高考语文二轮专题复习文言文阅读 人物传记类二（含答案）

…………○…………外…………○…………装…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………一、文言文阅读（共6题）1、阅读下面的文言文，完成下面小题。路隋，字南式，其先出阳平。父泌通《五经》端亮寡言以孝悌闻建中末为长安尉从瑊会盟平凉为虏所执死焉。时隋婴孺，以恩授八品官。逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。贞元末，吐蕃请和。隋三上疏宜许，不报。举明经，授润州参军事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不为屈。韦夏卿高其节，辟置东都幕府。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还，诏可。遣祠部郎中徐复报聘，而泌以丧至，帝愍恻，赠绛州刺史，官为治丧。服除，擢隋左补阙、史馆修撰，以鲠亮称。穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。每除制出，以币来谢者，隋却之曰：“公事而当私贶①邪？”进承旨学士，迁兵部侍郎。文宗嗣位，以中书侍郎同中书门下平章事，监修国史。初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中事为切直，宦竖不喜，訾其非实，帝诏隋刊正。隋建言：“卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤皆上言改修非是。夫史册者，褒劝所在，匹夫美恶尚不可诬，况人君乎？议者至引隽不疑②、第五伦③为比，以蔽聪明。臣宗闵、臣僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣得下笔。臣谓不然。且愈所书已非自出，元和以来，相循逮今。虽汉等以嫌，无害公谊。请条示甚谬误者，付史官刊定。”有诏擿贞元、永贞间数事为失实，余不复改，汉等亦不罢。久之，辞疾，不听，册拜太子太师。明年，李德裕贬袁州长史，不署奏，为郑注所忌，乃检校尚书右仆射、镇海节度使。道病卒，年六十。赠太保，谥曰贞。（节选自《新唐书•路隋传》）（注）①贶kuàng：赠，赐。②隽不疑：汉武帝时大臣，因察觉击破齐孝王之孙刘泽阴谋反叛，被提升为京兆尹，并赐钱百万。后又识破冒充卫太子之人，得到汉昭帝和大将军霍光的称赞。成为封建时代运用经术来维护大义的典范。③第五伦：东汉时期大臣，为官正直无畏、不惧权贵，受到世人很高评价。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．父泌/通《五经》/端亮寡言/以孝悌闻/建中末/为长安尉从瑊会/盟平凉/为虏所执/死焉/B．父泌/通《五经》/端亮寡言/以孝悌闻/建中末/为长安尉/从瑊会盟平凉/为虏所执/死焉/C．父泌通《五经》/端亮寡言/以孝悌闻/建中末/为长安尉/从瑊会/盟平凉/为虏所执/死焉/D．父泌通《五经》/端亮寡言/以孝/悌闻/建中末/为长安尉从瑊/会盟平凉/为虏所执/死焉/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政权，其君长称作“赞普”。B．明经，原义是通晓经学，后来成为科举考试的重要科目，主要考查儒家经义。C．幕府，军中将帅处理事务的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人员称为幕僚。D．嗣位，意思是父亲传位或传业给长子。如“文宗嗣位”，就是文宗继承皇帝之位。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．路隋思念父亲，为人至孝。路隋知道父亲被番虏拘捕，日夜哭泣，听母亲说自己的面容长得像自己的父亲，就不再照镜子。B．路隋从容处事，气节高雅。李锜想侮辱路隋，让他管理集市事务，他面色和悦地坐在集市中监管事务，韦夏卿欣赏他，征召他入东都幕府。C．路隋多次上疏，请求修好。路隋多次上疏朝廷，请求与吐蕃修好，最终得到了皇上的允许，朝廷与吐蕃修好后，路隋父亲的尸骨柩被运回。D．路隋颇有主见，敢于直言。有人指出韩愈写的《顺宗实录》所记之事不属实，路隋依理为韩愈辩护提出可以修改贞元、永贞年间失实的几件事，其余的不修改。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）每除制出，以金币来谢者，隋却之曰：“公事而当私贶邪？”（2）议者至引隽不疑、第五伦为比，以蔽聪明。5．在相关事件中，路隋是怎样为韩愈辩护的？请简要说明。2、阅读下面的文言文，完成下列小题。陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他(人名)平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生(陆贾)至，尉他魋结①箕倨见陆生。陆生因进说尉他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在河北真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎?文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差极武而亡，秦任刑法不变卒灭赵氏②。向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不怿而有惭色乃谓陆生曰试为我著秦所以失天下吾所以得之者何及古成败之国陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者。陆生自度不能争之，乃病免家居。有五男，乃出所使越得橐中珠，卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，十日而更。”陆生竟以寿终。(节选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改)(注)①魋结：发鬢梳成一撮，形状如椎，为蛮夷打扮，形容傲慢而不讲礼节的样子。②赵氏：指秦王朝秦始皇祖先的一支造父曾被封在赵城，因此姓赵。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A．高帝不怿/而有惭色/乃谓陆生曰/试为我著秦/所以失天下/吾所以得之者何/及古成败之国/B．高帝不怿/而有惭色/乃谓陆生曰/试为我著秦/所以失天下/吾所以得之者何及/古成败之国/C．高帝不怿/而有惭色/乃谓陆生曰/试为我著秦所以失天下/吾所以得之者何/及古成败之国/D．高帝不怿/而有惭色/乃谓陆生曰/试为我著秦所以失天下/吾所以得之者何及/古成败之国/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．中国，最早指西周京畿地区，后来泛指黄河中游的中原地区，因居于天下之中而称之为“中国”。B．剖符，古代天子分封王、侯，要给被封者一种符信，中分为二，天子与受封者各执其一，作为信约。C．北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。D．《诗》《书》，《诗经》《尚书》的简称，儒家“五经”中的两部，另外三部是《礼记》《周易》《春秋》。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．陆贾能言善辩，口才出众。他常出使各国，曾代表朝廷出使南越，动之以情，晓之以理，成功游说尉他归顺汉王朝。B．陆贾聪明睿智，知机识变。他为官时能展示自身才干，不辱使命，说服了尉他；退隐时能妥善安排家务，保全自身。C．陆贾急流勇退，老有所养。他自度无法与吕太后相争，称病在家；把千金均分给五个儿子，轮流食宿，最后得以善终。D．陆贾有胆有识，敢于直言。汉高祖只重武功轻视文治，陆贾直言进谏，但未说服汉高祖，后来他又写文章继续劝谏。4．请把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。(2)与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，十日而更。5．“陆生乃粗述存亡之征”的目的是什么，请你结合原文简要概括。3、阅读下面的文字，完成下面小题。冯跋，字文起，幼而懿重少言，宽仁有大度。三弟皆任侠，不修行业，惟跋恭慎，勤于家产，父母器之。慕容熙(注)即伪位，跋犯熙禁，惧祸，乃与诸弟逃于山泽。时赋役繁数，人不堪命，跋兄弟谋曰：“熙今昏虐，兼忌吾兄弟，既还首无路，不可坐受诛灭。当及时而起，立公侯之业！”遂潜入龙城，杀熙，立高云为主。云署跋为使持节、录尚书事。义熙五年，云为幸臣所杀。众推跋为主，乃僭称天王于昌黎，而不徙旧号，即国曰燕，赦其境内。初，慕容熙之败也，工人李训窃宝而逃，赀至巨万，行货于马弗勤，以训为方略令。既而失志之士书之于阙下碑，冯素弗言之于跋，请免弗勤官，仍推罪之。跋曰：“弗勤宜肆诸市朝，以正刑宪。但大业草创，彝伦未叙，弗勤拔自寒微，未有君子之志，其特原之。李训小人，污辱朝士，可东市考竟。”于是上下肃然，请赇路绝。遣使巡行郡国，孤老久疾不能自存者，振谷帛有差。昌黎郝越、营丘张买成、何纂以贤良皆擢叙之。跋励意农桑，勤心政事，乃下书省徭薄赋，力田者褒赏。每遣守宰，必亲见东堂，问为政事之要，令极言无隐，以观其志，于是朝野竞劝焉。跋下书曰：“圣人制礼，送终有度。重其衣衾，厚其棺椁，将何用乎？人之亡也，精魂上归于天，骨肉下归于地，朝终夕坏，无寒暖之期，衣以锦绣，服以罗纨，宁有知哉？厚于送终贵而改葬皆无益亡者有损于生是以祖考因旧立庙皆不改营陵寝申下境内自今皆令奉之又下书曰：“武以平乱，文以经务，宁国济俗，实所凭焉。自顷丧难，礼崩乐坏，闾阎绝讽诵之音，后行无庠序之教，子衿之叹复兴于今，岂所以穆章风化，崇阐斯文？可营建太学。”跋至元嘉七年死。(注)慕容熙，鲜卑族，后燕末代皇帝。（节选自《晋书卷一百二十五•载记第二十五》，有改动）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．厚于送终/贵而改葬/皆无益/亡者有损于生/是以祖考/因旧立庙皆不改营/陵寝申下境内/自今皆令奉之/B．厚于送终/贵而改葬/皆无益亡者/有损于生/是以祖考/因旧立庙/皆不改营陵寝/申下境内自今/皆令奉之/C．厚于送终/贵而改葬/皆无益/亡者有损于生/是以祖考因旧立庙/皆不改营/陵寝申下境内自今/皆令奉之/D．厚于送终/贵而改葬/皆无益亡者/有损于生/是以祖考因旧立庙/皆不改营陵寝/申下境内/自今皆令奉之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．伪位，非正统的帝位，史家视后燕为僭伪政权，但仍肯定其有一定的历史地位。B．东市，本指城东市肆，汉代在长安东市公审重犯，后以之代指司法审判的场所。C．郡国，汉代行政区域和诸侯封域名，二者地位相当而并称，此指地方行政区域。D．子衿之叹，文中指对当时社会遭逢祸乱以致教育废弛、学绝道丧的状况的忧虑。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．冯跋获罪于后燕皇帝慕容熙，担心被害，与兄弟逃匿深山；时课役甚重，百姓苦不堪言，加之个人处境危殆，遂与兄弟决议主动起事，成就大业。B．马弗勤收受李训贿赂，任命他为方略令，此事被人告发；冯跋念及大业草创，治国常道尚没有颁行，而弗勤出身寒微，未有君子之志，宽恕了他。C．冯跋在统治期间，勤于政务，选贤任能；施行仁政，体恤百姓，扶老济困；轻徭薄赋，减轻人民负担；奖励农桑，积极发展生产，恢复社会经济。D．冯跋每次派员出任地方之前，一定会在东堂亲自召见，并传授为政的经验，命其也畅所欲言，以了解其志向，于是朝廷官员备受鼓舞，更加奋勉。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）三弟皆任侠，不修行业，惟跋恭慎，勤于家产，父母器之。（2）武以平乱，文以经务，宁国济俗，实所凭焉。5．冯跋下诏提出“薄葬”，移风易俗的理由有哪些？请简要说明。4、司马芝，字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”賊曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创多不奉法郡主簿刘节旧族豪侠宾客千余家出为盗贼入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾吏据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾吏穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！”于是下吏莫不自励。后为大司农。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。芝性亮直，不矜廉隅。与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。（选自《三国志·魏书》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时天下/草创多/不奉法/郡主簿刘节/旧族豪侠/宾客千余家/出为盜贼/入乱吏治。B．时天下草创/多不奉法/郡主簿刘节/旧族豪侠/宾客千余家/出为盜贼/入乱吏治。C．时天下草创/多不奉法/郡主簿刘节/旧族/豪侠宾客千余/家出为盗贼/入乱吏治。D．时天下/草创多/不奉法/郡主簿刘节/旧族豪侠/宾客千余家/出为盗贼/入乱吏治。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，古代男子的“字”是20岁行加冠礼时起的，“字”与“名”意思相同或相近。B．檄，即檄文，古代写在木简上用于晓谕、征召、声讨的官方文书，特指声讨的文告。C．太守，秦朝至汉朝时期对郡守的尊称，汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官。D．迁，一般指升官，表平调或贬官在“迁”字前后加字，如转迁、迁调，迁谪、左迁。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．司马芝孝敬母亲。他避乱荆州时，在鲁阳山遇到了贼寇，同行的其他人都撇下亲人逃跑了，只有他守护着老母亲，贼寇见他是个孝子而未杀害他。B．司马芝不徇私情。宫中的太监想托他办事，不敢开口讲，就想通过他妻子的伯父董昭传话，然而董昭也很害怕他，所以就没有帮太监的忙。C．司马芝为政有方。他担任河南尹时，抑制豪强，扶助弱者，建议君王要以农业为本，抑制工商业的发展。明帝听从了他的建议。D．司马芝品行方正。他与宾客谈论事情，有不符合自己的想法的，便当面驳斥对方，指出对方的不足，离开之后就不再说任何别的话了。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。（2）君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。5、阅读下面的文言文，完成下面小题。(一)其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(《老子》第六十四章)(二)孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．“关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。B．“书”即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。C．玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。D．太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。C．关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。5．孔子问礼与老子，老子告诚孔子要从两个方面注意，请你简要概括。6、阅读下面的文言文，完成小题。李岘，乐善下士，少有吏干。以门荫入仕，累迁高陵令，政术知名。改京兆府尹，所在皆著声绩。天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘其为政得人心如此。乾元二年，与吕袒、李揆、第五琦同拜相。岘位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘。初，李辅国判行军司马，每日于银台门决天下事，须处分，便称制敕。禁中符印，悉佩之出入。及岘为相，叩头论辅国专权乱国，上悟，赏岘正直，事并变革。代宗即位，征岘为荆南节度。属銮舆幸陕，岘由商山路赴行在。既还京师，拜岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，时海内多务，宰相元载等见中官传诏命至中书者，引之升政事堂，仍置榻待之；岘为宰相，令去其榻。奏请常参官各举堪任谏官、宪官者，不限人数。初收东京，受伪官陈希烈已下数百人，崔器希旨深刻，奏皆处死；上意亦欲惩劝天下，欲从器议。时岘为三司使，执之曰：“夫事有首从，情有轻重，若一概处死，恐非陛下含弘之义，又失国家惟新之典。昔者明王用刑，歼厥渠魁，胁从罔理。况河北残寇未平，官吏多陷，苟容漏网，适开自新之路。若尽行诛，是坚叛逆之党，谁人更图效顺？困兽犹斗，况数万人乎！”崔器、吕袒，皆守文之吏，不识大体，殊无变通。廷议数日，方从岘奏，全活甚众。竞为中官所挤，罢知政事。永泰二年七月以疾终，时年五十八。（节选自《旧唐书·李岘传>）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．天宝十三载连雨／六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎／京兆尹乃出为长沙郡太守／时京师米麦踊贵／酉姓谣曰／欲得米粟贱／无过追李岘／B．天宝十三载连雨／六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎京兆尹／乃出为长沙郡太守／时京师米麦踊贵／百姓谣曰／欲得米粟贱无过／追李岘／C．天宝十三载／连雨六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎京兆尹／乃出为长沙郡太守／时京师米麦踊贵／百姓谣曰／欲得米粟贱／无过追李岘／D．天宝十三载／连雨六十余日／宰臣杨国忠恶其不附己／以雨灾归咎京兆尹／乃出为长沙郡太守时／京师米麦踊贵／百姓谣曰／欲得米粟贱无过／追李岘／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．门荫：也称作“门腐”，指凭借祖先的功勋循例做官。B．制敕：指自行裁决，文中是指李辅国专权乱国的行为。C．銮舆：即銮驾，天子车驾。文中指代当时的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李岘礼贤下士，政绩卓著。李岘乐于交结地位低下的贤士，年少时就有治理才干；多次升迁，因为处理政务有方而知名，所任各职政绩显著，深得民心。B．李蚬声望极高，嫉恶如仇。与吕翘、李揆、第五琦同任宰相，李岘的地位声望颇高，军国大事全李岘独自裁决；他向皇上进谏，指责李辅国专权乱国。C．李蚬严守规矩，广延人才。宰相元载等违反先例在政事堂设置榻床接待宦官，李蚬任宰相后，命令撤去榻床；上奏请求举荐能够胜任谏官、宪官的人才。D．李岘能识大体，决事明敏。李岘力排众议，建议朝廷依据黄河以北地区的形势，尽数免除接受叛贼官职的人的死罪，开启悔过自新的道路，从而保全了多人性命。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)崔器希旨深刻，奏皆处死；上意亦欲惩劝天下，欲从器议。(2)若尽行诛，是坚叛逆之党，谁人更图效顺？============参考答案============一、文言文阅读1、1．B2．D3．D4．（1）每次授任官职的诏书一发出，有拿着金币来拜谢他的人，路隋谢绝他们说：“办理公事能接受私人的赠送吗？”（2）谈论的人甚至用隽不疑、第五伦的故事来比附，来蒙蔽圣上视听。5．①路隋指出史书不可以虚假，写君主的史书更是如此，而《顺宗实录》中的记录是真实的。②《顺宗实录》不完全是韩愈撰写的。【分析】1．本题考查学生理解和文言断句的能力。句意：父亲路泌，通晓《五经》，正直寡言，以孝顺友爱闻名。建中末年，任长安尉，跟随浑瑊在平凉会盟，被番虏拘捕，死在那里。“父泌”是判断句，说路隋的父亲是路泌，表意完整，应与后文断开，排除CD；“长安尉”是官职名，作“为”的宾语，应与后文断开，排除A。故选B。2．本题考查学生识记文化常识的能力。D.“意思是父亲传位或传业给长子”中“长子”错误，应是嫡长子。故选D。3．本题考查学生给看和分析文本内容的能力。D.“有人指出韩愈写的《顺宗实录》所记之事不属实”错误，根据文意，是皇帝下诏指出“修改贞元、永贞年间失实的几件事，其余的不修改”。故选D。4．本题考查学生翻译句子的能力。（1）“除制”，授任官职的诏书；“却”，谢绝；“贶”，赠送。（2）“至”，甚至；“比”，比附；“蔽”，蒙蔽；“聪明”，这里指圣上视听。5．本题考查学生筛选整合信息的能力。题干问“在相关事件中，路隋是怎样为韩愈辩护的”，首先找到相关句段，然后筛选出有效信息。由“夫史册者，褒劝所在，匹夫美恶尚不可诬，况人君乎”可知，路隋指出史书不可以虚假，写君主的史书更是如此，而《顺宗实录》中的记录是真实的。由“且愈所书已非自出，元和以来，相循逮今”可知，《顺宗实录》不完全是韩愈撰写的。参考译文：路隋，字南式，他的祖先出自阳平。父亲路泌，通晓《五经》，正直寡言，以孝顺友爱闻名。建中末年，任长安尉，跟随浑瑊在平凉会盟，被番虏拘捕，死在那里。当时路隋年幼，圣上恩赐授予八品官。等到他长大后，知道父亲被拘捕在番虏，日夜号哭，坐时必定面向西面，不吃肉。母亲说他长得像父亲，他便终身不照镜子。贞元末年，吐蕃请求和好，路隋三次上疏认为应当允许，得不到答复，路随考中明经科，授任润州参军事。李锜想要使他困窘来侮辱他，派他主管集市事务，路隋面色和悦地坐在集市中，不因此而屈服。韦夏卿欣赏他的气节，征召他到东都幕府任职。元和年间，吐蕃前来通好，路隋五次上疏请求修好，希望能够让路泌返回。皇帝下诏同意。派遣祠部郎中徐复回访吐蕃，却带回路泌的尸骨柩，皇帝怜悯，追赠路泌为绛州刺史，官府为他办理丧事。服丧期满，升任路隋为左补阙、史馆修撰，他以耿直诚实见称。穆宗即位，路隋与韦处厚都升任侍讲学士，两次升迁任中书含人、翰林学士。每次授任官职的诏书一发出，有拿着金币来拜谢他的人，路隋谢绝他们说：“办理公事能接受私人的赠送吗？”路隋晋升承旨学士，迁任兵部侍郎。文宗继位，路隋以中书侍郎同中书门下平章事的身份，监修国史，当初，韩愈写《顺宗实录》，写宫中事情真实直率，宦官不喜欢，指责这些不属实，皇帝下诏让路隋校正谬误。路隋建议说：“卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤都上奏说不宜修改，大凡史书，是用来褒扬劝诫的，匹夫的善恶尚且不可以虚假，何况君主呢？谈论的人甚至用隽不疑、第五伦的故事来比附，来蒙蔽圣上视听。臣李宗闵、臣牛僧孺说史官李汉、蒋系都是韩愈的女婿，不能参与撰写，使臣得以下笔。臣认为不对。而且韩愈的书不完仝是他自己撰写，元和以来，相互沿袭到今天，虽然李汉等有嫌忌，但对于公理无害。请求分条列出大的错误，交给史宫修改审定，”下诏指出贞元、永贞年间失实的几件事，其余的不再修改，李汉等人没有罢免，过了一段时间，他因病请求辞去宰相，皇上不允许，册命授任太子太师。第二年，李德裕被贬为袁州长史，路隋不签署奏状，受到郑注的忌恨，于是改任检校尚书右仆射、镇海节度使，途中病逝，终年六十岁，追赠太保，谥号叫贞。2、1．C2．A3．D4．(1)想用小小的南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也将要临头了。(2)现在我跟你们约好：我到达你们谁家，谁家就供给我的人马吃喝，每过十天我就换一家。5．为汉高祖著述国家成败之由，提供治国安邦之策。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：高帝听完之后心情不快，脸上露出惭愧的颜色，就对陆生说：“您尝试着替我著书论述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及叙说古代各国成功和失败的事情。“秦所以失天下”与“吾所以得之者”是对称结构，“秦”是主语，与“所以失天下”之间不能断开，排除AB；“何”是疑问副词，作前句的谓语，“及”是连词，用在下句的句首，“及”前断开，排除D。故选C。

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A.“黄河中游的中原地区”错，应该是“黄河中下游的中原地区”。故选A。3.本题考查学生理解文章内容的能力。D.从“有惭色”可以看出，“但没有说服皇帝”不对，且“写文章继续劝谏”在文中并未体现。故选D。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“区区”，小；“且”，将要；“及”，殃及、到。（2）得分点：“过”，经过、到达；“给”，供给；“更”，换。5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。原文高帝对陆生说“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国”意思是，您尝试着替我著书论述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及叙说古代各国成功和失败的事情。这样，陆生就奉旨大略地论述了国家兴衰存亡的征兆和原因。由此可知，“陆生乃粗述存亡之征”的目的是：为汉高祖著述国家成败之由，提供治国安邦之策。参考译文：陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。等到高祖做了皇帝，中原地区刚刚平定下来，尉他也平定了南越，乘机在那里称王。高祖派遣陆贾赐给尉他印章，封他为南越王。陆生到了南越，尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。陆生就上前劝尉他说道：“您本是中原地区的人，亲戚、兄弟的坟墓都在河北真定。而现在您却一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用小小的南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也将要临头了。大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此暂且让他们休养一下，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立、还没有把人众收拢起来的小小南越，在这里称霸一方。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手掌那么容易。”尉他听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住得时间长了，所以太失礼了。”陆贾回朝汇报后，刘邦非常高兴，任命陆贾为太中大夫。陆生在皇帝面前时常谈论《诗经》《尚书》等儒家经典。高祖就对他大骂道：“你老子的天下是靠骑在马上南征北战打出来的，哪里用得着《诗》《书》!”陆生回答说：“您在马上可以取得天下，难道您也可以在马上治理天下吗?文治武功并用，这才是使国家长治久安的最好办法啊。从前吴王夫差因极力炫耀武功而致使国家灭亡；秦王朝也是一味使用严酷刑法而不知变更，最后导致自己的灭亡。假使秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法先圣，陛下您又怎么能取得天下呢?”高帝听完之后心情不快，脸上露出惭愧的颜色，就对陆生说：“您尝试着替我著书论述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及叙说古代各国成功和失败的事情。”这样，陆生就奉旨大略地论述了国家兴衰存亡的征兆和原因，一共写了十二篇。吕太后掌握朝政，想封吕家的人为王，可又怕大臣中有人反对。陆贾觉得自己这时无法与吕太后争执，于是就声称有病而辞官躲在家里。陆贾有五个儿子，他把出使南越所得到的一口袋珠宝卖得千金，他把这些钱分给了五个儿子，每个儿子二百金，让他们购置产业。陆贾自己则经常乘着舒适的马车，后面跟着十个能歌善舞、弹琴鼓瑟的艺人和侍者，自己挎着价值百金的宝剑，他对他的儿子们说：“现在我跟你们约好：我到达你们谁家，谁家就供给我的人马吃喝，每过十天我就换一家。”陆贾最后寿终正寝。3、1．D2．B3．D4．（1）他的三个弟弟都见义勇为、行侠仗义，不修治品行功业，只有冯跋恭敬谨慎，致力于家业，父母都很器重他。（2）武备是用来平息战乱的，文事是用来治理政务的，安定国家，匡救时俗，实是凭借这两样。5．①圣人制定礼法，为长辈操办丧事有规定，应当遵循。②人一死去，灵魂不在，肉体毁坏，锦衣厚葬，毫无意义。③花费厚重的财物来送终，花大量资产来改葬，对生者有损失。【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。“皆无益亡者”是“皆无益于亡者”的省略形式，中间不能断开，这样就排除A、C项。“是以祖考因旧立庙”的意思是因此为祖父、父亲立庙都应在原来的地方。“祖考”作主语，“立庙”作谓语，“是以祖考因旧立庙”中间不应停顿，这样就排除B项。句意：花费厚重的财物来送终，花大量资产来改葬，对死者没有好处，对生者有损失。因此为祖父、父亲立庙都应在原来的地方，不改建陵寝。在境内下达命令，从此时开始执行。故选D。2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B．“汉代在长安东市公审重犯，后以之代指司法审判的场所”错误，东市本指城东的店铺集市，汉代在长安东市处决犯人，后因以“东市”指刑场。故选B。3.本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。D．“传授为政的经验”错，无中生有。据原文，冯跋是向任职官员问讯施政的要领，根据他们的回答来了解官员的志向和能力。故选D。4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第（1）句关键得分点为：“任侠”，见义勇为、行侠仗义；“行业”，品行功业；“勤于家产”，致力于家业；“器”，器重。第（2）句关键得分点为：“以”，用来；“经务”，治理政务；“宁”，安定、使……宁；“济俗”，匡救时俗。5.本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。由“圣人制礼，送终有度。重其衣衾，厚其棺椁，将何用乎”概括为：圣人制定礼法，为长辈操办丧事有规定，应当遵循。由“人之亡也，精魂上归于天，骨肉下归于地，朝终夕坏，无寒暖之期，衣以锦绣，服以罗纨，宁有知哉”概括为：人一死去，灵魂不在，肉体毁坏，锦衣厚葬，毫无意义。由“厚于送终，贵而改葬，皆无益亡者，有损于生。是以祖考因旧立庙，皆不改营陵寝。申下境内，自今皆令奉之”概括为：花费厚重的财物来送终，花大量资产来改葬，对生者有损失。参考译文：冯跋，字文起，年幼时就持重寡言，宽仁大度。他的三个弟弟都见义勇为、行侠仗义，不修治品行功业，只有冯跋恭敬谨慎，致力于家业，父母都很器重他。慕容熙继承帝位，冯跋违犯了他的禁令，害怕灾祸临头，就和他的弟弟们逃到荒山大泽。当时赋税徭役繁多，百姓都无法承受。冯跋兄弟商量说：“如今慕容熙昏庸暴虐，又忌恨我们兄弟，既然没有退路，不能坐等被杀。应该把握时机起事，建立公侯大业。”于是秘密进入龙城，杀死了慕容熙，拥立高云为帝。高云任命冯跋为使持节、录尚书事。义熙五年（409年），高云被近臣杀死。大家推举冯跋为主，于是在昌黎妄称天王，仍以“燕”为国号，大赦境内。当初，在慕容熙失败时，有个工匠李训偷了财宝逃跑，价值数目巨大，他向马弗勤行贿，马弗勤任命李训为方略令。不久，有失志的人把这件事写在了宫阙下的碑石上，冯素弗把此事告诉了冯跋，请冯跋免除马弗勤的官职，并追究他的罪责。冯跋说：“马弗勤理应被陈尸于集市，以正刑法。但大业刚开始创立，治国常道尚没有颁行，马弗勤是从贫贱人家中选拔出来的，没有君子之志，还是特地原谅他吧。李训小人，行贿朝廷官吏，可以在东市处死。”于是上下整肃，贿赂绝迹。冯跋分派使者到各地巡视，凡有不能养活自己的孤寡老人或长久生病的，都救济数量不等的粮食和布帛。昌黎郝越、营丘张买成、何纂因为德才兼备，都得到选拔授官。冯跋重视农桑，对国家政务勤勤恳恳，下诏减省徭役赋税，对努力耕田的人进行奖赏。每次派遣官员出任地方长官之前，冯跋一定会在东堂亲自召见，问讯他们施政的要领，让他们畅所欲言，以了解他们的志向和能力，于是朝廷官员备受鼓舞，更加奋勉。冯跋下诏说：“圣人制定礼法，为长辈操办丧事有规定。重视衣衾，讲究棺椁，又有什么用呢？人一死去，灵魂归天，肉体归地，人在早上死去，晚上肉体就坏了，再没有冷暖的感觉，给他穿锦绣罗纨的衣服，难道他能知道吗？花费厚重的财物来送终，花大量资产来改葬，对死者没有好处，对生者有损失。因此，为祖父、父亲立庙都应在原来的地方，不改建陵寝。在境内下达命令，从此时开始执行。”冯跋又下诏：“武备是用来平息战乱的，文事是用来治理政务的，安定国家，匡救时俗，实是凭借这两样。近来死丧祸难，礼崩乐坏，民间没有诵读之声，年轻人没有受到学校的教育，子衿之叹如今又出现了，这难道是用来整肃和彰明风化，崇尚斯文的做法吗？可以营建太学。”冯跋于元嘉七年（430年）去世。4、1．B2．A3．C4．（1）后来刘勋因为不守法律而被诛杀，和他有关系的人都获罪，然而司马芝因为不理他而被称赞。（2）君王在上无能，官吏在下遭受灾祸，这就是政事不能治理的原因呀。【分析】1．本题考查学生文言断句的能力。“天下草创”，“草创”是“天下”的谓语，中间不可断开，可以排除A和D项；“旧族豪侠”是“郡主簿刘节”的谓语，两者构成判断句，可以排除C项。此句的完整翻译是“当时天下刚刚建立，很多人不遵守法律。郡主簿刘节，是旧族豪侠，宾客千余家，出郡做盜贼，入郡就扰乱官吏办公”。故选B。2．此题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“‘字’与‘名’意思相同或相近”错误，名和字之间还有相反相成的关系。故选A。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。C.“他担任河南尹时，……建议君王要以农业为本，抑制工商业的发展”错误，“建议君王要以农业为本，抑制工商业的发展”不是他担任河南尹时，而是他担任大司农时。故选C。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句中，“轨”，名词动用，应理解为“遵守法律”；“诛”应理解为“被诛杀”；“交关者”应理解为“和他有关系的人”；“见”应理解为“被”。第二句中，“劣于上”“祸于下”都是状语后置句；“劣”应理解为“无能”，“祸”应理解为“遭受灾祸”；“此政事所以不理也”是判断句；“所以”应理解为“……的原因”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：司马芝，字子华，河内温人。年少为书生，在荆州躲避战乱，在鲁阳山遇到了贼寇，同行的人都抛弃了老弱逃跑，唯独司马芝坐着守护老母亲。贼寇到了，准备用刀砍死司马芝，司马芝叩头说：“母亲老了，就看各位了!”贼说：“这是个孝子，杀了他不道义。”于是能够免遭杀害，用鹿车推上母亲。在南方呆了十余年，亲自耕种坚守节操。太祖平定了荆州，让司马芝担任菅长。当时天下刚刚建立，很多人不遵守法律。郡主簿刘节，是旧族豪侠，宾客千余家，出郡做盜贼，入郡就扰乱官吏办公。不久，司马芝差遣刘节的宾客王同等人参军服兵役，掾吏根据情况禀告司马芝说：“刘节家从来就没有服过徭役，如果到时候藏匿，你一定会为事情办不成负责任。”司马芝不听，给刘节写信说：“您是大家族，然而宾客常常不参加兵役，已经让老百姓怨恨了，或许关于你的不好的流言会使上面听到。现今调遣王同等人服兵役，希望你按时派遣。”兵已经集结在郡，然而刘节藏了王同等人，就命令督邮以军队要出发来要求县里，县掾吏实在没有办法，就乞求代替王同。司马芝就把公文快马奔驰送到济南，详细地陈述刘节的罪状。太守郝光一向尊敬信任司马芝，就让刘节代替王同服兵役，青州人称司马芝为“让郡主簿服兵役”。后来迁任广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又是司马芝治理的旧郡的将领，宾客子弟在界数次犯法。刘勋给司马芝写信，不留姓名，而托附很多事，司马芝不给他回信，所有的事全都按照法规来办理。后来刘勋因为不守法律而被诛杀，和他有关系的人都获罪，然而司马芝因为不理他而被称赞。黄初中，入为河南尹，抑制豪强扶助弱者，私人请托不理会。恰好内官想拿事请托司马芝，不敢对他说，就通过司马芝的妻子的伯父董昭传话。董昭也很怕司马芝，不替他沟通。司马芝对众位属下教导说：“君王能设定法令，不能使官吏一定不违犯。官吏能违犯法令，而不能使君王一定听不到。设定法令却有人违犯，这是君王的无能；违犯法令却让君王听到了，这就是官吏的灾祸。君王在上无能，官吏在下遭受灾祸，这就是政事不能治理的原因呀。各位难道能不严格要求自己吗?”于是下属都自我勉励。后来担任大司农。司马芝上奏说：“君王治理国家，以农业为本抑制工商业的发展。如今两方敌虏没有消灭，战争没有停止，国家的机要，在于谷帛。专门把农桑作为重要的事务，在国家的策略方面是很有利的。”明帝听从他。司马芝性格耿直，不夸耀自己的品行方正。与宾客谈论，有不符合自己的想法的，便当面驳斥对方的不足，离开以后就不再说任何别的话了。在官位上去世，家里没有多余的钱财，从魏到今担任河南尹的官员没有能比得上司马芝的。5、1．C2．C3．A4．（1）人们做事往往在将要成功时候失败了。（所以）像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。（2）有的人说太史儋就是老子，有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。5．第一，君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。第二，除去你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过大的志向。【解析】1．本题考查文言断句的能力。“其学”为后面句子的主语，不需要断开；“以……为务”，表完整意思。排除A项、B项，“见”的主语应该是“老子”，宾语为“周之衰”；“去”的主语也应该是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，排除D项。句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“李宫的儿子应是李假的祖父”错误。结合“李宫的玄孙叫李假”分析，李宫的儿子应是李假的曾祖父。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。A项，“因此必须重视事物的苗头”错误，原因分析不对应，应该是“必须重视细微和小节处”。结合“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之”分析，老子认为治事者要善于抓苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。而因为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视细微和小节处。故选A。4．本题主要考查文言语句翻译的能力。（1）“从事”，做事情，处理事务；“几”，近，接近；“慎”，慎重对待；“败事”，意思是失败的事。（2）“或”，代词，有的人；“即”，就是；“莫”，代词，没有谁，没有人；“然”，正确。5．本题主要考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。结合“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”分析，况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。围绕“时”与“仕”来说的，也就是说如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。结合“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”分析，我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。也就是告诫孔子，要除去骄傲之气和过多的欲望，抛弃孜孜以求的神态和过大的志向。参考译文：（一）事情在稳定的时候，就容易维持；在没有定局的时候，就容易筹谋；在脆弱的时候，就容易分判；在微弱的时候就容易消散。在没有发生困难的时候就要去做，在没有发生紊乱的时候就要去处理。双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。如果不遵照自然规律去做的人（为者），就会破坏它（道），坚持去做的人（执者）就会失掉它。因为“圣人”实行“无为”，所以不会破坏它，不坚持去做（无执），所以就不会失掉它（道）。人们做事往往在将要成功时候失败了。（所以）像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。因此，圣人以没有欲望为欲望，不重视难得的财物；学习弃绝学习的道理，而回到众人所经历过的（无知无欲的）婴儿状态；（他只）能辅助万物的自然发展，而不敢轻举妄动。（二）孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗?老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。6、1．C2．B3．D4．(1)崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;皇上也打算以此惩戒天下,想要听从崔器的建议。(2)如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，