中国古代法律

经管学院·法学151·李佳丽中国古代法律

——读书分享交流展示奴隶制社会的法律：

夏·禹刑商·汤刑西周·九刑春秋战国·瓦解离崩兴起

发展完善法律发展的重要时期西周时期是奴隶制社会法律最完善的时期（礼治+明德慎罚-----儒家学说的基础）法家：著书立书，理论研究+政治实践

在法学理论上达到了很高的水平，留下了极其可贵的著作，对战国以后两

千年的封建立法和司法有着意义深远的作用前言：中国古代法律=奴隶制社会法律+封建制社会法律封建制社会的法律：

战国秦汉隋唐明清清朝后期

形成

发展成熟完备顶峰解体秦朝：严刑峻法，法度大坏汉朝：沿袭秦律，黄老学说，礼+德—部分酷刑

汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学成为封建法律最有权威的理论基础三国魏晋：法学发展比较繁荣，曹操诸葛亮重视法律隋唐：【唐律疏议】标志中国古代法律走向成熟，是中国古代法律文化

的代表之作（德教礼度+刑政法度）宋朝（朱熹）、明清（黄宗羲、顾炎武）基本沿袭唐律前言：中国古代法律=奴隶制社会法律+封建制社会法律

第一章：中国古代法律的产生与发展中国古代国家形成之初，法律也随之产生；自夏至清，法律制度也体现了时代的传承性第一节：中国古代法律起源

第一章：中国古代法律的产生与发展中国古代国家形成之初，法律也随之产生：自夏至清，法律制度也体现了时代的传承性

刑起于兵（起于战争中的法律，其主要对象是异部落成员）

五千年前黄帝时代部落联盟间的大规模战争（征服与掠夺），时间长、规模大宗主部落与臣属部落产生，部落首领“盟主”的权力由此产生战争时的号令

平日规范（法律性质），由部落首领的权力作为后盾对敌对部落实行讨伐，暴力镇压权力与法律是孪生兄弟，部落首领被战争所赋予的权力是法律产生的温床第一章：中国古代法律的产生与发展法出于礼（血缘社会）部落风俗祭祀活动

神权当做后盾，严格的仪式和程序礼（法的性质）

超越祭祀的范围，建立新行为规范（神权法）礼尽管具备法的性质，人情放首位（用礼疏导人情，对人类文明的杰出贡献）中国古代社会特有的法律制度与观念:温情+残忍第二节：中国古代法律制度的发展历程

第二节：中国古代法律制度的发展历程

第二章中国古代法律的内涵历朝历代的法律制度，体现了它们所对应时代的经济政治文化特征●第一节中国古代法律的核心·等级特权法西周礼治的支柱：礼（奴隶制国家的根本大法，封建社会的正式法律）

礼不下庶人刑不上大夫周礼主要确立宗法、分封、世袭封建皇权与法的碰撞中国传统法律从本质上说只不过是皇权的工具，皇帝个人对立法权和司法权的控制，法律匍匐在权力的脚下充当助纣为虐的驯服工具中国古代法律的多种形式刑、法、律、令、典、式、格、诏、敕、诰、科、比、命、制、宪第二节中国古代法律与制度土地制度与法律

最早关于土地制度的法律是反映封建生产关系的要求，伴随封建制度

的确立而出现的商鞅变法《通典》《史记.商君列传》汉代《田令》《田律》《田租税率》井田制商鞅变法（封建地主阶级土地所有制）

晋代的占田制和北魏的均田制诉讼的相关制度爰书这种司法文书形式的出现和“传爰书”这种制度的实行，是社会历

史发展的产物，它的出现和实行表明了封建诉讼制度的日益发展残酷的刑讯刑讯是封建专制制度的必然产物，是地主阶级自身难以克服的顽症秦汉时期的刑讯，已被作为一种审判形式和方法写进了法律魏晋南北朝提出了“拷刑以法”刑讯法律规范化（实践中未执行）唐宋时期刑讯进一步规范化使用“反坐法”限制非法刑讯的发展宋元明清基本上继承了唐代的拷刑制度第二节中国古代法律与制度夏商周的法规是中国法律制度的开端敖陶被看做是中国古代制定法律的创始人夏禹刑刑罚适用原则与其杀不辜，宁失不经罚弗及嗣宥过无大刑故无小商汤刑沿夏纣当政暴虐无道加“族诛”“剖心”“炮烙”官刑“三风+衍”的罪名婚姻关系上实行一夫一妻制纳妾媵嫁制度西周是中国奴隶制发展的全盛时期，它是奴隶制发展的高峰为秦始皇所推崇上午韩非----先秦法家思想的集大成者第三章先秦时期的法律●第一节先秦的法律制度神权思想Ⅰ受命于天天降典型恭行天罚礼治思想Ⅰ体现等级制孔子的法律思想Ⅰ“仁”相对轻视法律及其强制作用【礼治】正名把孝道伦理在法律上固定下来【德治】强调道德感化作用突破“礼不下庶人”的传统适用刑罚要宽猛并济【人治】道家的法律思想《老子》崇尚无为而治惟道是从

鄙薄有为的人定法《庄子》绝对无为主张取消一切仁义道德和法律制度第三章先秦时期的法律●第二节先秦时期的法律思想秦国早期落后秦孝公（商鞅变法秦六律）秦始皇统一中国

李斯修秦律秦律刑事法律为主体+民事法律+司法维护皇权两汉汉高祖刘邦----与民约法三章

萧何参考秦法-----《九章律》汉武帝抛弃了汉初的省刑制度，大规模修改法律

增加了律五十余篇第四章秦汉时期的法律●第一节秦汉的法律制度东汉时期法律几经修改，但基本上沿用西汉旧律从西汉初到东汉末汉初由繁到简汉武帝时又由简到繁东汉末，有法等于无法汉文帝、汉景帝废肉刑。代之以徒刑、笞刑、死刑儒家思想成为汉律的指导思想，维护三纲五常，礼主刑辅第四章秦汉时期的法律●第一节秦汉的法律制度李斯《谏逐客书》郡县制提出了统一文字、统一法律、货币、度量衡汉武帝废除肉刑董仲舒用《春秋》决狱的大儒第三节秦汉时期的法律思想秦始皇的法律思想存在矛盾（以法治国，君主专制）主张提高君主在封建政权中的法律地位强调用法律手段治理国家第四章秦汉时期的法律●第二节秦汉时期的法治人物主张废止儒学仁义，实行严刑酷法，处理案件时大