第二章 认识世界和改造世界

第二章认识世界和改造世界教学目的和要求学习和把握马克思主义认识论的基本观点,了解认识的本质及其发展规律,真理的客观性、绝对性和相对性,真理与价值的关系,坚持理论创新和实践创新,不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。教学要点·辩证唯物主义认识论是能动的反映论·实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点.实践是认识的基础·人类认识的本质及发展规律·真理的客观性、绝对性和相对性.真理与价值的关系·正确认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础

(一)认识主体、客体及其关系

1、认识的结构主体客体中介个体主体集体主体类主体自然客体社会客体精神客体物质工具智力工具自然客体精神客体社会客体2、主体及客体的特征（1）主体的特征自然属性社会属性意识属性实践属性（2）客体的特征客观性对象性社会历史性3、主体与客体的关系：（1）认识关系、实践关系、价值关系、审美关系（2）主客体之间是既对立又统一的关系：首先，二者互为存在的前提。其次，所处的地位不同。再次，二者又相互渗透，相互转化（主体客体化与客体主体化，或人的自然化和自然的人化）。（二）实践在认识中的决定作用（实践与认识的关系）1、实践对认识的决定作用表现为：首先，实践产生了认识的需要蔡伦

社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯其次，实践为认识提供了可能（认识内容与工具）再次，实践使认识得以产生和发展（a、产生b、发展）徐悲鸿画马实践是认识的来源结绳记事实践是认识发展的动力实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识断向前发展。最后，实践是检验真理的唯一标准举例：（1）小马过河（2）陆游的诗（古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。）二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持“从物到感觉和思想”的唯物主义认识路线（反映论），另一条是坚持“从思想和感觉到物”的唯心主义认识路线（唯心主义先验论）。1、唯物主义认识论是反映论，它把外部世界的客观存在作为反映论的基本前提，把认识看成是人脑对客观世界的反映。2、唯心主义先验论客观唯心主义认为，认识来自物质世界之外的某种客观精神或是神的启示、赐予。如古希腊哲学家柏拉图的“回忆说”，把认识看作是不死的灵魂对于人诞生于尘世以前所居住的理念世界的回忆。笛卡尔：“天赋观念”主观唯心主义认为，人的思想、知识是主观自生的，是头脑固有的，是心灵的自由创造。孔子：“生而知之”老子：“不行而知”王阳明认为，一切知识的根源是“良知”，“良知”为人们心中所固有，是不教而知的。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答1、旧唯物主义认识论存在两个缺陷：（1）缺乏实践的观点（把主体看作单纯的生物学意义上的人，看不到主体在认识中积极能动作用）德谟克利特的“影像说”认为，构成事物的原子群会不断流射出事物的“影像”，“影像”作用于人的感官和心灵，便产生感觉和思想。洛克(Locke

1632年—1704年

)“白板说”费尔巴哈说，事物从来不隐瞒自己的本质，就像空气钻入我们的毛孔、鼻孔一样，挤入人体内，便使人获得认识。（2）离开辩证法观察认识问题。2、辩证唯物主义认识论对旧唯物主义反映论的继承与发展：（1）把实践引入认识论（2）把辩证法应用于反映论创立了以实践为基础的能动的反映论3、认识的本质辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映。这种能动反映体现了主体的摹写性、选择性和创造性等特性。三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识

1、感性认识和理性认识感性认识（1）含义（2）形式：感觉知觉表象（3）特点：直接性（最突出）、形象性理性认识（1）含义（2）形式：概念判断推理（3）特点：间接性（最突出）、抽象性2、两者的辩证关系（1）区别：（2）相互联系：

首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。（认识论中的唯物论）

其次，感性认识有待于发展为理性认识。（认识论中的辩证法）（感性认识过渡到理性认识的条件见课本59页）

最后，感性认识和理性认识是相互渗透，相互包含的。因此,感性认识与理性认识是辩证统一的,两者统一的基础是实践.如果割裂了两者的关系,就会走向唯理论和经验论唯理论经验论两派的理论归属英国哲学家培根理性主义就像蜘蛛，只会从自己肚子里拉出丝来纺织知识之网，狭隘的经验主义就像蚂蚁，只会碰到东西就把它统统搬到洞穴，习惯于堆积事实材料，而不会加工制作。真正的科学家、哲学家应当象蜜蜂，从花园里和田野里采集百花，将甜汁带回蜂房里，然后酿蜜的蜂经过近一、二百次的交互吞吐，反复加工，才酿出蜜来。在实际生活中：唯理论教条主义（本本主义）

经验论经验主义3、非理性因素的作用（课本60页）（二）从认识到实践1、理性认识要回到实际的原因：（1）认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。（2）检验和发展认识的要求2、条件（课本60页）（三）认识运动的不断反复和无限发展（方法论意义）第二节真理与价值

一、真理及其特征二、真理的发展三、真理的检验标准四、价值及其特点五、价值评价

一、真理及其特征1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。(主观形式与客观内容的统一)2、真理的特征(1)真理的客观性

真理的内容是客观的真理的检验标准也是客观的坚持客观真理论的意义首先、坚持客观真理论,必然要反对唯心主义真理观其次、坚持客观真理论，必然坚持唯物主义真理一元论,反对真理的多元论和相对主义真理观最后、坚持客观真理论，必然承认在真理面前人人平等(2)真理的具体性(3)真理的全面性(4)真理的过程性学生思考

1、真理是有用的，因此，有用的即真理。

二、真理的发展（一）、真理的绝对性和相对性（真理的发展过程：相对真理绝对真理）1、真理的绝对性任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容人的认识能力（能够认识整个世界）指真理的无条件性、无限性2、真理的相对性真理有待于扩展（从广度上看）真理有待于深化（从深度上看）指真理的有条件性、有限性3、绝对真理和相对真理的辩证关系：第一、两者是相互依存，不可分割的第二、两者相互渗透、相互包含第三、真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中最后、割裂两者的关系会导致形而上学的绝对真理观与相对主义真理观4、绝对真理与相对真理的统一原理的意义：既要坚持马克思主义，又要发展马克思主义

主体客体真理谬误正确反映歪曲反映（二）真理和谬误真理和谬误的关系：首先，真理与谬误是对立的。其次，真理与谬误又是相互联系的。再次，真理的发展也是在与谬误斗争的过程中实现的。最后，两者在一定的条件下相互转化。三、真理的检验标准1、检验真理的几种错误观点人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。2、实践是检验认识真理性的唯一标准实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。实践是是唯一能够把主观同客观联系起来的“桥梁”。主观认识客观效果实践真理谬误相符不符3、实践标准的绝对性和相对性（1）、实践标准的绝对性是指在任何情况下，只有实践才是鉴别真理与谬误的客观标准，这是无条件的，绝对的。（2）、实践标准的相对性是指人类的社会实践是无限发展的，每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性，实践对认识真理性的检验是相对的、不确定的。

4、实践标准的补充：逻辑证明

四、价值及其特点

1、价值价值是指主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。主体客体需要属性2、价值的特点（1）客观性人的需要对象过程和结果(2)主体性人总是根据自己的实践目的、价值模式、知识储备进行对象选取、属性抽象、动态截取的(3)社会历史性由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性（时效性）“和氏璧”的“发现”“及时雨”与“马后炮”“雪中送炭”与“锦上添花”(4)多维性五、价值评价:是一种关于价值现象的认识活动1、特点：（1）评价以主客体的价值关系为认识对象的（2）评价结果与评价主体有直接联系