第3课古代印度20159

玄奘法师第三课古代印度古代印度印度早期文明：

哈拉帕文化创建者：达罗毗荼人

雅利安人入侵

最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。吠陀时代(公元前14—公元前6世纪)

在这一时期内，雅利安人的宗教经典吠陀和解释吠陀的梵书是最主要的历史文献，所以称为“吠陀时代”思考

雅利安人用什么制度来维护自己对印度的征服？种姓制度雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时，不同阶级产生，其自身内部出现了等级划分。?种姓即等级。种姓制度是印度社会的等级制度?婆罗门（第一种姓）吠舍（第三种姓）刹帝利（第二种姓）首陀罗（第四种姓）祭司贵族

国王、武士、官吏

农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人

掌握神权把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业种姓神注定

统治阶级被统治阶级

种姓制度的特点1.严格的社会等级区分，并且种姓世袭。

2.职业世代相传3.实行种姓内婚制

4.不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活不平等。

前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向他的耳中灌以熔化的锡或蜡。”不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。“婆罗门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财物据为己有……”……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓”——《摩奴法典》第417条

种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。

种姓制度对印度社会发展会产生什么影响？佛教的创立和发展背景：②刹地利、吠舍不满婆罗门的宗教、种姓特权；③新教派和新学说广为流行。早期佛教倡导“众生平等”，成为其中影响最大者之一①北印度列国纷争，政局动荡；社会矛盾尖锐，社会地位变化佛教的创立和发展创立者：经典：公元前6世纪乔达摩·悉达多（释迦牟尼、佛陀）《大藏经》，分为经、律、论三藏时间：主张：众生平等发展：公元前3世纪臻于鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。两个方向

中亚中国朝鲜日本越南东南亚斯里兰卡、缅甸、泰国史诗文学《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》四、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》内容：雅利安人神话传说、社会生活和对外扩张的情景。地位：世界文学瑰宝梵文史诗早期人类文明大都发源于大河流域的原因有哪些？

大河流域灌溉水源充足，水利资源较富；中下游的冲积平原地势平坦，土地相对肥沃；气候温和，适宜人类生存，利于农作物的种植和生长，能够满足人们生存的基本需要,这也说明早期人类对自然环境的依赖性比较强。单元回顾通过一个表格回顾本单元所学内容古代文明古代两河流域古代埃及古代印度重要河流幼发拉底河，底格里斯河尼罗河印度河，恒河地域范围今伊拉克今埃及今印度，巴基斯坦等政治特色王朝更替频繁法老专制统治种姓制度文字名称楔形文字象形文字印章文字文明成果《吉尔伽美什》《汉穆拉比法典》金字塔佛教，《摩柯婆罗多》《罗摩衍那》连线题印度埃及中国巴比伦甲骨文楔形文字象形文字印章文字1．《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，是至今保存的为数不多的古代优秀文学作品之一。它得以比较完整地保存下来的形式是（）

A．纸草文书 B．泥版文书 C．龟甲骨片 D．青铜铭文B2、雅利安人的祭司阶层被称为（）

A．婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗A3.史诗中的神话情节看似荒诞不经，却是认识古代文明的重要线索。反映地图所示文明区域历史发展的史诗是（）

A.《吉尔伽美什》B.《罗摩衍那》C.《荷马史诗》D.《摩珂婆罗多》A4.“当否定种姓制度并对不同于终级客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候，就诞生了一种广为流传的宗教，它迷住了整个东亚。”材料中的“宗教”是（）

A．基督教B．伊斯兰教

C．佛教D．道教C5、在世界各地的远古传说中，有很多关于“大洪水”的故事。记载大洪水故事的史诗作品《吉尔伽美什》的诞生地位于下图中的（楔形文字）（）B6．下列遗址或遗物中，可以作为研究古巴比伦王国历史第一手资料的是()ABCDB7.古代印度的种姓制度最早是用来区分（）A.征服者与被征服者B.不同的职业者C.统治者与被统治者D.奴隶主和奴隶8.下列关于佛教的创立和发展说法，不正确的是（）A.相传佛教的创始人为悉达多B.佛教经典总称为大藏经，又称三藏经或三藏C.印度佛教向外传播，成为世界性宗教D.佛教诞生于公元1世纪上半叶的古代印度AD9.公元前3世纪，佛教向域外传播，主要传向（）A.东亚、东南亚B.中亚、西亚C.欧洲D.北非10.下列对于埃及法老权力描述正确的是（

）①被看成是神的化身②掌握官吏任免权③死后尸体被制成木乃伊④掌控全国军队A.①②③④B.①②④C.①②③D.②③④BA

本课概要

一、吠陀时代二、种姓制度▼三、佛教的创立和发展四、《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》（1）、公元前6世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化。代表世俗统治者的刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权日益不满。（2）、早期佛教倡导宗教领域内“众生平等”，因此获得较为广泛的社会支持，尤其是得到受婆罗门排斥的首陀罗和贱民的拥护，传播迅速。（3）、佛教教义中的“四谛”中所包含的对理想境界的追求，对饱受苦难的民众具有心灵慰籍的作用。（4）、公元前3世纪，阿育王统一印度后，政府大力推崇佛教。佛教的传播思考：上述文明有什么共同点？地处大河流域，有利于人类生存与发展，也有利于农业的发展。随着农业的发展，防洪灌溉工程成为生产的需要，管理公共事务的需要也随之增加，加速了国家的产生。随着生产力的提高