表现主义文学

表现主义文学表现主义概述

1890–1930何谓表现主义？Expressionism

强调表现作家主观感情和自我感受，从而导致对客观形态夸张、变形乃至怪诞描绘的一种思潮。概念由来：

表现主义文学重视主观世界，特别是精神、情绪、思想的赤裸的强烈的呈露。

表现主义与象征主义的区别

干预生活：对社会现实和人类前途有很大的关注文学技巧：粗野豪放

绘画领域玛蒂斯首先提出“表现”反对写实主义对客观事物具体细致的描摹反对印象主义停留在对客观事物的瞬间印象的捕捉和描绘要求突破事物外在表象以表现其内在实质写实主义代表作1：库尔贝《石工》写实主义代表作2：米勒《拾穗者》印象主义代表作：莫奈《日出·印象》表现主义代表作：蒙克《呐喊》文学领域沃林格尔正式提出“表现主义”北欧传统艺术与西方古典艺术的区别：

西方古典艺术，把艺术看作是对这个世界的和谐反映；北欧表现主义则要求用感情去夸张自然形象，“把现实转化为神奇、变形的东西”，追求“一种幽灵似的、变形的真实”。表现主义文学的特征

思想上不满社会现状，要求改革，要求“革命”。艺术观念上不满足于对客观事物的摹写，要求表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙上而展示其永恒的品质；要求表现内心感受，表现自我。表现手法上，强调主观想象，强调对世界的虚拟、变形的夸张与抽象，强调幻象在文学想象力中的作用。“异化”、“幻象”表现主义戏剧

斯特林堡（1849－1912）《朱丽小姐》、《鬼魂奏鸣曲》尤金•奥尼尔（1888－1953）《琼斯皇》、《毛猿》《琼斯皇》：黑人种族的心理积淀与现实情绪。《毛猿》：现代人类在丧失宗教信仰和自然的和谐以后对自我寻求的主题。卡夫卡（1883－1924）现代主义文学的奠基者之一表现主义最杰出的代表作家第一个描写资本主义“异化”的作家歌德之后的德语文学中最伟大的作家“卡夫卡热”“卡夫卡学”生平与创作道路──一个弱质的天才长期生活在奥匈帝国统治下的布拉格捷克人？奥地利人？说德语的犹太人“我”究竟是谁？不被认同的处境现代人“自我”的丧失家庭环境

父亲是白手起家犹太商人，性情暴躁专制严重压抑卡夫卡个性的发展父子俩从体格到气魄天壤之别自惭形秽恐惧感、负罪感、内疚感所受教育

本专攻文学，后屈从父命改读法律法学博士工作经历正职──律师事务低级职员业余──全情投入文学创作发泄逃避感情生活三次订婚三次主动提出解除婚约个性──优柔寡断，懦弱无力承担责任，不敢面对现实奥登：“卡夫卡之所以对我们重要，是因为他的困惑，亦即现代人的困惑。”卡夫卡是时代情绪出色的代言人。《城堡》（1922）主人公K应聘来城堡当土地测量员，他经过长途跋涉，抵达城堡管辖下的一个穷村落。在村落的招待所，筋疲力尽的K遇到了形形色色的人，它们都是挣扎在社会底层的平民。……城堡虽近在咫尺，但他费尽周折，却怎么也无法进入。1、城堡是神和神恩典的象征。2、城堡是权力象征、国家统治机器的缩影。3、《城堡》是犹太人无家可归的写照。4、城堡是某种抽象理想的象征。

目标确有一个，道路却无一条；我们谓之路者，乃踟蹰也。——卡夫卡《对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察》《审判》（1914-1918）一家银行的高级职员约瑟夫·K，某天早晨醒来突然无缘无故地被某个法庭逮捕了。……法庭是世俗的官僚机构？法庭是神圣的？律师、画家、神甫——对于权力的认同，共同威胁着K的生存确定性。自我罪感：审判与自我审判。为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。——卡夫卡《对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察》《变形记》情节葛利高尔──旅行推销员变形：人──大甲虫在床上挣扎，焦急、忧虑：不按时上班──耽误公司生意──被解雇：挣钱养家？替父母还债？攒钱供妹妹上音乐学院？变形后，初期仍得到家人的关怀，妹妹悉心呵护后期好转无望，成了家人的累赘备受冷遇、训斥、毒打妹妹：“我们一定得把他弄走”。结局，“消灭自己的决心比妹妹还强烈”临死“怀着温柔和爱意想着自己的一家人。”《变形记》的“异化”主题何谓异化？本意是指主体在一定的发展阶段，分裂出其对立面，变成外在的异己力量与主体相对抗。人把自然“类”的本质异化为一个全能的和无限的上帝。一切权威都是异化。马克思《资本论》

“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”人所创造的物（金钱、机器、生产方式）变成异己的力量反过来统治人，操纵人，把人变成物的奴隶“人的异化”就是人不成其为人人成为非人，成为“物”即人失去人的本质人本是社会的主导，人的劳动创造了世界，同时也创造了人自身——劳动的本质被异化。马克思：“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫；劳动创造了美，但是使工人变成畸形；劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。一、人的社会角色的异化——大甲虫挣钱的工具，成为了“物”失去了作为人的本质一夜之间变成甲虫，变形？无力承受生活的重压和心理上的沉重负担的结果象征性地表现当代文明社会竟将一个本应完美的人异化为与大甲虫形异神同的畸形儿葛里高尔异化为“非人”二、人与他人关系的异化人与人之间本在劳动过程中自然形成一种团结协作，理解信任，和睦相处的关系私有制社会人与人之间的关系赤裸裸的利害关系，冷酷无情的金钱关系冷漠、疏远、无法沟通变形前，一家经济之柱，得到家人的呵护，关怀变形后，开始时希望他好转，仍对他关怀备至后来好转无望失去价值翻脸不认“亲人”生活在亲人中间，却举目无亲，孤苦无告葛里高尔正是死在他全心全意地爱着的家人手里。三、人的自我异化马克思：“人的物种的特征就在于他是自由的，有意识的，就生活本身也显得只是生活的手段。”当人在劳动中感到的不是自我的实现，而是自我的丧失时，当他的躯体迫于内外的压力，干着他灵魂所厌恶的事时，那么人就失去了自己作为“一种具有普遍性的因而是自由的存在”的本质葛里高尔肩负着全家的重担长年累月机械的重复劳动创造的欢愉根本无从谈起没有追求，没有乐趣，更谈不上成就感，只有道义上的责任对生活的厌倦在不知不觉中日积月累，量变引起了质变变形——因不堪生活重压而导致人格分裂，是灵与肉的分裂也是主人公潜藏已久的想卸掉生活重担的一种隐隐约约的愿望《变形记》的艺术特色主张表现主观感受的真实荒谬揭示本质震撼人心一、以虚妄荒诞的形式表现社会的本质人变成大甲虫甲虫具有人的思想表现现代人正在失去自我的惶恐现代社会的异化在这个“变形”中得到具体、深刻、令人毛骨悚然的表现二、荒诞与现实的结合情节荒诞描写手法写实细节描写真切、细腻甲虫的生活习性和心理变化变形