他们与真主同在。

穆罕默德·安瓦尔·萨达特总统是战争的英雄，和平的英雄，

他为和平而生

为原则而死

(穆斯林阴历)一四O一年十二月八日，

公元一九八一年十月六日，

他的胜利第八周年之际。---为巴以和解作出杰出贡献的阿拉法特和拉宾①第五次中东战争后，巴解组织提出“以土地换和平”原则②1993年巴以签署和平协议即《奥斯陆协议》③巴以接受2003年的“中东和平路线图”计划④拉宾遭刺杀和阿拉法特逝世:和平的艰难艰难的中东和平进程2、巴以和解进程“我是个军人，还曾是国防部长。相信我，几万名示威者的喊叫，远不如一个战死儿子母亲的眼泪给我的震撼，我是一个经历过浴血战斗的人，所以我要寻找和平的出路，这是一个转机，虽然它同时也是一个危机……”拉宾阿拉法特（巴勒斯坦民族之魂,巴勒斯坦解放组织已故领导人）高呼：“用土地换和平。”

“我带着橄榄枝和自由战士的枪，不要让橄榄枝从我的手中失落。”

1993年，在当时美国总统克林顿的斡旋下，拉宾同阿拉法特签署了“奥斯陆协定”，中东和平出现了曙光。阿拉法特、佩雷斯与拉宾同获1994年诺贝尔和平奖。

1995年拉宾被刺杀

“我梦想以色列人和巴勒斯坦人和平地共同生活在这片土地上。”拉宾身上所带的被鲜血染红的《和平之歌》歌词让太阳升起，让清晨充满光明。最圣洁的祈祷也无法使我们复生。生命之火被熄灭的人，血肉之躯被埋入黄土的人，悲痛的泪水无法将他唤醒，也无法使他重获生命。无论什么人，无论是胜利的欢乐，还是光荣的赞歌，都不能使他从黑暗的深渊中回到世上与我们重逢。所以，请唱一首和平之歌吧。不要小声地祈求神灵。引吭高唱和平之歌，这是我们最应当做的事情。和平之歌作者拉宾生平伊扎克·拉宾（1922～1995），以色列国总理、国防部长。曾极力推动中东和平进程，并获得诺贝尔和平奖。童年拉宾（右一）与父母、妹妹农校时期的少年拉宾遇刺前的演讲遇刺现场盛大的国葬凶手被审判（右三）作者思想靠战争和流血，是不能构筑保卫家园的坚固堡垒的，只有与邻国和睦相处，才是唯一的正道。历史性握手“我非常喜欢他，对他从士兵转变为和平缔造者，从政客成长为政治家的能力由衷地钦佩。”——克林顿拉宾的名言“我是个军人，还曾是国防部长。相信我，几万名示威者的喊叫，远不如一个战死儿子母亲的眼泪给我的震撼，我是一个经历过浴血战斗的人，所以我要寻找和平的出路，这是一个转机，虽然它同时也是一个危机……”

——1993年9月13日以巴和平协议签署后，拉宾

“我当了27年的军人，只要和平没有到来，我就会矢志不渝地斗争下去。我相信现在有一个机会，一个争取和平的伟大机会，为了站在这里的人，为了更多的不在这里的人，我们必须把握住这个机会。”“让我们的心为和平跳动，让我们的眼睛期待和平。”

——拉宾在遇刺之前的国王广场集会上这样说只要我们心中还藏着犹太人的灵魂

朝着东方的眼睛还注视着锡安山顶

两千年的希望不会化为泡影

我们将成为自由的民族立足在锡安和耶路撒冷.以色列国歌《希望之歌》课文讲解 1．课文朗读

本文铿锵有力，有着诗一般的语言和感染力，请选择几位同学带感情朗读。 2．课文分析

本文是拉宾在诺贝尔和平奖颁奖典礼上的讲话，同时也是拉宾和平主义思想的宣言。先从自己的亲身经历和感受出发，谈到战争给中东人民带来的巨大伤害。进一步从逻辑上论证乐战争的残酷和非人性，呼吁人们