《兰亭集序》课件

兰亭集序兰亭被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。兰亭公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位东晋的名士应东道主会稽内史王羲之的邀请，于会稽山阴城的兰亭，饮酒、写诗、观山、赏水。众人推荐王羲之写序，王乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，使兰亭从此成为书法圣地。

是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。

字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”。

王羲之（303--361）

作者简介“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。王羲之像御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。天下第一行书“飘如浮云，矫若惊龙”唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。

《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。《兰亭集序》唐人摹本，北京故宫博物院收藏袒腹东床晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。以书换鹅王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。袒腹东床

古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

流觞曲水：流觞曲水☆时间：☆地点：☆目的：☆人物：☆环境：

☆活动：☆天气：

☆感慨：良辰美景赏心悦事乐讨论：第一部分（1—2）:记叙兰亭集会的盛况。交代了哪些内容？岁在癸丑，暮春之初时节难得会稽山阴之兰亭聚地清雅修禊事欢欣之事群贤毕至，少长咸集名士相聚崇山峻岭，茂林修竹环境清流激湍，映带左右优美流觞曲水，一觞一咏活动有趣天朗气清，惠风和畅气候宜人游目骋怀，极视听之娱悦目赏心人贤辰良事趣赏心作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?景美信可乐也情真如果用一个字来表述，是什么？乐

如果用一个字来形容作者的情感，是什么？乐第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？这种"痛"是痛什么？

这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。

人之相与

俯仰一世当其欣于所遇不知老之将至痛悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣惜！人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣”

☆第四段最能体现作者情感的词语是哪个？悲！古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。死生之大古今同感★第四段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”悲！古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？

作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。主旨

这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，表明了以积极的态度对待人生。

这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？乐痛悲整体感知今昔之悲

死生之痛相聚之乐乐痛悲乐：兰亭盛会痛：人生感慨悲：作序目的本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）（反思生命）思想感情消极其表，执着其里两种人生态度：一死生齐彭觞死生亦大矣三种不同心境：乐---痛---悲一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文四种表达方式：叙事写景抒情议论词类活用1、形容词作名词①群贤毕至，少长咸集。

贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。②况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事2、形容词作动词

齐彭殇为妄作把……看作相等3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。5、动词的使动用法犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生。6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目古今异义:

1:群贤毕至,少长咸集

(古义:全、都。今义：有盐味）

2：列坐其次

（古义：水边。今义：居于次一等的）

3：俯察品类之盛

（古义：自然界。今义：种类）

4：或取诸怀抱

（古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里）6、茂林修竹7、曾不知老之将至8、向之所欣9、终期于尽10、亦将有感于斯文

古：长；今：常用义为修理、修饰

古：竟；今：无此义古：过去；今：常用义为方向

古：至，及今：无此义古：这些文章；今：常用为文雅，又指文化或文人5：所以游目骋怀

古：用来。今：连词，表因果关系【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。（二）倒装句：⑴介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵定语后置：

1，虽无管弦之盛──虽无盛之管弦

2，仰