仁义礼智,我固有之(原)

七、仁义礼智，

我固有之学习目标1、积累文言实词，文言虚词，文言句式；2、把握孟子“四端”说的内涵；3、联系实际，深刻理解孟子的“性善论”思想。预习检测1、字音（1）今人乍（）见孺（）子将入于井。（2）皆有怵（）惕（）恻（）隐之心。（3）非所以内（）交于孺子之父。（4）非所以要（）誉于乡党朋友也。（5）无羞恶（）之心。yāocèchùtìrúzhànàwù2、指出下列句子中的通假字（1）非所以内交于孺子之父母也。（2）非所以要誉于乡党朋友也。（3）若火之始然。3、解释词语的意义（1）今人乍见孺子将入于井。乍：（2）皆有怵惕恻隐之心。怵惕：恻隐：（3）非恶其声而然也。恶：（4）恻隐之心，仁之端也。端：（5）谓其君不能者，贼其君者也。贼：（6）苟不充之，不足以事父母。苟：事：内要然4、翻译（1）以不忍人之心,行不忍人之政，治天下可运之掌上。

（2）有是四端而自谓不能者，自贼者也。

（3）谓其君不能者，贼其君者也。

（4）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

用怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就可以像在手掌上运行东西一样（简单）。拥有这四种发端却说自己不能做到的人，是自己残害自己。说他们的君王不能做到，是残害他们的国君。

如果能把仁义礼智四端扩充开来，就足以拥有天下；如果不能把他们扩充开来，就不足以侍奉父母。课堂讨论1、“四端说”中的四端指什么？（用原文来回答）

四端说恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。内涵恻隐：羞恶：辞让：是非：端：怜恤、同情。萌芽、发端。明辨是非。推让、谦让。因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶。仁义礼智①孟子为我们举了一个例子。如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？会产生怎样的感情？羞恶：就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。

别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。最美教师负荆请罪辞让：就是推让、谦让。市民为抢抽纸大打出手过独木桥是非：就是能明辨是非东郭先生和狼布鲁诺坚持真理“日心说”2、如何使“发端”成熟

？（拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？）

“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还需要“扩而充之”。即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养，使自己成为一个真正的君子。实践、行动练习：阅读下列材料，按要求完成片段练习

不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取而代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要