人琴俱亡翻译课件

兄弟情(品源)轻轻的吉他声

伴我深深的思念

出外去奋斗

是否想念弟弟我

嘈杂的虫叫声

伴我绵绵的挂念

在外当兵的你

是否烦恼过天气

(品洁)冷冷的空气中

有我无奈的寂寞

人群中穿梭

是否想念哥哥我

凄清的夜风里

有颤抖的心情

故乡孤独的你

是否烦恼过天气

在那里

可以寻到这份情

只有你

帮我突破困难问题

虽然你

暂时不得已分离

别忘记

手足情深的亲兄弟

刘义庆人琴俱亡刘义庆和《世说新语》《世说新语》刘义庆撰。主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清淡」的风貌。

注意读准下列加点字字音了（liǎo）不悲俱病笃（dǔ）此已丧（sàng)矣奔丧(sāng)索舆（yú）素好（hào)琴径（jìng)入弦既不调（tiáo)恸（tòng）绝良久月余亦卒（zú）··········人琴俱亡王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。

1王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。2子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”3语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。笃：（病）重；王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。何以：即“以何”，为什么。丧：死亡。王子猷问手下人：“为什么总听不到（子敬的）消息？（这）一定是他已经死了。”语：动词，说话。舆：轿子。了：完全。说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没哭。·······4子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴

弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”5因恸绝良久，月余亦卒。

素：向来。

径：直往。既：已经。调：协调。掷：扔。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”因：于是。良：很。恸：痛哭。绝：气息中止，死亡。于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个月，（子猷）也死了。·········探究（1）1为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭?

(一）自知自己将不久人世，他日必将九泉见面。（二）不是不悲，只是强自抑制。2、你如何理解子猷的独特的悼念方式？知人论世：了解“魏晋风度”。魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度——“魏晋风度”。东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感。

魏晋风度探究（2）（3）子猷后来为何又恸绝良久，是什么触动了他的哀思？这又说明了什么？睹物思人，触景伤怀。手足情深拓展延伸手足情是一个不老的话题，生活中你有没有真切的体会