高中历史人民版经济史古代中国经济的基本结构和特点单元测试 优质课奖

岳麓版高二历史选修六第5单元第19课面对世界文化多样性同步练习一、选择1．儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所包容，被世界所推崇。这表明A．儒家思想已成为放之四海而皆准的真理B．世界文化既具有多样性，又有统一性C．人类社会的文化最终将会走向统一D．优秀文化既有民族性，又有世界性答案：D解析：分析：本题考查的是学生分析问题的能力。“许多积极部分”、“不仅对中华民族”、“被世界所推崇”可知优秀文化既有民族性，又有世界性。点评：考查古代文化的交流2．有人认为，全球化带来快速的经济发展发同时也导致了环境的破坏、不断加剧的贫富差距，以及全世界范围内的文化同质化，即地方的、多样性的土著文化被同化。这一观点旨在强调全球化()A.带来了高效运作的市场经济体制B.推动了世界经济的健康快速发展C.伴随着较严重的经济和社会问题D.给人类带来的机遇远远大于挑战答案：C解析：分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“全球化带来快速的经济发展发同时也导致了环境的破坏、不断加剧的贫富差距，以及全世界范围内的文化同质化”可以分析出全球化的同时也是伴随着社会问题的，故本题选C项；ABD与材料描述现象相悖。点评：考查全球化的问题3．15——16世纪，随着欧洲人走向非洲、美洲、亚洲，欧洲作家日益为他们对世界的理解力感到自豪，并将其视为他们的文化或宗教传统的优越性。欧洲人还对人类种族与文化的多样性进行了很多的思考，这有时导致部分欧洲人的一种新的种族意识。这种种族意识A.传播基督教文化B.阻碍世界文化的的交流C.成为欧洲人的偏见D.一直主导世界文化答案：C解析：分析：本题考查的是新航路开辟的影响。根据材料“欧洲人走向非洲、美洲、亚洲，欧洲作家日益为他们对世界的理解力感到自豪”并结合所学知识可知，新航路开辟后，欧洲人逐渐形成傲慢和偏见的种族意识。所以答案选C。点评：考查文化冲突4．亨廷顿认为，在多文明的世界里，建设性的道路是弃绝普世主义，接受多样性和寻求共同性。在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。这里的“多文明”指的是（）A．不同文明并存与发展B．经济格局走向多极化C．政治格局走向多极化D．不同地域文化的冲突答案：A解析：分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料可知，亨廷顿认为，建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。故这里的“多文明”指的是不同文明并存与发展。所以答案选A。点评：考查不同文明并存与发展5．按惯例，参加APEC领导人非正式会议的首脑们都要身着东道国的传统服装，照上一张“全家福”。右图为2006年11月19日，亚太经合组织各成员国领导人身穿越式传统服装，集体在越南首都河内国家会议中心西岛合影留念。这主要展现出A．亚太经合组织内部合作水平不高B．承认各成员国文化传统多样性，强调相互尊重C．亚太经合组织是发展中国家和发达国家组成的区域经济组织D．东南亚国家在亚太经合组织内发挥着核心作用答案：B解析：分析：A材料体现不了，D是东盟，C不是材料体现的观点点评：考查文明的多样性6．美国学者塞缪尔·亨廷顿对于冷战结束后世界秩序的重建认为：未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。……文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。……全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势。由此可见，他着重强调()A．应尊重文明的多样性B．意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用C．文明冲突与世界秩序重建的关系D．世界政治格局正呈现出多极化趋势答案：C解析：分析：本题主要考查学生对材料的阅读理解分析能力。材料中没有体现文明多样性，故A项错误；材料中”未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的“没有说明意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用，故B项错误；材料中“文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证”说明文明冲突与世界秩序重建的关系，故C项正确；“世界政治格局正呈现出多极化趋势”材料中没有提及，故D项错误。点评：考查文明的冲突与多样性7．明治维新时期，西服流行的同时，和服被当做最华丽的礼服保留了下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本()A.用西方文明提升国民的知识水平B.引进西方文化以巩固统治C.本土文化与西方文化的多元共存D.西方文明占据主导地位答案：C解析：分析：通过材料并结合所学知识不难发现，“西服流行的同时，和服被当做最华丽的礼服保留了下来”等等材料中的事例体现的是日本的明治维新在文化教育方面的本土传统的文化与西方外来的文化是共同存在的，日本并没有全盘否定自己的传统文化，而是有选择的保留下来，所以这反映了当时的日本是本土文化与西方文化多元共存的。点评：考查日本的本土文化与西方文化的多元共存8．1996年10月，美联社公布了一条题为“伊朗对风行世界的芭比娃娃的反击”的消息：伊朗按照对伊斯兰女孩的期望生产出萨拉娃娃，欲取代在伊朗流行的芭比娃娃。这主要体现了A．伊朗与美国全面对抗B．东西方审美观的不同C．经济全球化中的多元性文化D．意识形态差异阻碍文明交流【答案】【解析】答案：C解析：分析：本题考查学生对经济全球化的理解。从材料的信息来看，“伊朗对风行世界的芭比娃娃的反击”这主要反映了经济全球化。“伊朗按照对伊斯兰女孩的期望生产出萨拉娃娃，欲取代在伊朗流行的芭比娃娃。”这主要反映了本土化。其它与材料不相符合。所以选C。点评：考查文明的冲突与多样性9．美国历史学家费正清在《剑桥中国晚清史》中把晚清的历史变化理解为“庞大中央帝国在西方文明不断强大的冲击下被迫做出的笨拙的、充满惰性的回应，从而使中国在十九世纪的经历成了一出完全的悲剧，成了一次确是巨大的、史无前例的崩溃和衰落的过程”。费正清之所以得出上述结论，其价值取向是A．内外因辩证观点B．西方中心观点C．文化全球化观点D．文化多元化观点答案：B解析：分析：费正清的观点是在强调中国在西方列强的侵略之下的回应是被动而迟缓的，列强侵略所带来的是中国的崩溃和衰落，这是完全站在西方国家立场上的观点，没有看到中国的主动反应和变化，故选B。点评：考查文明的冲突与多样性10．《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述：“意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要。”这里“新的框架”可以理解为A．两极格局B．单极世界C．多极化和多元化D．“一超多强”答案：C解析：分析：本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。考查当今世界的政治局势。材料意在强调在当代世界意识形态在淡化，“各国开始发展新的对抗和协调模式”。A项是意识的形态对峙最为严重时期；B、D两项是两极格局时期。故答案为C项点评：考查文明的冲突与多样性11．某历史老师在讲解《新航路开辟》一课时，运用多元史观理解新航路开辟的历史意义。下列表述符合“文明史观”的是A．世界各个地区逐步打破了孤立、分散状态，成为密切联系的全球统一体B．加速了欧洲封建社会的解体和资本主义的发展，加快了落后地区的开发C．加速了不同文明碰撞，东西两半球的不同文化圈会合交融D．丰富了人们的生活，改变了世界的面貌答案：C解析：分析：本题考查的是对文明史观的理解。A项体现了全球史观；BD项体现了社会史观；C项体现了文明史观。点评：考查文明史观分新航路的开辟12．“从通商口岸到内地穷乡僻壤，传教士们建立起大大小小的教堂、会所，用花言哄骗或钱财收买，诱惑中国人去‘吃教’，皈依他们的上帝——西方殖民主义者。有些教士居然也着起了儒冠儒服，一手握圣经，一手持四书，在布道时发现如听众不愿听基督教，则另讲以孔教，狡猾地借助孔孟之道来兜售殖民主义奴化思想。”该材料反映出作者研究历史：①侧重意识形态②侧重文明交往③强调中外民族冲突④强调文化多元A．①②③④B．②③④C．②④D．①③答案：D解析：分析：材料中涉及的是不通过文化之间的冲突，西方在传播基督教的时候采取了不同的手段，“狡猾地借助孔孟之道来兜售殖民主义奴化思想。”可以看出是强调了意识形态和文化冲突，所以①③正确，②④不是作者的主要意图。点评：考查近代中外文化冲突13．布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是（）A．工业文明正在以其独特优势席卷世界B．不同文明在发展中仍保留其原有特征C．文明在走向统一的过程中呈多元状态D．不同文明在发展中不断相互吸收、融合答案：C解析：分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。材料中的涵义是世界文明正走向统一，但世界各地文明在工业文明的统一模式下仍将保持其独有的特色，文明的差异性不会完全消失，所以C项最符合题意，AB两项表述正确但过于片面，D项说法与题意主旨相反。故选C项。点评：考查文明在走向统一的过程中呈多元状态14．《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车……更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅……七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱……近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财……衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海()①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利②思想开放人士比较崇尚西方生活方式③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念④多元化与西方化已成为都市生活主流A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④答案：B解析：分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“往来如织密如麻，满眼汽车与电车”“满街游戏任驰驱”说明①正确；材料“更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅”说明②正确；材料“近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红”说明③正确；材料只反映了上海一处，说明④错误。所以答案选B。点评：考查近代中国文化多元化15．“civilization”（文明）一词在传统英文写作中本来只能用作单数名词，19世纪开始，英文著作中将“civilization”改作复数。而进入20世纪，“civilization”又开始用作单数。下列对导致“civilization”一词单复数形式变化原因的推测，不正确的是A．19世纪欧洲思想界突破欧洲中心论，承认世界文明的多元性，故“civilization”作复数B．19世纪前，欧洲和世界各地都不是工业文明，同为农耕文明，故“civilization”作单数C．19世纪前，欧洲人认为西方文明之外的国家都是野蛮的，故“civilization”作单数D．20世纪初，资本主义世界体系建立，西方工业文明一统天下，故“civilization”作单数答案：B解析：分析：18世纪中后期英国已经开展工业革命，受英国的影响，法美等国也较早开展工业革命，因此B项中“19世纪前，欧洲和世界各地都不是工业文明，同为农耕文明”说法错误，符合题意。点评：考查文明的多样性16．下图说明()A．三教合流成为社会潮流B．中外文明碰撞冲突不断加剧C．艺术作品日益世俗化D．外来文明与中国传统文化相融合答案：D解析：分析：题干材料说明中国传统绘画中融入了外来宗教故事，说明外来文明与中国传统文化的交流与融合，D项正确。A项材料无体现，B项中“冲突”、C项中“世俗化”说法均错误。点评：考查中国古代文化的交流17．1993年亨廷顿发表《文明的冲突与世界秩序的重建》，对世界未来走向亨廷顿描述如下图，以下对此评论正确的是（）A．亨廷顿对世界的未来走向作出了精确的预测B．亨廷顿对中华文明的了解超过对日本的了解C．冷战后文明的冲突确实代替了意识形态冲突D．亨廷顿所谓文明冲突论依旧带有冷战的思维答案：D解析：分析：本题主要考查学生识别图片等历史素材，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干图片相关信息，本题实际上考查美苏两极对峙格局瓦解后的世界文明冲突与世界秩序。据此，结合所学可知，分析、判断选项，可知：A项“精确”没有依据，错误；B项的表述，题干图片无从体现，没有依据，排除；C项表述本身错误，从图片中可以看出，文明冲突还带有意识形态冲突，从而D项正确。综上，故，本题正确答案选D。点评：考查文明的冲突与构建18．郭廷顿《文明的冲突和世界秩序的重建》把人类文明的交流划分为三个时期；1500年以前称之为遭遇时期；1500年—19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有①经济掠夺和商品输出，破坏了东方传统经济结构②发动侵略战争，破坏了东方国家主权和领土完整③民主思想的传播，冲突了东方传统思想观念④东方物产的引进，丰富了欧美居民的日常生活A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④答案：A解析：分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，结合所学可知材料中“1500年—19世纪末称之为冲击期”正值新航路开辟后欧洲殖民者对亚非拉美地区进行广泛殖民扩张的重要阶段，殖民者多亚非拉美地区的侵略表现在多个方面也产生了多方面的重大影响，依据所学不难判断出①②③说法正确符合史实和题意要求，④项说法错误不符合史实，新航路开辟后欧亚居民的生活改善主要得益于拉美地区玉米，马铃薯等物种的引入，故答案选A。点评：考查西方工业文明对农耕文明的冲击19．《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述道：“意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要。”该书描述的情景开始于()A．二战结束后 B．欧洲共同体建立时期C．冷战结束后 D．中美关系正常化时期答案：C解析：分析：本题考查当今世界的政治局势。材料意在强调在当代世界意识形态在淡化，“各国开始发展新的对抗和协调模式”。A项是意识的形态对峙最为严重时期；B、D两项是两极格局时期。故答案为C项。点评：考查冷战后文明的冲突20．有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和互相冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”此观点认为义和团运动（）A．混淆了进步与落后的界限B．道德上的肯定是其主要方面C．历史真相不明，难以评价D．体现了文明冲突的复杂性答案：D解析：分析：本题考查的是学生正确解读材料的能力。材料中“相反的信息、相反的价值和互相冲突的目标”、“‘价值’与‘理性’”、“善与恶”、“纠结”等关键词，体现了作者对义和团运动的认识是比较全面的，反映了文明冲突的复杂多样。所以答案选D。点评：考查义和团运动中文明的冲突二、材料分析题21．联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一﹐就是确保文化多样性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题：材料一我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。——［印度］甘地《圣雄箴言录》材料二绝食的确制止了首都的猖獗暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）。……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。——［印度］克里帕拉尼《甘地》材料三人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。——［美］朱迪丝·博玲《中国文化朝觐：宗教多样性探索》请回答：（1）据材料一，概括甘地的主要思想，结合所学知识，举两例说明甘地思想在印度民族解放运动的实践。答案：思想：崇尚真理；实行非暴力；宗教宽容。实践：食盐进军、绝食、文明不服从运动等。（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并分析其思想产生的积极影响。答案：原因：制止暴行；制止宗教冲突；保护了穆斯林。（任答两点2分）积极作用：有利于缩小分歧，稳定社会秩序；有利于缓和矛盾，推动地区和平。（3）据材料三并结合所学知识，谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。答案：不回避宗教分歧；摒弃暴力冲突；真诚和平对话；寻找共识；宽容彼此解析：分析：第（1）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。“概括思想”可从材料中直接归纳即可。“我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神”说明甘地崇尚真理；……非暴力植根于真理中，反之亦然。”说明甘地主张非暴力运动；“……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。”说明甘地主张宗教宽容。“举例说明”结合所学知识解答即可。第（2）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。“原因”可从材料中直接归纳即可。“绝食的确制止了首都的猖獗暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）。……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感”体现了制止暴行；制止宗教冲突；保护了穆斯林等。“影响”结合所学知识从有利于缩小分歧，稳定社会秩序；有利于缓和矛盾，推动地区和平等角度解答。第（3）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、描述和阐释事物以及论证和探讨问题的能力。本问是开放性设问。“启示”类问题一般从经验或教训角度来解答。依据材料并结合所学知识我们可以从不回避宗教分歧；摒弃暴力冲突；真诚和平对话；寻找共识；宽容彼此等方面组织答案。点评：考查印度文化的多样性与冲突22．阅读下列材料：近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。——吕一民《法国通史》材料二1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”材料三20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。——吕一民《法国通史》材料四20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”（1）法国启蒙思想家的“新思想”有哪些？分析这些思想当时在欧洲广受欢迎的主要原因。答案：新思想：分权制衡、天赋人权、人民主权、社会契约、理性主义等思想（或答自由、平等、民主、博爱、科学、人权、法制、理性等思想）原因：启蒙思想顺应了欧洲社会发展的需要；欧洲国家普遍处在封建专制统治下，社会矛盾尖锐；资本主义经济发展，新兴资产阶级强烈要求实行民主政治。（2）雨果所追悼的文学家是谁？属于哪种文学流派？结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么？答案：文学家：巴尔扎克流派:（批判）现实主义社会现实：资本主义的发展，社会贫富分化日趋严重，社会矛盾尖锐。（3）萨特存在主义哲学出现的背景与20世纪哪些重大事件相关？有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实？请说明理由。答案：世界大战、经济危机（或答经济大萧条）不符合。资本主义制度存在弊端，但并未走向崩溃。二战后，西方国家通过政策调整促进资本主义经济继续发展，表明资本主义制度还具有较强的自我调节功能。（4）20世纪90年代文化全球化加速，请分析其时代背景，并谈谈你对文化多样性的认识。答案：背景：两极格局的结束为文化全球化的发展消除了障碍。科技发展，信息技术的兴起把世界更加紧密地连接在一起。经济全球化进程加快、不同文明与民族之间的往来日益加强。认识：多种文化共存，文化交流频繁，文化之间的矛盾冲突仍然存在；只有坚持文化多元并存的原则，才能更好地推进文化全球化，促进人类的和平与发展。解析：分析：（1）本小题主要考查法国启蒙思想家的主要主张及背景。根据所学知识可知，法国启蒙运动的主要内容有天赋人权、自由平等、三权分立说、社会契约论、人民主权说等。这些学说之所以受欢迎是因为这些学说顺应了欧洲社会发展的需要。当时欧洲国家普遍处在封建专制统治下，社会矛盾尖锐。而随着资本主义经济的发展，新兴资产阶级强烈要求实行民主政治。（2）根据材料二中的“我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向、他题作‘喜剧’”等信息可知，这部著作是巴尔扎克的《人间喜剧》。这部著作是现实主义文学的代表作。书里展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，具体内容有资本主义的发展，社会贫富分化日趋严重，社会矛盾尖锐等。（3）萨特存在主义哲学认为人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。这种消极的认识和两次世界大战、席卷资本主义世界的经济危机分不开。两次世界大战和资本主义世界的经济危机不仅给现实生活带来灾难，更使人们的心灵受到创伤。20世纪中期西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点不符合史实。资本主义制度存在弊端，但并未走向崩溃。二战后，西方国家通过政策调整，如：国家干预的经济政策，促进了资本主义经济继续发展，这表明资本主义制度还具有较强的自我调节功能。（4）文化是经济和政治的反映。20世纪90年代，两极格局解体，世界多极化趋势加强。经济全球化趋势进一步发展。信息技术的迅猛发展把世界各国各地区更加紧密地联系在一起。文化全球化正是这些因素的反映。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。点评：考查文化多样性的认识23．“软实力”指一个国家的综合国力中，除由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”之外的文化、政治价值观及外交政策等方面的吸引力。阅读材料，回答问题。材料一清朝的建立基于游牧文明征服农耕文明这样一个民族融合模式。汉族人对于满洲所推行的一系列政策，诸如圈地运动、剃发易服等，都表示强烈不合作和反抗。……清王朝若没有足够的文化软实力结束基于民族冲突的动荡时局，那么经济发展、国力强大、民众富足、文化繁荣就无从谈起，其统治也很可能如元朝经过短暂的形式统一之后分崩离析。——《论康熙治国与清初文化软实力》摘自湖南大学学报（社会科学版）

材料二拿破仑执政后,颁布了宪法,稳定了政局。拿破仑与教皇达成协议,1802年正式实施《政教协议》,恢复宗教信仰自由,较好地解决了长期存在的宗教矛盾,消除了社会不稳定因素。1804年制定《拿破仑法典》,从法律上巩固了大革命的所有制关系,确保资产阶级私有财产神圣不可侵犯。——摘编自赵立冲《伟人与历史—论拿破仑的两重性》材料三20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”（1）分析材料一并结合所学知识，概括康熙皇帝构建“文化软实力”的特点，并举出具体措施。答案：特点：善于学习和创新，尊重各民族文化传统；措施：崇尚儒家文化，恢复开科取士，延揽汉族文士；尊重喇嘛教；多伦会盟；册封活佛。（2）依据材料二，概括拿破仑在构建法国“软实力”方面的建树及其作用。答案：建树：解决宗教矛盾；制定《拿破仑法典》作用：巩固法国大革命成果；稳定社会秩序：促进法国资本主义发展。（3）结合所学知识，分析20世纪90年代以来文化全球化加速的原因。答案：原因：多极化趋势加强；经济全球化；信息技术的发展（4分，三取二）解析：分析：（1）回答本小题的特点和具体措施要注意互相对应，合理区分。康熙采取的具体措施有：崇尚儒家文化，恢复开科取士，延揽汉族文士；尊重喇嘛教；多伦会盟；册封活佛。这一方面体现出善于学习和创新，另一方面也体现出对各族文化传统的尊重。（2）拿破仑的建树，依据材料概括即可，一是实施《政教协议》，恢复宗教信仰自由，解决宗教矛盾；二是制定《拿破仑法典》。前者的作用在，缓解社会矛盾，稳定社会秩序；后者的主要作用在于巩固法国大革命成果，用法律来保障资产阶级的利益，促进法国资本主义发展。（3）20世纪90年代以来文化全球化加速的原因，应从时间上分析有关因素。具体来说，经济全球化迅速发展推动文化的全球化；90年代两极格局结束，多极化趋势加强，文化的多样性更加突出；信息技术的发展，互联网促进了信息和文化的交流。点评：考查文化软实力24．下列是一组关于文明冲突论的材料。材料1美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”认为：在冷战结束后的世界新形势下，国际冲突的根本原因将不再是经济因素和国家的利益。人类的最大分歧和冲突的主导因素将是文化方面的差异。文明的冲突将主宰全球政治。引自《瞭望》2023年第25期《怎样认识和对待世界文明的多样性》材料2关于“文明冲突”的观点是经不起检验的。首先，这种理论本身就漏洞百出。……如果说文明是世界政治的基础，那么它们必然具有某种凝聚力。然而，它们显然不具有凝聚力。有关文明内部爆发冲突的事例比比皆是。再看一下爱尔兰解放运动，中国—台湾之间的紧张关系、阿尔及利亚与摩洛哥在西撒哈拉问题上的争端,所有这些有关冲突的事例与文明冲突都毫不相干。看似不同文明之间的许多冲突的复杂性远远不是这种简单的理论所能解释得了的。例如，亨廷顿把印度与巴基斯坦之间的冲突解释成世俗的印度与穆斯林的巴基斯坦之间的冲突。然而，世界上1/6的穆斯林生活在印度，其人数超过了巴基斯坦。那么，跨越文明的结盟又是怎么一回事呢？“9·11"事件后，许多阿拉伯和穆斯林国家对华盛顿表示了强有力的同情和支持。36个国家加入了美国在阿富汗的战争。另外44个国家提供了各种支持和帮助。在阿富汗，北方联盟和许多普什图人与美军并肩作战，推翻了塔利班政权。巴基斯坦是美国领导的反恐战争中的一个关键盟国。巴基斯坦的原教旨主义者试图煽起不同文明之间的冲突，但却可悲地失败了。同样，试图挑起美国人与穆斯林之间的争斗的行动也遭到了人们广泛的抵制。这决不是不同文明之间的冲突，而是不同文明之间的一种声援。引自《世界联系》双月刊5—6月《一则得到自我应验的预言》材料3在信息技术等领域，全球化依然在发展。在这个意义上，全球主义取得了胜利。但是，显而易见的是，在消灭地球上的文化差异这一点上，全球化完全失败了。毋庸说在精神和心理方面，人们失去了一体感，开始从过去的传统和文化中寻找自我。这正导致世界陷入不稳定。本来让日常生活中的日历，生活方式和饮食类型都同一化是非常荒谬的。地球并不会因为成为地球村而拥有共同的价值现。特别重要的是人们的记忆。虽然美国通过好莱坞的电影，美元钞票和B—52的力量蛊惑和统治着世界，但是并不能支配人们过去的记忆。——引自《朝日新闻》《消不掉的文化差异》请回答(1)阅读材料1、2，指出“人类最大分歧和冲突的根本原因是什么？结合材料内容说明在冷战结束后的世界新形势下，亨廷顿用“文明的冲突”来概括文明类型之间的全部关系并总结各种冲突的模式，是不全面的。答案：文明的冲突是各种冲突的背景而不是各种暴力冲突的根本的原因。造成各种国际冲突的根本原因是经济因素和国家利益的冲突。冷战以后，国际形势发生了很大变化，文化因素对国际政治局势影响有所增加，但是，经济利益和国家利益的冲突仍然是国际冲突的根源。正如材料2所指出的，在冷战后，同一文明内部爆发的冲突事例比比皆是，爱尔兰问题，中国—台湾之间的紧张关系、阿尔及利亚与摩洛哥在西撒哈拉问题上的争端，与文明冲突都毫不相干。而在"9·1l"事件后，又出现了在反恐怖问题上跨文明的合作。因此，用“文明的冲突”来概括文明类型之间的全部关系并总结各种冲突的模式，是不全面的。(2)材料3中提出的“地球并不因为成为地球村而拥有共同的价值观”这一观点。你认为是否正确？说一说你的看法。答案：本问题是一个引发学生思考的开放性设问，目的是引发学生思维的冲突，达到对问题的思考。并没有明确的答案。阐述合理即可。但是，应该认识到材料3所说的地球村是指世界经济的全球化，随着经济全球化的进展，世界正在朝着“地球村”的方向发展，但是，人类文明和文化是丰富多彩和形态各异的。经济的全球化决不会消除文化和生活方式的差异。当然，各种文明之间存在差异、矛盾，并不意味着它们是国际冲突的根源。(3)结合所学的知识说明解决国际冲突的根本途径。答案：既要看到各种文明之间差异、矛盾的一面，更要看到统一、共存的一面，积极促进不同文明的交流。解决国际冲突的根本途径是建立公正、合理的国际新秩序，它的基础是和平共处五项原则。解析：分析：本题着重考查学生应用新的史料来分析解答问题的能力，通过用历史唯物主义的基本观点和方法，做到论从史出、史论结合；注重探究学习，善于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；养成独立思考的学习习惯，能对所提供的材料进行较为全面的比较、概括和阐释。以体现新课改的精神，答案只要符合题目要求，合理即可得分。点评：考查文明的冲突与多样性25．人类文明是多元、平等和包容的，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。阅读材料，回答问题。材料一古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。材料二在欧风东渐的历史大潮中，西洋历法逐渐以各种途径进入中国人视野和日常生活之中。魏源较早地接受了西方传过来的“地球”和“经纬度”等概念。1877～1882年出使日本的黄遵宪对日本放弃沿用千年之夏历遽然改用阳历的做法颇不认同；十几年后，遍历亚欧美三大洲的黄遵宪，既认同阳历优于中历但又以为历不必改。1896年，开明的知识分子、近代出版家高梦旦从世界大同的国际化视角倡导改历。1897年，在思想界引领风骚的梁启超著文《改用太阳历法议》，大力鼓吹改历。1907年，在日本研修经济学的孟森发表《历法议》，从统计学角度论证阳历之便利，提出改用阳历的主张。民国肇建后历行改历，阳历最终成为全国一体遵行的官方历法。1912年8月，《教育杂志》发表文章，呼吁教育界应承担起引导民众改变旧思想、旧习惯以适应新历法的责任。材料三“文明的发展与借鉴”穆罕默德·阿里创办近代工厂亚历山大二世司法改革明治政府引进西方技术设备洋务派创办近代军事工业一国两制拿破仑《民法典》法国1875年宪法和平共处五项原则求同存异中国加入世界贸易组织（1）据材料一，分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。答案：共同点：以本民族历史为中心，观察周边世界；把已知地理范围视为“世界历史”。原因：社会生产力水平较低；交往范围