第二单元第三课第二框-文化在交流中传播-高中政治课件-文化生活

第三课文化的多样性与文化传播文化在交流中传播

知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。

——培根文化在交流中传播生活中的文化传播大众传媒：现代文化传播的手段文化交流：做传播中华文化的使者文化传播的含义文化传播的方式和途径

传媒及其发展大众传媒做文化交流的友好使者为什么要促进中外文化交流和传播重点：文化传播的途径；大众传媒。

难点：做传播中华文化的使者。自主学习

（5分钟）请和大家分享一下你最难忘的一件事！（例如：难忘的旅游经历、最关注的时政民生、有趣的课外活动等等皆可）旅游归来，介绍异地他乡风俗人情、奇闻趣事；阖家团圆，高谈阔论各自的所见所闻；独居一室，打开电视机收看节目或者在Internet上“冲浪”；这些都是文化传播现象，它无处不在、无时不在！（一）、生活中的文化传播1、文化传播的含义:

人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。文字传播印刷传播电子传播网络网络传播口语（人际）传播2、文化传播的重要途径（方式）(1)商业贸易—文化传播最重要的途径思考：

为什么说“商业贸易”是文化传播的重要途径？（请举例说明）当今世界商贸活动是否依然具有文化传播功能？（请举例说明）商业贸易是文化传播的重要途径①商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化！丝绸之路，就是最好的例证！丝绸之路—传播文化的商贸之路丝绸之路起点－西安西城门商旅群雕

简称丝路。是指西汉（前202年—8年）张骞出使西域开辟的以长安为起点，东汉时以洛阳为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”，以区别“海上丝绸之路”和“西南丝绸之路”）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。丝绸之路四大发明

养蚕丝织技术

丝绸茶叶瓷器骏马葡萄佛教医药西乐制糖

天文学数学

金银器制作技术丝绸之路：世界文明的脐带

各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，最为有名的要算班超再次通西域和玄奘从印度取经回国。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海，广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，是欧亚非各国和中国经济和文化交流的友谊之路。

P35当今世界经济贸易往来频繁，商业活动是否依然具有文化传播的功能？

想一想②一个国家的对外文化贸易，不仅具有经济价值，而且还具有外交、外宣价值，传播了本国家、本民族的意识形态和价值观念。

（美国）政府要大力推动美国电影走向世界，因为好莱坞的电影走到哪里，就把美国的价值观念和商业利益带到哪里。美国前总统里根当今世界商贸活动依然具有文化传播功能在经济全球化的今天，商贸活动不仅依然具有文化传播功能，还在文化传播方面增添了新的内容，有利于推动当今社会文化交流与传播的功能！商业广告，就是最好的例证！广告是否具有文化传播的功能？想一想：

广告是一种文化现象，它以独特的艺术魅力，丰富了人们的文化生活，在介绍商品知识的同时，向人们普及科学文化知识。广告是一种导向，它以瞬息万变的的节奏和无所不包的信息引导人们感受现代气息，拓宽人们的生活视野。

广告潜移默化地改变着人们的传统观念，使人们不断创新生活文化观。“民工潮”“打工仔”“打工妹”

“民工潮”是传播先进文化和现代城市文明的重要渠道。

终年风尘仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到农村时，不仅带回了打工的收入，更带回了先进的文化和城市文明的生活方式和生活习惯，引导农民更加关注信息社会的动态，更加注重科技文化知识学习、子女教育培养、少生优育等，推动了中国农村社会由封闭型向开放型转变，由农业文明向工业文明、政治文明的跃进。

(2)人口迁徙请同学们举一些所知道的历史实例说说人口迁徙对文化变迁的影响！每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。我国历史上三次最大规模人口迁徙及其对文化的影响第一次：西晋末年爆发“永嘉之乱”后。北方士族大量南迁江左，它使以黄河流域为中心的中国文化第一次移向长江流域，改变了以前重北轻南的文化格局。第二次：唐天宝十四年“安史之乱”（７５５年—７６３年）。文化重心开始南移

——黄河流域，经九年战争，社会战火摧残，破坏不已，使中国社会的政治、经济、文化重心，加速向南迁移。

第三次：北宋末年的“靖康之难”至南宋末年。中原人民再次南迁，其结果使南方人口第一次超过北方，最终完成了中国人口、经济、文化重心从黄河流域向长江流域的转移，从此中国社会便进入南盛北衰的阶段。

中韩文化火花

韩国“雷”人语录：《环球时报》公布了有关调查，称少部分韩国人确有主张“汉字是韩国人发明”的，但他们的主张在韩国并非主流。调查称，有关类似的奇谈怪论，在韩国一些学者和网络作品中还屡见不鲜。还有韩国学者称，孔子、西施和李时珍也都是韩国人的后裔，是韩国的文化名人。更有韩国学者论证称中华民族奉为祖先的炎帝、黄帝的神话源自韩国。这些论断涉及中韩两个民族的文明发源、历史和神话人物、传统医药等等。中韩近来不时擦出“文化火花”，韩方今后应尊重史实，多些克制！中方也要多些宽容！韩国文化自古就受中国影响，这和历史上中国人口迁徙到朝鲜半岛密不可分。中韩文化渊源之人口迁徙的影响（节选）箕子朝鲜—中国人口迁徙至朝鲜半岛并影响其文化的最早记录

中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。

箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。出于民族主义原因，目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。卫氏朝鲜——战国时期燕国人卫满，率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。676年，新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州，采取唐朝的国家制度。

1280年，高丽成为元朝一个行省（征东行省）。李氏朝鲜——1368年明朝推翻元朝，1387年朱元璋要收复原东北元朝属地，高丽国王仍然依附蒙古残余势力，拒绝归还，派都统使李成桂进攻辽东，李成桂反对出兵，发动政变，1392年废黜国王自立，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉城。李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。中韩文化渊源之人口迁徙的影响（节选）(3)、

教育先师孔子教育是文化传播的又一重要途径！学习各种文化课程，都能获得不同的文化知识。各国互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。④其他途径小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都是文化传播途径。

文化传播就在我们的生活中！想一想

同学们在搜集资料,例如说在进行研究性学习的时候,通常是采用哪些手段或工具呢?采访参考书问卷报刊杂志电视广播互联网这些都属于文化传播的媒介２、大众传媒：现代文化传播的手段古代有关文化传播手段的成语：烽火狼烟、晨钟暮鼓、驿寄梅花、鸿雁传书。思考：请以你的了解说说这些成语的典故或者词义。请说说你从成语中发现了文化传播的什么规律。新课学习·知识链接烽火狼烟“烽火狼烟”这个成语指的就是战争。然而,最初的烽火和狼烟都只是战场上的一种信号传输方式。古代中国边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，在峰火台上点燃狼粪，因为狼粪点燃时的烟很大，可以看的很远，就这样，一个峰火台接一个峰火台的点下去，敌人来犯的消息就传的非常快。“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。在古长安，“以钟鼓司晨”由来已久。2007年4月21日，西安再现晨钟暮鼓。晨钟暮鼓古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（483年－493年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为晨敲钟晚击鼓来报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。驿寄梅花“驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。实际上是喻指友人频频来信慰解，天涯知己，互通款曲。鸿雁传书之男人版

出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。鸿雁传书之女人版凄美的“女人版”：唐将薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。（二）、大众传媒：现代文化传播的手段1、传媒及其发展2、大众传媒：现代文化传播的手段1）传媒的含义︰文化传播的媒介，简称传媒。2）传媒的发展阶段传媒：传播媒介，经历了口语——文字——印刷——电子——网络等发展阶段。手段:大众传媒报刊广播电视网络注意：文化传播的途径指的是文化传播的方式、方法；传媒指的是文化传播的媒介，侧重于文化传播的手段、工具。（1）大众传媒的出现——

以印刷媒体的推广为标志（2）大众传媒的形式——

报刊、广播、电视、网络（3）大众传媒的特点——

大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。（4）各种文化传媒的特点及优点

总之，大众传媒依托现代信息技术，最大程度的超越时空局限，已成为文化传播的主要手段。地球村网络为「世界村」的第一要件。有了网络，信息传递得越来越快，原本有所隔阂的世界，变成像似隔壁邻居、甚至于有面对面之觉

知识爆炸

当今世界的总的知识量，几乎是每五年激增一倍。现代信息技术发展、网络发达、世界各国信息相互影响、相互渗透是知识爆炸的根本原因。（三）、文化交流：做传播中华文化的使者文化交流是什么？为什么要进行文化交流？当今时代，我们应该怎么样进行文化交流？阅读书上相关材料，然后思考一下问题，并谈谈你的理解：1、文化交流是什么（基本内容）

文化交流，应该包括文化的引进和输出！（2003、10—2004、7）古老、多彩、现代（2004、10—2005、7）法国文化年法国文化年浪漫、创新、以人为本2、为什么要进行文化交流（意义/作用）①促进中华文化的发展和进步②促进世界文化的发展③文化交流促成了现代文明④各种文化交流是文化繁荣发展和创新的重要途径⑤当今经济政治全球化和激烈的综合国力较量格局下，文化是综合国力竞争的重要力量玄奘西游鉴真东渡郑和下西洋张骞通西域班超遣使通大秦(古罗马）马可波罗撰写《东方见闻录》利玛窦献《坤舆万国全图》比一比：举出历史上中外文化交流的佳话。1583年(明万历年间)，意大利耶稣会传教士、学者利玛窦(1552–1610)来华(明末西学东渐之始)，是第一位阅读中国文学并进行钻研的西方学者，深受中国士大夫敬重。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科技知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。期间，共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利马窦绘制的献给明朝万历史皇帝的《坤舆万国全图》、他出版《四书》的拉丁文译本，将孔子思想传入意大利。利玛窦撰写的《天主实录》，与徐光启等人共同翻译欧几里得《几何原本》等书，带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，许多中文词汇，例如点、线、面、平面、直角、垂线、平行线、、三角形、圆、几何、星期等等以及汉字“欧”等就是由他们创造并沿用至今。利玛窦：沟通中西方文化第一人利玛窦带着传布福音的使命，远涉重洋来到中国，其最大成功却不在基督的事业，而在中西文化的交流。他的渊博学识和较系统的西学体系，为中国知识分子打开了见识近代科学的门户。TheMapoftheWorldbyMatteoRicci利马窦《坤舆万国全图》鉴真东渡鉴真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受来华学习佛法留学的日僧荣睿、普照礼请，东渡六次，履险犯难，双目失明，终抵奈良，始建日本律宗。在日本十年间，他将中国传统文化，包括佛学、医学、建筑、文学、印刷、饮食等传播到日本，为中日文化交流做出了卓越贡献，受到中日两国人民的尊崇！

2003年，中日两国隆重纪念鉴真东渡成功1250周年。1271年起，17岁的马可·波罗随父亲从意大利骑马旅行到中国。之后著《马可·波罗游记》，详细介绍中国。1405年，郑和率船队通使西洋，后又访遍30多个国家。带出中国的各种名产，又带回东南亚地区的各种产品。3、当今时代，应该怎么样进行文化交流（要求）既要热情地欢迎各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动地推动中华文化走向世界，做传播中外文化的友好使者，增强中华文化国际影响力。帕特里莫尼托--世界遗产青年保卫者北京2008年奥运会文化志愿者标志-----对待当今国际文化交流的正确态度4、文化传播或文化交流对我国有什么意义？1、促进中华文化的传播，扩大中华文化的影响力，增强国人的文化自豪感；2、促进中华文化的发展，有利于提升综合国力；3、有利于世界文化的繁荣发展；4、有利于维护世界文化的多样性。5、如何推动中华文化的传播？1、欢迎世界各国优秀文化，相互借鉴，求同存异；2、积极主动宣传中国先进文化，做传播中国文化的使者，扩大中华文化的国际影响力。（1）文化交流促进中华文化和世界文化发展（作用）（1）传媒及其发展（1）文化传播的含义（2）文化传播的

途径3、文化交流：做传播中华文化的使者1、生活中的文化传播2、大众传媒：现代文化传播的手段文化在交流中传播商业活动人口迁徙教育（2）大众传媒及作用（2）做传播中外文化的友好使者（要求）现代社会各种文化传播方式的特点：最直观、最常见、最丰富的传媒，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点口语提供了动态画面和缤纷的色彩，更生动、形象和真实。电视传播同网、全球同时、受众主动、双向互动互联网用精练的语言传达丰富多彩的内容，具有娱乐性、情感性、艺术性、哲理性。手机短信文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件。电子读物

如今依托电子技术微电子技术、光铅通信技术网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒已经进入到一个新的发展阶段;同时全球范围内的联系和交往日益密切。结合材料回答：1）现代信息技术的广泛运用给大众传媒手段带来哪些变化？2）面对全球化趋势，在文化交流上我们应该这样做？

2）既要热诚欢迎世界优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是历史赋予我们的重要使命。遵循各民族文化一律平等的原则，正确处理外来文化和民族文化的关系。

1）现代信息技术的广泛运用，大众传媒能够最大程度的超越时空的限制，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，正成为文化传播的主要手段。1、大众传媒产生的标志是()A、活字印刷术的发明

B、印刷媒体的推广应用

C、广播的出现

D、网络技术的推广2、依托现代信息技术的大众传媒现在成为文化传播的主要手段的主要原因是()

A、大众传媒具有反馈及时的特点

B、大众传媒传播的信息都是真实的C、大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象D、大众传媒能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递、沟通、共享的强大功能BD练习:2、下列活动具有文化传播功能的有：①古代商旅活动②网络互动③教育④人口迁徙⑤红色旅游⑥科考队南极考察A、①②③⑤B、②③④⑤C、①②③④⑤D、②③④⑤⑥C

1.“传道、授业、解惑”体现了(

)

A．思想运动成为社会变革的先导

B．科学技术进步推动了文化的进步

C．教育活动对文化传播具有重要作用

D．远程教育活动对文化传播具有不可替代的作用C3、文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒的发展经历了这样几个阶段：A口语印刷文字网络电子B口语文字电子印刷网络C口语文字印刷网络电子D口语文字印刷电子网络D4、生活中文化传播的重要途径有：①商业贸易②人口迁徙③教育④家庭聚会A①②③B②③④C①③④D①②④A5、文化绝不独占山头，进行割据，从而称王称霸，自以为“老子天下第一”，世袭珍藏，把自己孤立起来。文化是“天下为公”的。不管肤色，不择远近，传播扩散。这段话重在强调

A传播是文化的基本属性

B文化是大同的，不同人种、地域的文化没有差别

C文化具有多样性

D文化具有独立性A6、培根认为，知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。这句话表明()A.知识的传播比知识本身更重要B.任何知识文化都能推动社会进步C.文化作用的发挥离不开文化的传播D.知识文化具有继承性C5、郑和曾七次下西洋。船队人员最多时达27800人，船队带出了中国的丝织品、瓷器、茶叶、印花布、铁器等，带回了东南亚地区的香料、燃料、玛瑙、药物、珍珠、宝石、象牙等待。郑和使团开辟了海上交通和文化传播的桥梁。把明代中国的历法、技术、习俗和书籍传播了所经各国，对这些国家文化的发展和文明的进步具有重要影响。郑和下西洋传播中华文化是通过（）

A商业贸易来传播的B、人口迁徙传播

C教育传播D、文化交流传播D1、中国海洋考古工作者打捞的“南海一号”沉船,证明了南宋时期中国海上丝绸之路的繁盛.海上丝绸之路把各具特色的中华文化、印度文化、阿拉伯文化联系起来，对促进东西方之间的文化交流发挥了重要作用。这说明（）

课堂

练习A、人口流动促进文化传播B、海上丝绸之路发展了旅游文化C、旧传媒传递了丰富的信息D、商贸活动是文化传播的最重要方式之一D2、大众传媒成为现代文化传播的主要手段，最主要原因是（）A、大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象.B、大众传媒具有方法灵活、反馈及时的特点.C、大众传媒依托现代信息技术，最大程度的超越时空局限，显示出文化传递、沟通、共享的强大功能.D、大众传媒传播的信息都是真实可靠的.D3、培根认为，知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。这句话表明()A.知识的传播比知识本身更重要B.任何知识文化都能推动社会进步C.文化作用的发挥离不开文化的传播D.知识文化具有继承性C

4、大众传媒产生的标志是()A.活字印刷术的发明

B.印刷媒体的推广应用

C.广播的出现

D.网络技术的推广

B

5、下列活动具有文化传播功能的是()

①古代商旅活动②网络互动③教育④人口迁徙⑥红色旅游⑤科考队南极考察

A、①②③⑤B、②③④⑤

C、①②③④⑤D、②③④⑤⑥6、所谓大众传媒是指()

A、教育B、口语、文字

C、报刊、广播、电视、网络D、商贸往来CC

7、“传道、授业、解惑”体现了：A、思想运动成为社会变革的先导B、科学技术进步推动了文化的进步C、教育活动对文化传播具有重要作用D、远程教育活动对文化传播具有不可替代的作用C8、社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点的文化传播方式是（ ）

A．手机

B．电视广播

C．互联网

D．人际传播

D再见！备课资料备用何谓“西学东渐”？

“西学东渐”是指西方学术文化向中国传播的历史过程，通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地科技知识、思想文化传入中国这一历史现象。

“西学”是指近代西方资产阶级文化，诸如科技、法律、宗教、伦理乃至文学艺术的统称。明末清初的西学东渐(1583-1722)

16世纪晚期起的百余年里(1583-1722)，欧洲传教士逐步把天文、历法、数学、地理等科学传到我国。遗憾的是，清朝康雍年间实行“禁教”，中断了西学东渐，使中国进一步关闭了国门。这是“西学东渐”的第一阶段。1583年(明万历年间)，意大利耶稣会传教士、学者利玛窦(MatteoRicci玛提欧·利奇1552–1610)来华是明末西学东渐之始。利玛窦是基督教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者，深受中国士大夫敬重。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的着述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。利玛窦开西学东渐之端，有功于中国和世界由明万历至清顺治年间，一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦撰写的《天主实录》，与徐光启等人共同翻译欧几里得《几何原本》等书，带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，许多中文词汇，例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等以及汉字“欧”等就是由他们创造并沿用至今。利玛窦及其西学开了晚明士大夫学习西学的风气

六次大规模的南迁

第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。第五次南迁是在明末清初